中元节的由来和风俗简短【59句文案】

一、中元节的由来

1、好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麼好兄弟就会上床和你一起睡…

2、8：室内不要挂风铃，路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语，忌乱踩冥纸或乱烧冥纸，对故去的人要有恭敬之心。

3、中元节是道教的说法，中国古代以十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。这一天同时也是佛教的盂兰盆节，盂兰盆节的由来就是大家耳熟能详的「目莲救母」的故事：目莲是佛祖的弟子，他的母亲因为生性贪婪恶毒，死后被打入轮回中的饿鬼道，永不得超生。目莲为了解救母亲，就在农历7/15时广造「盂兰盆会」，让地狱里的孤魂野鬼享用盆里的食物，为母亲赎罪，使母亲能够超渡。后来每到7/15这一天，佛家们就会做「盂兰盆会」，以五果供奉佛、僧，解救在阴间受苦的祖先。七夕是农历七月初源于牛郎织女的传说故事。

4、随后中元节祭祀发展为盛大祭典，而唐朝后佛教达到鼎盛，佛教中出现"盂兰盛会"。祭祀文化内涵类似，但仪式和规模升级。

5、有关中元节的传说很多，主要的有两则：

6、鬼节也称作中元节，源于佛教盂兰盆会。相传，释迦牟尼弟子目连尊者父母双亡，修道之前十分思念母亲，得道后，他开天眼通在地狱寻找自己的母亲。发现其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，以救其母。佛陀被目连的孝心感动，授予其《佛说盂兰盆经》。

7、另一说是由古代“郊社”演变而来。农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，是用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。后来从素食发展为荤食,从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月称为“鬼月”，需要祭奠，“七月半”也就演变成“送鬼节”。

8、中元节在其形成时期，与佛教和道教的兴盛有着密切的关系。但在长期的发展与融合过程中，儒家占据了主要地位，其宗教色彩渐渐消失而成为极具中国特色的传统祭祖节日，这正如张弓所说，“显示了我国古老的农本文化包容与改造异域文化因素的巨大能力”，同时展现了中国人所特有的伦理道德和文化心理。作为传统文化的表现形式之中元节在近代化的过程中逐渐衰落，但其仍是民间进行家庭伦理教育的有效形式和民俗记忆，应得到足够的重视。

9、这段就说了宋朝时中元节盛况，集市各种祭祀物品应有尽有，热闹景象如同七夕。

10、虽为伪经，其价值不可低估，讲究“出世”的佛教与讲究宗法伦理的儒家有着不可调和的矛盾，正是由于《盂兰盆经》对中国传统宗法文化的吸收融合，才能够得到本土民众与统治者的认可和信奉，使得盂兰盆节这一具有鲜明中国特色的佛教节日在中国逐渐兴盛起来。

11、不要伤害无辜生灵。

12、好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身

13、4：绿色植物属阴，恋人夜间不要到下面多停留，夜晚请不要带帽及墨镜遮眼;

14、2：另外探病问丧可免则免，医院、坟场等阴气重的地方不要去;

15、中元节，也是祭奠先祖的节日，俗称鬼节，由来可追溯到东汉末年，那时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，在七月的这一天祭祖；后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天祭祀先人。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼跪拜……七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，中元节是以祀鬼为中心的节日，系中国民间大的祭祀节日之一。民间信仰相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖，但祭祀活动一般在旧历七月底之前进行，并不局限于特定的一天。某些地区通过一定仪式：烧纸钱、烧衣物，称烧“包衣”，时至今日，中元节是比清明或重阳节更重要的祭祖日。

16、好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你好的时候

17、关于中元节有很多禁忌，其实只要不影响正常生活作息，倒是宁可信其有不可信其无。对于许多人来说，不论灵验与否，至少也能求个心安。有人习惯随身带着开运避邪物品，像带着庙里求来的护身符、佛珠等避煞物，十字架或者具特殊能量的矿石等。

18、3：好避免到江河、海中游泳;避免一人独行僻静地，要多人结伴;及晚上尽量不要出去;

19、中元节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

20、“中元节”之名起于北魏，“中元”是道教的说法。道教经典称正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。又将“三元”与“三官”相配，说天官神主赐福，生于正月十五。

二、中元节的由来和风俗简短

1、全国很多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意。也有说法是“鸭”就是“压”，是谐音，吃鸭子是为了压住“魂灵”，这说法有点牵强，因为很多地方“鸭”与“压”不同音。东莞人一般会吃莲藕煲鸭。

2、七月中元节。先数日，市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服，以纸糊架子盘游出卖。潘楼并州东西瓦子，亦如七夕。丨东京梦华录

3、从有关七月十四/十五的传说中，可深切体认到七月十四/十五的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推己及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。

4、儒释道三家，在农历七月十五这一天都是节日，只是名称不同。道教称为“中元节”；儒家称为“祭祖节”；佛教则称为“盂兰盆节”。

5、元节俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供…。

6、5：绝不可玩牒仙、笔仙这类东西，在本月会危险;

7、近代至今部分人常把中元节与盂兰盆节视为阴森恐怖的鬼节，有不少禁忌，例如不要贴墙走、不要在七月搬家或结婚、晾衣服不能留到半夜，但部分禁忌如晚上不要外出等并没有传统文化基础，因为传统上地官诞不少祭祀和庆祝活动都是晚上进行，与传统习俗有矛盾。

8、晚上睡觉鞋头不宜对床

9、致力于弘扬与传播中国优秀传统文化

10、山西省：永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。广西省：阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。

11、从安全方面考虑，立秋过后，白昼时间变短天黑的较早，深夜独自外出很可能遇到危险，如果非要在深夜出门好有人陪伴，避免危险的发生。

12、每一个中国传统节日背后都有很多故事，故事背后反应了华夏民族几千年的追求和坚守。

13、在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。

14、民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享，祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。

