以史为鉴可以知兴替英文【78句文案】

一、以史为鉴可以知兴替

1、至明朝嘉靖十七年(1538年)，浙江余姚人闻人诠在苏州征借到当地人士所藏《旧唐书》，请苏州府学训导沈桐在苏州府学里对书稿作校对并开版印刷(工作到一半时，闻人诠离开苏州，但此事在多方支持下继续进行)，经历了四百七十八年坎坷命运的刘昫唐书，才又得到重新刊行。

2、中华民族一向重视历史，史学是万学之母。不了解中国的历史，就很难了解中国的现状，“温故知新”、“以史为镜可以知兴替”说的都是这个道理。这同西方不同，对西方人而言，哲学才是万学之母

3、魏徵死后，李世民经常对身边的侍臣说：“用铜镜可以端正自己的衣冠，以古史作为镜子，可以知晓兴衰更替，以人作为镜子，可以看清得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。

4、魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一页遗表，才刚起草，字都难以辨识，只有前面几行，稍微可以辨认。

5、李世民即帝位不久，按秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，进一步储备天下文才。李世民知人善任，用人唯贤，不问出身，初期延揽房玄龄、杜如晦，后期任用长孙无忌、杨师道、褚遂良等，皆为忠直廉洁之士；其他如李勣、李靖等，亦为一代名将。

6、“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”见唐•吴兢《贞观政要•任贤》。以铜为镜:古人把铜磨亮作为镜子。这几句大意是:用铜作为镜子，可以端正衣帽；用历史作为镜子，可以知道历代的兴亡替代;用人作为镜子，可以明白得和失。这几句用一连串的比喻说明事理，使人易于接受，现在可用于说明要以历史和他人的经验教训作为鉴戒。

7、历史、现实、未来是相通的，历史是过去的现实，现实是未来的历史。历史思维能力的培养，能够使人正确理解和掌握历史知识，认识历史发展规律，进而对社会现实问题进行科学的观察与思考。

8、示例：运用贤能体恤百姓加强民族团结改良睦邻关系对内革新政治等(也可用原文作答,答出3点即可,3分)

9、既然历史规律已经提示社会走向，人可以应然视角反思社会走向和当下利弊。这就使未来视角具有了批判现实的意义。黄宗羲著《明儒学案》不仅为整理思想史料，而且还为质疑领悟。他言“小疑则小悟，大疑则大悟，不疑则不悟”。正是以未来视角反思当下的历史意识使黄宗羲看到君主专制的弊病，指出应“以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也”。这一深刻的民主理念和公仆意识在两百多年后引起梁启超等人的重视，成为戊戌变法的重要思想武器之一。以未来视角反思现实生活，根据历史经验推动现实走向合理与应然，这才是“以史为鉴知兴替”的深意所在。

10、对着镜子可以整理服饰穿戴；参照历史可以总结出事物兴衰更替的规律；拿自己和别人对比，可以看到自己的成功和不足处。

11、“以史为鉴，可以知兴替”，早应出自唐代史学家吴兢的政论性史书《贞观政要》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是唐朝第一诤臣魏徵去世后，唐太宗对朝臣发出的感慨之言。

12、典故出自《旧唐书·魏徵传》中的“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐；用人当镜子，可以检查自己的优缺得失；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。

13、玄武门事变后，李建成被自己的弟弟李世民杀死，李世民做了皇帝。李世民君临天下之后，有人就向李世民悄悄告状，说魏征曾经替李建成出过好多对李世民不利的主意。

14、空谈误国，古今皆然，因此学术要“经世致用”。这即清代实学之用意。真正的学术应源于生活并助推生活，因此章学诚主张“言性命者必究于史”，史学所以能够经世乃在于其“非空言著述也”，而是“切合当时人事”。清代实学“经世致用”的价值取向表明，可为世人明鉴的历史一定是修己安人、治国安邦的务实之学。后人以史为鉴更要避免教条僵化和高谈宏论，而应以务实精神应对现实问题。

15、唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。出处《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以知得失。借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。要善于从与他人的比较中明己之长知己之短，纠正自己的错误，从而更好的进步和发展。

16、古人云：不读书者鄙，不读史者鄙。就是说不读书、不知道历史的人都是没有见识、粗鄙无知的，一个人起码对自己国家的历史要有所了解。明古可以鉴今,知人可以律己!!!“以史为镜，可以知兴替”，所以说历史知识对于每个人来说都是重要的。美国作为当今世界第一强国，更是值得我们去学习。而学习一个人，首先就应该了解他。读历史，虽然都是以前的“故事”，但是，就是这些故事，却让我思考良多，获益匪浅!

