人不为己 天诛地灭的说说【96句文案】

一、关于人不为己天诛地灭的说说

1、善良没错，真诚没错。错的是给错了人。

2、自己胸无志向，只是贪份安逸，下班时间只是玩玩游戏，吃吃喝喝，根本就没有学习，真的是为己吗？

3、“我站在中间，既不认为杨朱对，也不认为墨子错！”

4、“他律道德”是什么意思呢？“他”指的是“客体”，来自我之外的一个客体，如法律、习俗、传统、宗教等。“律”指的是法律、约束。像我们国家的法律，就是典型的他律道德——“他”在此指的是国家宪法。比如国家的各条具体的法律条规，若是有人不遵守，知法犯法、触犯法律，就会受到相应的法律惩罚，会被判刑。触犯哪一条法律，就用哪一条法律来惩罚这个人。这就叫“他律”。即外在给人一个强有力的规范、命令，强制人们必须遵守，一旦有人不遵守，马上就会给予种种惩罚，这就叫“他律道德”。他律道德源于我们之外的法律、习俗、传统、宗教等对人们的强制规定和要求。

5、以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。

6、万事不可着急！改变自己很难！性格就是本性！自省已知难改！

7、作为学生，如果不好好学习、目无师长，不懂礼貌、如何在班级和学校立足呢？将来又如何立足于社会？

8、作为丈夫妻子，如果不懂得提升自己，如何经营感情和家庭呢？如果经营不好感情和家庭，那么，你在这个位置同样也是立不住的。

9、“大学之道”中的“内圣(明明德)”就是“为己之学”。一旦“为己之学(明明德)”完成到尽善尽美、止于至善的程度，我们就会扭转“天诛地灭”为“天助地成”，就会过上一种自由光明的、不断升华的、不断创造的人生。这样的人生，儒家称之为德性人生，或者叫德化人生。

10、可能没做好不被淘汰的是：儿子没有当好，不会被爸妈淘汰。

11、“人不为己，天诛地灭”中有个多音字，因为这个多音字，导致这句话被人们错误理解了许多年。

12、“人不为己，天诛地灭！”

13、这里重点来说说“人不为己，天诛地灭”。生活当中，很多人都喜欢抱怨，抱怨父母不理解自己，抱怨孩子不听自己的话，抱怨另一半抛弃或者离开自己，抱怨老板不赏识自己，或者辞退自己，抱怨社会不公，抱怨命运不济等等。其实，并不是这样的。而是你自己不懂得提升，不懂得遇事反躬自省。只会自我抱怨，自我沉沦颓废，“人不为己，天诛地灭”。如果不去学习，不去提升自己，无论扮演什么角色，无论在家庭，还是企业，在社会上都是无法立足的。抱怨没有任何意义，唯有去提升自己，才能改变这一切。

14、所以说关于“人不为己，天诛地灭”出自《十善业道经》的说法，实属捕风捉影，这句话和佛经就没什么关系，那为什么网上铺天盖地的都指向这部佛经呢？我想大概是以讹传讹吧，大家人云亦云，很少人去较真，至于这种谣言出自哪里，也无法查询了。

15、我们不以善而不为，也不因恶小而为之，都是为了修行自己，善小积大善，恶小积大恶，所有的行为都会影响到我们自身。

16、还认为是诸子百家中扬子的代表思想：若无个体的有序存在，则天地的大环境就会混乱，乃至灭亡。

17、人渣，早知如此悔不当初，本性难改，和这样的人生活在一起没有任何意义，2021年必须分开，受够了。

18、上班懒散，不给自己高目标，不高标准要求自己，真的是为己吗？

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20、原来，“人不为己天诛地灭”，出处是《佛说十善业道经》第二十四集：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。”佛家的意思是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是“为自己”。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是“为自己”。只有这样才不会天诛地灭。