15、此举动容易将灵界的朋友一起拍进来，然后带回家…

16、以上内容参考百度百科－中元节

17、虽然民间有关于牛郎织女七月十五鹊桥相会的美丽传说，但在桂东人的心目中，却永远抹不去鬼的阴影。“七月十五鬼乱窜”，传说阎王爷要在七月大开鬼门关，让众鬼夜出地府至阳间游走，夜晚在外行走是极有与鬼相遇的危险，因而七月切忌迟归或夜出。如果你偏不信这个邪，一定会有人绘声绘色地向你讲叙：某人就曾在某年七月半的夜晚看到过野外的山巅之上有簇簇鬼火游动，凝神间还听到鬼们絮絮之语。保让你毛骨悚然，汗不敢出，哪还有心情顾及牛郎织女“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的浪漫!

18、道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祇。传说天官生日在正月十五日，称上元节，其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节，其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为下元节，其主要职责是为人间解厄。

19、盂兰盆节，又称中元节。中元节是道教的说法，中国古代以十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。中元节——农历7月15日中国民间的传统节日“中元节”。在南方，亦称“鬼节”。也有说法中元节是在农历7月14日。据说在宋朝末年，人们正准备过节的时候，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先，节日就这样提前了。节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。在封建时代，地方官府还命令寺庙的和尚道士设孤魂道场，以祭奠阵亡的军士，中元节时，人们要焚烧大量的纸钱。

20、自古以来，人与天地神鬼的互动由来已经很久了，七月是我国民俗传说中的“鬼月”，七月十五是中元节，本是祭祀祖先超度亡魂、地官大帝赦罪之节日

三、中元节 由来

1、“盂兰盆”由梵文Ullambana的音译而来，为“救倒悬”之意，原系佛教徒为追荐祖先而举行的节日。据《盂兰盆经》记载，释迦十大弟子之一目连，看到死去的母亲在饿鬼道中受尽磨难，食物入口，贪念使之化为烈火，如处倒悬，请求释佛救度。释迦要他在结夏安居结束之日，即七月十五日，准备百味五果，供养十方僧众，并作盂兰盆以祭其母。目连母亲得以吃饱转入人世。后来佛教徒遂根据这一神话兴起孟兰盆会，以超度亲人灵魂。

2、7：晚上不要直呼姓名，也不要拍别人肩膀，也不要胡乱吹口哨之类;

3、每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的女儿，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为中元节。

4、鬼月的后一日，即八月初一之前一日，叫做关地门。这一天是众鬼放完假期，重新回到地狱的日子。我们要善始善终，在这一天，也要祭祀，为的就是剩下的日子保平安。如果当年有“开地门”祭祀，这天不能不祭。如果当年没有“开地门”，这天就不用祭。

5、但值得注意的是，《盂兰盆经》中所讲述的例如“度父母，报父母之恩”的目连救母的传说，与印度佛教强调出家修行，断绝父母养育之恩相背离，是一种典型的汉民族的报恩方式，带有鲜明的中土孝道思想的影子。此外典籍中存在多处如“三公”、“盂兰盆”等具有中国特色且难以在印度佛典中找寻或据以翻译的词汇。因此学界大体认为《盂兰盆经》是一部中土僧人根据中国原有的文化传统创造的一部疑伪经。

6、“中元”之名起于北魏，中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”。根据五杂俎的记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”修行记说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”佛教也在这一天，举行超渡法会，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)也就是“孟兰会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。

7、据说当时释迦十大弟子目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼的折磨，于是目连就想用钵盆装饭菜给她吃，但是饭菜却被饿鬼夺走了。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心所感动，授予其盂兰盆。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛着珍果素斋来供奉母亲，挨饿的母亲终于能够得到食物。而为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都会有盛大的“盂兰盆会”，也就是我们现在所说的“鬼节”。所以现在为了祭祀孤魂，会在农历七月十五举行普渡会，也就是我们的中元节。

8、按照指示，目连尊者与众僧人于农历七月十五用盂兰盆盛百味五果、饭食素斋供奉地狱里的众生，解救了自己的母亲。因此，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们所说的“鬼节”。中元节源自道教，中国古代以十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。后来佛教改为现现在俗称的鬼节。中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四(另一说七月十五)祭祖节，佛教称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。

9、中元节风俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等，其中祭祖全国各地的主要风俗。

10、由来。这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的产生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要。秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。传说。“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而来。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。

11、鬼月的第二天，即七月初是公共场所开地门的日子。商号、衙门等单位祭拜都是比私宅晚一天。祭拜的目的就是为了让这个月平安度过，别出什么灵异事件。

12、按照佛教的说法，中元节的来源是目连救母的故事，目连不忍母亲在地狱受苦，广施十方僧人，替母亲赎罪，终将母亲解脱出来。这个故事在民间流传甚广，故事的本身就是孝道文化的一种表现，它所宣扬的便是报答父母、生前为善的信念。

13、当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟...

14、每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.

15、从儒家来讲，“祭祖节”的祭祀内涵，则是从慈悲、仁爱的角度出发，有两层意思：一是弘扬怀念祖先的孝道之风；二是发扬推己及人、乐善好施的义举。

16、据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。

17、不宜玩碟仙、笔仙灵异游戏

18、另一则为目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。”这便是台湾普渡拜“好兄弟”的由来。

19、在中国儒家“三纲”“五常”深入人心，儒学位于正统的情况下,三教彼此交流融合，结合儒家“孝弟也者，其为人之本与”的基本思想，终，中元节以纪念逝去的祖先为基本内容，适应了儒、释、道三家和民间的种种需要而成为中华各民族共同认可的节日。

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