17、魏征直言上谏，虽经常触怒龙颜，可是后来每当镇定下来的时候，唐太宗李世民总会认为魏征说的有道理。

18、《左传》，应该是本史书《史记》，史家之绝唱，无韵之离骚，这就不用说什么了《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》，编撰的水平很高，而且受统治阶层的影响小，基本能客观、翔实地反应历史。吕思勉的《中国通史》，现代史学方式解构中国历史写得比较好的一本。《明朝那些事儿》，通俗解读历史的读物，虽然不是采用现代史学的方式，但更通俗，对普及历史所起的作用大，并引领了现代史学热。可惜中国还没出现房龙那样的史学家，即便有也凑不齐10本“有价值”的。

19、李世民爱好文学与书法，有诗作与墨宝传世。

20、李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，成为中国史上著名的明君。他虚心纳谏，在国内厉行节约，使百姓能够休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治，为唐朝130年的盛世奠定重要基础。李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。649年7月10日(贞观二十三年五月己巳日)，唐太宗李世民因病驾崩于含风殿，享年52岁，在位23年，庙号太宗，谥号“文皇帝”，葬于昭陵。

二、以史为鉴可以知兴替英文

1、以史为鉴,可以知兴替，意思是说借鉴历史可以知道一个国家的兴亡。

2、彼时魏征已经是阶下之囚，然而依旧镇定自若、理直气壮的说：“人各为其主。我之前在太子手下做事，可惜太子当初没有听我的话，要不然，现在坐上皇位的人还不知道是谁呢。”

3、“像一道匕首，撕开了由意识形态统治历史写作的铁幕。”汲取前人之经验教训，深思如今之所感所悟，勇创他日之繁华盛世。不论客观环境是多么未知多彩，都要信念的纯粹洁白，勇敢宽阔的心胸，坚持初心的隐忍......

4、参考资料来源：百度百科—以人为镜可以明得失这句话是唐太宗李世民说丞相魏征的话，以铜为鉴,可以正衣冠，意思是说用铜左镜子(古代都用铜镜)可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；以人为鉴,可以明得失，意思是说用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做，得到什么，失去什么；以史为鉴,可以知兴替，意思是说借鉴历史可以知道一个国家的兴亡“以人为鉴，可以知得失”意思是：把人作为镜子，可以知道自己的得失。将历史作为一面镜子，从而看出历史的兴衰。

5、用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。扩展资料：《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年(945年)。

6、“以史为鉴，可以知兴替”，典出《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是唐代谏臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余对朝臣的感叹之言。后来，欧阳修等人所编《新唐书》对此略有修改：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”意即对照铜镜可以整理好衣帽，借鉴历史能够预知世代兴衰，听取他人教训才能明了自身得失对错。

7、当见到李世民时，书生竟说：“龙凤之姿，天日之表，等到二十岁时，必能济世安民。”李渊便采“济世安民”之义为儿子取名为“世民”。童年时代的李世民聪明果断，不拘小节，接受儒家教育，学习武术，擅长骑射。

8、以历史作为借鉴，可以了解国家兴亡更替。“以史为鉴，可以知兴替”出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事。李世民聪明果断善于用兵，为唐朝的统一立下赫赫战功。武德九年(626年7月2日)，李世民发动“玄武门之变”被立为太子，登基后对内以文治天下，开创贞观之治；对外开疆拓土，为唐朝盛世奠定基础。贞观二十三年(649年7月10日)，李世民驾崩，庙号太宗，葬于昭陵。隋炀帝大业九年(613年)，李世民娶高士廉的外甥女长孙氏为妻。

9、大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说："以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"他把魏征比作是一面镜子。

10、参考资料来源：百度百科—以铜为鉴

11、唐太宗说他有这三面镜子，魏征死了，也就坏了一面。

12、以史为鉴可以知兴替，以铜为鉴可以正衣冠，以人为鉴可以明得失。

13、将历史作为一面镜子，从而看出历史的兴衰；以人为借鉴，即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。——《旧唐书·魏徵传》