二、人不为己 天诛地灭的说说

1、孟子的：人不为(wéi)己，天诛地灭

2、我对你的无语，为了自己得利益，你竟然不吃手作，你竟然使阴招让我感觉你真的特别的可恨！

3、地藏菩萨说：地狱不空，誓不成佛！地藏度人的过程，其实也在度自己，走自己的成佛之路。

4、一句话不弄清楚其真实含义，会不会被滥用、乱用、甚至颠倒用了呢？

5、试想，你作为父母，如果不懂得提升自己，又如何教育好孩子呢？教育不了孩子，你又如何在父母的这个位置上立足呢？

6、人不为己天诛地灭！

7、人性体现的是一种原始的一种思想状态，人们只在乎自己，就像有一句话，人不为己，天诛地灭，鸟为食亡，人为财死。这些名言警句充分的体现出人本性的自私。

8、把多做事锻炼自己才能的机会都拒绝掉，以为自己是踢皮球的高手，真的是为自己吗？

9、每天无节制地吃喝玩乐是为己吗？

10、而以四声的“为”来理解杨朱的“为我”，则是反过来说，即人人都有高的修养、身心和谐，还需谁去拔一毛利谁呢？杨朱此处的“为我”蕴含着一种“期待”，有期待“人皆尧舜”而“天下自定”的意味，大家可以体会一下其中内涵。此处明显比孟子的“利己”意味更高一个层面。

11、.......既然不对，那么其真正的含义又是什么呢？

12、也有人，张口闭口仁义道德。

13、它不是出自《道德经》，它出自孟子《尽心上》中，"杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。"是一个民间谚语

14、“人不为己，天诛地灭”，主要的疑点在“为”字上，很多人认为这个“为”字是“为了”的意识，也就是人如果不为了自己，就是天地所不容的事情，这种解释常见于各种影视剧中。一般都是一名大反派出场，威胁某个正派人物做违背道义的事情，此时，大反派往往会道出一句：“人不为己，天诛地灭，今日你不杀他，他日……”，在这个情景之下，“人不为己，天诛地灭”就是“人不替自己打算，就会为天地所不容”。

15、另外有种解释是说：为，是修为，修养，整句话是说人不修自己，老天都要灭你。

16、所以，我们每一个人，无论年龄、性别，无论身份、角色都要懂得提升自己，提升自己内在的道德修养，提升自己的格局境界，提升自己的生存技能，让自己时刻保持进步。如此，你才能立足于家庭，立足校园，才能立足于社会，立足于天地之间。才能被天地所容。

17、但是一个不孝顺的孩子，天地和邻居都厌恶。

18、我说这个东西不能做，不代表不能做。比方说我说不能做期货，不代表不能做，只是不适合大部分，在特殊情况下士可以的。我说，不能加杠杆，是不能随便加杠杆，特别一些初学者信用卡套现去做投资

19、我说几乎没有风险，只是代表风险很低，不代表完全没有风险，特别是短期的风险。

20、有些感情纠缠久了，到后来你已经分不清楚，到底你是要爱，还是要赢。人不为己，天诛地灭。不会有任何一个人不为自己去着想，这就是人性薄凉，社会现实。爱的那么认真，比谁都认真，可后还是我一个人。我们曾经相爱，想到就心酸，心酸的不是因为相爱，而是，曾经。如果给不了好的结局，那么请不要给我留下回忆，无论悲或喜。如今只剩下清酒，留我一人白首，他有情书他有酒，他有别人陪着走。我建议你去喝酒，别去爱了，因为在酒里，不是死就是活，但是在爱里，你既死不了，又活不好。每次的相遇都是我的刻意，以为你多看见我一次，就能够被我打动。

三、不为自己天诛地灭说说

1、孔子就不怕死亡，一切圣贤都不怕死亡，为什么？因为死亡的海市蜃楼的本质早就被圣贤们洞察出来了，它再也骗不了圣人。因此在圣人那里，生死如视死如归。什么叫“归”？归就是回家。风里来、雨里去，在外面跑了一天终于回家了，这是一件愉快高兴的事情。但我们常人看死亡不是归，是恐惧，它摧毁了人生中一切美好的东西。