14、唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。

15、“以史为鉴，可以知兴替”的出处

16、这或许也是身处美好的时代里的我们，不同于万历十五年的前人，所能尽己之力，逐光前行的前提与条件。

17、作为一个有着几千年文明传承的古老国家，中华民族很自然会形成记录和反思历史的传统，或者说正是因为善于借鉴历史经验才能成就中华民族几千年的文明延续。中华民族有着深厚的历史情结和历史意识，不仅创造了多种史书体例，形成了丰富的史料资源，而且善于总结历史规律、反思经验教训，形成历史反思的文化传统。

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三、以史为鉴可以知兴替以铜为镜可以正衣冠

1、武德九年(626年)发动玄武门之变杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉二人及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久被迫退位，李世民即位，是为唐朝第二位皇帝，在位23年，在位时间只使用一个年号贞观。

2、《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

3、整句；以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。

4、太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说："以铜为鉴,可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替"他把魏征比作是一面镜子.扩展资料李世民(598年1月28日(一说599年1月23日)－649年7月10日)，即唐太宗(626年—649年在位)，生于武功之别馆(今陕西武功)，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。

5、唐太宗一听转怒为喜：如此，吾明主耳！所以，一个太太对先生可以有很大的影响，假如这个时候皇后进几句谗言，“贞观之治”可能就会改写。

6、按这个意思应该是唐太宗李世民说的，不过原文是： 太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。"

7、参考资料来源：百度百科—以人为镜可以明得失应该是“以古为鉴，可知兴替”，史称唐太宗三鉴之一。《新唐书·魏徵传》：“帝(唐太宗)后临朝，叹曰：‘以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣！’”以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失：它向人们揭示了一条颠扑不破的真理，那就是：任何朝代的统治者，凡是政治清明，顺天应人，则可兴盛；反之，凡是黑暗腐败，倒行逆施，则必然灭亡，概莫例外，这是不可抗拒的历史规律。唐太宗深谙此律，故造就了一个辉煌的贞观之治。是李世明说的，出自《旧唐书·魏徵传》。

8、大家都直冒冷汗，觉得魏征要完了。没想到的是，唐太宗李世民听了魏征这大逆不道的话之后，非但没有责怪魏征，反而说：“已经过去的事情，就不用再提了。”

9、大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见,经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明，社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。

10、用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴；用历史作为镜子，可以知道历史上的兴盛衰亡；用别人作自己的镜子，可以知道自己每一天的得失。我经常用这样的方式防止自己犯错，但现在魏徵去世，我少了一面镜子。

11、刘邦项羽楚汉争霸；霍去病封狼居胥；陈汤虽远必诛；刘秀中兴汉室；班超投笔从戎……这些让人一听名字就热血沸腾的故事全都发生在汉朝，不仅构成了一部精彩绝伦的大汉400年兴亡史，更是奠定了后世中国封建社会2000年来的疆域版图、统治思想、文化凝聚力！卫青、霍去病驱逐匈奴，班超三十六骑平西域，将疆域向西推至西域地区；汉武帝征讨闵越、东越和南越，将疆域向南推至海南岛，后又剿灭卫满朝鲜，设四郡，将疆域向东北推至辽宁一带。自此，后世中原王朝的疆域雏形基本确定。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，将一度被边缘化的儒家捧上了官方学说的地位，儒家自此受到历代统治者推崇，成为后世2000年来封建王朝的官方统治思想。

12、此句出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事。

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14、一是忧患意识。《周易·系辞上》有言：“生生之谓易。”世间万物生生不已，一切皆处于流变之中。变动不居的世界要求人们居安思危、革故鼎新。汉代刘向《说苑》讲：“故无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，……明镜所以昭形也，往古所以知今也，夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。”没有哪个朝代仅通过安于现状就能保持永续不衰，贤明与否决定着国运或安昌或危亡。明知不愿走向危亡却不采取可以安昌的方法，这无异于缘木求鱼。

15、本书讲述的是作者刘刚先生站在质疑的角度详细审查了他在上海一家旧书店买到的《天下全舆总图》里地图中出现的每一个问题。回顾他和孟西斯将《天下全舆总图》公布于众，几位学者和所谓的“专家”在没有看到《天下全舆总图》的情况下，在数天之内写出长篇大论，指责此图为现代赝品，引出一个有意思的问题：仅凭一纸古地图，刘钢这位地图史的业余爱好者该如何应对众多受人尊宠而来自世界各地的专家和史学家的挑战及打压呢？

16、译文：唐太宗对梁公说：“以铜为镜子，你可以穿上大衣，用历史作镜子，了解国家兴衰的原因;以人为镜子，找出对错。我把这三种镜子被用作防止自己犯错误的宝藏。现在魏征已经去世，我已经失去了一面好镜子。

17、“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”这句话来自唐太宗李世民和魏征的故事。魏政大臣能够直接向唐太宗表达自己的意见，并经常直接在法庭上发表自己的意见。

18、以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。

19、后，高一(4)班杨可盈同学对本次文苑杂谈进行总结：读书，我们应对阅读有思考；读史，我们应对从得到的历史教训中得到对如今生活的启示，对现今生活更有帮助。

20、用铜作镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人做自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。(唐太宗)。

四、以史为鉴可以知兴替

1、世民在位期间，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，厉行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为“天可汗”，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。

2、期·刊·书·籍·推·荐

3、这句话是唐太宗李世民说丞相魏征的话，魏征去世了，唐太宗哭得很伤心，他说：我有三面镜子(以前都是铜镜)，“以铜为镜，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；

4、书中所述仿若一个大的悲剧，上自天子，下至庶民，无一不是历史的牺牲品。是封建制度之腐朽，是文官集团之腐败，是一昧依赖精神上对百姓的道德教化管理，更是妄图以道德而取代法治的“愚民政策”之无知与可悲。长江东逝水，浊酒泪洒谈笑中，谁不想做一朵在时代洪流中被后人缅怀的浪花?青山在，夕阳红，对于万历来说，青山是先祖打下的，夕阳是上天赠与的，美如昙花，只有饮完那杯浊酒后谈笑间的痛是他的，是真的。

5、地址｜广东省广州市海珠区同福中路362号

6、《万历十五年》一书讲述的是万历皇帝十五年所发生的事情。为何该时间点如此特殊而引人注意？

7、尝临朝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！徵亡后，朕遣人至宅，就其书函得表一纸，始立表草，字皆难识，唯前有数行，稍可分辩，云：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国乱。

8、所谓“以史为鉴可以知兴替”，吴忠博物馆对吴忠历史中的文化、艺术以及回族特有的历史文化进行了全面展示。这对于我们的孩子来说，更是了解本土文化的一个窗口，意义非凡。

9、“以史为鉴，可以知兴替”的典故出自《旧唐书·魏徵传》中的“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐；用人当镜子，可以检查自己的优缺得失；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。

10、李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武侯大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。

11、《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。

12、然而《旧唐书》仅流传了一百年左右，就遭到了厄运。从宋仁宗庆历年间起，北宋朝廷认为《旧唐书》芜杂不精，另命宋祁和欧阳修编撰唐书。这部唐书在1060年(宋仁宗嘉祐五年)写成，开始“布书于天下”，从此，署名刘昫所编的唐书遂不再流传。直

13、贞观十七年(643年)魏徵病死，李世民伤心，并为此废朝五天。追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。

14、以史为鉴,可以知兴替,意思是说借鉴历史可以知道一个国家的兴亡。出处：《旧唐书·魏徵传》李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。以铜为鉴,可以正衣冠,意思是说用铜左镜子(古代都用铜镜)可以找出人的衣服和帽子,指的是可以看到人的外部形象。以人为鉴,可以明得失,意思是说用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做,得到什么,失去什么。以史为鉴,可以知兴替,意思是说借鉴历史可以知道一个国家的兴亡。

15、唐太宗李世民(598年1月28日－649年7月10日)，中国唐朝第二任皇帝。生于陕西武功县，626年至649年在位。父亲是唐高祖李渊，母亲是太穆皇后窦氏。窦皇后有四个儿子，一个女儿，按长幼顺序为：李建成、平阳昭公主、李世民、李玄霸、李元吉。

16、用铜作镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人做自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)

17、语出《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”

18、意思是：以过去的历史为借鉴，就可以知道王朝的兴起和更替！古人云：前事不忘，后事之师。人能懂得从过去的经历来反省，从过去的历史来借鉴，就会反观内照自己的当下，就能更清醒地明了自己是谁，要到哪里去，当下该做什么。这样就不会被里里外外的境缘迷惑而迷失自己！

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