2、“人不为己，天诛地灭”尚未找到明确出处，根据坊间的一些说法，大多数人倾向于认为，这可能是孟子批评杨朱时发表观点的衍生物。

3、好多人一直以为，这句话的意思是：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀。

4、不仅佛家发现了这个因果律(因果报应)，或者叫道德律，儒家也发现了自律道德，而且儒家所有的思想、学说都是建立在自律道德之上的。儒家将这种内在的、先天带来的道德法则、道德律令称为“德性”。儒家认为，德性是与生俱来，不是我们后天培养的。儒家为自律道德起了很多别名：常用的一个别名就是“仁”，孟子称之为“良知”，《大学》里面叫“德”或“明德”。“自律道德”是我们现代哲学的称呼。

5、宁愿我负天下人，也不可天下人负我！

6、在家不当一个好老公，可能被妻子淘汰。

7、发音变一变：人不为(音：维)己，天诛地灭。

8、送吧，这样才体现你的大度，不和他斤斤计较，你做得越好，就会让他感到越惭愧，越觉得当时的自己太小气，身为一家人却这样对待自己的亲人，而且，上代的恩怨就不要牵扯下代了

9、所谓为己:不是要把世界占为己有，而是要修为自己！人生就是修行，要时刻修正自己的行为不妄为，守正道以德行。

10、世上没有从良一说，要不就是本性难改，要不就是从良之前能靠近的人都喜欢曾经的劣。

11、杨朱沉默了良久后说道：

12、末学继续搜索《十善业道经》第二十四集，出来的结果是净空老法师对本经的讲解，讲经过程中，确实提到了谚语“人不为己，天诛地灭”，但这只是老法师所引用，不是他所创的，并且这句谚语都流传了上千年，也不是现在才有的。

13、把自己喝成了痛风、吃成了三高是为己吗？

14、(人不为己，天诛地灭)

15、是的，现在这个社会，大公无私的没几个，人不为己天诛地灭，所以自私一些吧，让自己强大，比什么都好

16、人不为己.天诛地灭。这话中，有对当今世风日下的感叹，有对拜金主义、利己分子的蔑视，但是，多数人不知道这句话真正的含义吧！

17、愿我们看清真实的利益。

18、我不认同这种观点。因为：在我们的周围，有许许多多这样的人，他们履行社会责任，从来不言代价与回报。他们可以把自己并不宽裕的生活费挤出一部分捐出来，只因为有更需要的人；他们可以将青春的热情播撒在边远的山村，只因为那里有孩子朗朗的读书声；他们可以为保护珍贵的野生动物与偷猎者周旋，甚至献出自己的生命……正因为有他们在不言代价与回报地履行责任，我们的生活才更加安全，更加温暖，更加充满希望。他们这种奉献精神，是社会责任感的集中表现。

19、我们平时一讲道德，就会觉得这是束缚和教条。事实上，让我们感到束缚、压迫的道德是他律道德，像来自外在的法律、习俗、传统等，是这些让我们感到束缚、压迫。比如在一些农村或者山区里，有一些经过千百年传下来的恶习就是很束缚、很压迫人的。我从小在农村生活，我们当地农村有很多小伙子家里穷一点就娶不起媳妇。为什么呢？因为娶媳妇的彩礼太贵，当时就已经要十万、二十万，据说现在都要百万了，漫天要价，高到一般家庭都承受不起。你只要能出得起十万、二十万的彩礼，才能把闺女娶到你家去；出不起彩礼，那就没门了。彩礼本身是中国古代婚嫁的一种礼节，这种传统已经有千百年了，在一些地区已经渐渐地演变成一种恶习。在农村，类似于这样的恶习还有很多。他律道德的结果就是束缚。

20、人不为己，天诛地灭正宗论：

四、俗话说人不为己天诛地灭

1、俗语有云：人不为己，天诛地灭。

2、人生就是一场修行，无论你挣了多少钱，拥有多少房子，你的身体修好，你的心灵没有修好，到头来还是一场苦，一场悲。哪怕投机之王利弗莫尔，终是一个悲剧。

3、当“为”字理解成“修养”的时候，“人不为己，天诛地灭”的意识，就变成了“如果人不修身，那么就会为天地所不容”，这同之前的理解就大不相同了。赞成这个观点的人认为这是“扬子”的原意，他的深层意义为：若无个体的有序存在，则天地的大环境就会混乱，乃至灭亡。原文：“古人之，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”，但是对这个原文的解释，其实各方观点也不一样，争论也比较多，所以将这个观点引入到“人不为己，天诛地灭”这句话中，也是疑点重重。

4、不都是你对人好人就敬你，还有蛇蝎心肠的人。不管你对她有多好，付出有多大，都感动不了她

5、作为老板、员工或者其他职业，如果不懂得提升自己，又如何在工作单位立足、如何在社会上立足呢？

6、“这个太牵强了......”

7、这个世界就是这样的。人不为己是天诛地灭的。社会上是没有真朋友的。聪明的人后都反被聪明误了。后还是傻人比较有傻福。我认识的幸福的人都是单纯的人，我认识的不幸的人都是心机重的人。所以，亲爱的朋友们，多和傻子交朋友吧。虽然你不能利用他，可是你会快乐呀！

8、死亡的本质是什么呢？死亡的本质是一个幻觉，也就是说，这个世界上根本就没有死亡这种东西。死亡是一个看上去十分真实的幻觉——注意，这句话不矛盾。死亡就像海市蜃楼，用海市蜃楼来比喻死亡为恰当，看上去真实，实则根本就不存在。海市蜃楼是不存在的，但是看上去，真的有一座山，山上有一栋楼，楼里还有活动的人，但实际上，那是一种光影上的幻觉，既没有山、没有楼，也没有人。我们的死亡，就是海市蜃楼。

9、人不为己，理解为了自己，其实毛病也不是很大，但是如果觉得为了自己，就是做自私自利的话，只能说是太短视了。我们在这个社会生存，某些方面来说他是一个无限游戏，不是说这件事做完真的和你没有关系了，你今天坑了人，你的形象就坏了，生意不是一次就行了，这个世界其实很小。

10、“人不为己，天诛地灭”，此乃被误读的千古真理。潘麟先生和盘托出其真实内涵：不为提升自己的品德、心性而学习，必将人格涣散、认知颠倒，处于“天诛之，地灭之”的混乱与黑暗之中。唯有走上“明明德”“亲民”的内圣外王之道，彰显自律道德，才能走上自由、光明、幸福的人生之路，即儒家所说的德化人生之路。现将先生讲学内容整理成文，以飨读者。

11、第二是对死亡的恐惧。人们对死亡的恐惧是无处不在的。这种对死亡的恐惧感不是死的时候才有的，而是自我们懂事起，死亡的阴影就无处不在。死亡摧毁我们的一切，让我们的一切都变得那么无价值、无意义。从古至今，全世界有很多人都在吃喝等死，他们如行尸走肉，无理想、无激情、无光彩地活了一辈子，除了吃饭就是睡觉，日复一日，年复一年。你以为他活了八十年吗？其实他只活了一天，剩下的所有天，都是对这第一天的重复。

12、显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。

13、你这样的朋友不要也罢，为了自己的利益，不择手段损害朋友的利益，让我觉得你这种人可有可无！

14、而并不是：人不为己，天诛地灭——这里的“为”，应该读第二声：

15、反派坏蛋猛吸了一口烟，然后振振有词地回答道：

16、即使放到现在依然适用：一个人要想不断的进步，不断的成功，不断的超越自我，只有不断的努力学习，不断的探索世界，不断的修身养性，以阴制阳，驳阳抑阴，阴阳共存，阳中有阴，阴中有阳，方才能够立足于天地之间，否则迟早会被社会所淘汰......

17、近些年，各路“国学大师”兴起，为了博眼球赚快钱，自然就会各种瞎解释，这才使得原本人人都懂的一句话变得越来越让人难以理解了。很多人学习知识不问源头，喜欢吃快餐，不喜欢刨根问底，这就导致这类“国学大师”市场越来越大，充斥着各类媒体之中，让人难以分辨。实际上，只要养成刨根问底的习惯，这类“弱智”骗局就会被轻松击穿。

18、处理好金钱和人生的关系，就是财商。

19、现今社会的问题层出不穷,总的原因是因为教育出了问题.孔子的思想指导我们要谦让,要以诚待人,但现代人教孩子们要竞争,要抢夺.这怎么行,刚开始时竞争,再后来就是斗争,再后来就变成了战争.有谁说现在的那些国际争端不是这么引起的.现在的人们只看到了利益,人与人之间认同那句“人不为己天诛地灭”而抛弃了根本的人性问题,所以现在是时候该重新拾起古代儒家思想的时候了.有很多人认为那是过时的东西,但事实不是这样,其实古人是懂教育的了.每当孩子到了上学的年龄,父亲都亲自带孩子去学堂,并先给孔子三叩首,然后再给先生三叩首,这样孩子一看自己的父亲度对老师这么尊敬,自己怎么还敢不尊重老师呢,这样孩子对学习有了一种严肃感,让他意识到它的重要性.

20、其实，“人不为己天诛地灭”，出处是《佛说十善业道经》。

五、人不为己天诛地灭谁说的话

1、在企业里不做好一个员工，可能被企业淘汰。

2、为，阳平。磨炼，作为，力行的意思。

3、“杨公，如果从你身上拔一根汗毛，便能使天下人得到好处，请问你干不干？”

4、这句谚语究竟出自哪里，至今也没有发现有文献记载，无从考察。末学猜想，这就是民间的一句俗话，因为符合大众的心理和需求，所以就口口相传，流传至今。

5、凡是不曾修行德行的东西，天公地母都将诛杀它。

6、请做好你该做的：丈夫、父亲、孩子、员工、老板等等角色吧。

7、原来重蹈覆辙是本性使然。知道这样不对还是这样做，死性难改，所以摔死在同一个坑里也可以理解。

8、推荐大家看看《股票大作手》和《活法》，大家对比着看看。

9、为了一点小事大吵大闹死不罢休，真的是为自己吗？

10、由此，我们可以推理出，孟子此处可能是将杨朱的“为我”，理解成四声的“为”，而且属于层次较低的“为我”，也就是俗世层面的“利己”。

11、我们知道，“为”字有两个声调，一个是二声，可组词“修为”，一个是四声，可组词“为了”。

12、是我自私了，根本不想去帮别人，可是我也很恼怒别人的行为，自己拖拖拉拉的，就是想着别人帮。

13、那我们到底该怎么理解和使用这句话？权且按照一些正能量的意思使用吧！毕竟他对于我们的提示和警醒是利好的。现在一些网友因为这句话是找不到真正源头而相信这些比较偏激的意思，理解为自私自利乃是王道，这样的说法是不可取的，这样的价值观很可能会误导很多正值成长的青少年。毕竟社会上传播正能量才有助于整个社会道德水平的提升。

14、备注：(人不为己，天诛地灭)

15、人生愚昧的事，是一边后悔着，一边照老样子活着。 命学说，本性难改。我本人就是这样的。

16、我讲的东西仅仅是我的认知，是在我这个假设下成立的。我无意说服你不做什么或者做什么，我只是分享我认为ok的东西。我分享更多的是知识点，用数据和事实来讲话，而不是讲什么语录

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