王安石在相位文言文王安石的品质【132句文案】

一、王安石在相位

1、宋神宗熙宁七年(公元1074)深秋，因变法受挫而外放江宁(今南京)知府的王安石在友人陪同下游赏了金陵山水。心情抑郁的他在江山依旧、人事变迁的感慨中留下了一首《桂枝香·金陵怀古》的千古绝唱。

2、王安石的父亲王益，真宗祥符八年蔡齐榜(1015年)考中的进士，官至尚书都官员外郎。生有七子，王安石为其第三子。宝元二年己卯(1039年)二月，王益卒于江宁府(今江苏南京市)通判任上，享年四十六岁。

3、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，抚州临川(今江西抚州)人。

4、噫吁嚱忽开云际愈妍日，

5、钟山就隐没在几座山峦的后面。

6、神宗的这些肱股之臣们对王安石的担心，并非毫无道理。王安石的执拗而不肯变通，至少在北宋的官僚体制里，常常让人觉得过于超尘脱俗——而这确实常常是政治家之大忌。比如，他一直以养家为由宁可做个地方官，不肯按资序做京官，所以屡屡拒绝就试馆职(按程序就任馆职是升官的重要通道，几乎所有官员都求之不得，拒绝馆职，几乎等于拒绝升官)。这既有养家需要更多俸禄的原因，地方官比京官的俸禄高；也有在地方上可以自由施政、为百姓谋福利的原因。做鄞县县令如此，做舒州通判、常州知州也是如此。

7、前四字都只从风本身的流动着想，粘皮带骨，以此描写看不见的春风，依然显得抽象，也缺乏个性；“绿”字则开拓一层，从春风吹过以后产生的奇妙的效果着想，从而把看不见的春风转换成鲜明的视觉形象——春风拂煦，百草始生，千里江岸，一片新绿。这就写出了春风的精神，诗思也深沉得多了。

8、王安石不了解灾民的惨状吗？扯犊子吧，他又不瞎。他说，天灾这事属于不可抗力因素，虽尧、汤之贤也不能避免，没什么好大惊小怪的。

9、王安石在相位的品质在于他勇于革新，信守诺言，政令严格执行，并且不畏权贵．而社会需要进步，就要不断”变”，这是进步的必要过程．而在此过程中必会遇到阻挠，这就需要勇于坚持．这便是它的现实意义．

10、世上小人莫遑凛冽以过尤。

11、交流相位如上所说.信号也是交流电,他的相位是随时变化的,比如调频就是载波被信号调制,且相位不断变化,在信号传输过程中相位也是要变化的,可以利用对相位的测试进行定位,测量时间等可以得到很多数据.

12、郑侠在下面目睹新法实行之弊，便以不熟悉新法为由，拒绝了王安石的好意。好你个不识抬举的郑侠，这可是别人哭着喊着求不来的机遇。

13、菜肴都没有准备，萧氏的儿子心里对王安石的做法感到奇怪。他们喝了几杯酒，先上了两块胡饼，再上了四份切成小块的猪肉。一会儿就上饭了，一旁放着菜汤罢了。萧氏的儿子很娇惯放纵，不再动筷子，只吃了胡饼中间的小部分，把四边都留下了，王安石拿过来自己吃了。萧氏的儿子十分羞愧地回去了。

14、同样是治湖，王安石的政敌苏轼则比他聪明得多。北宋元祐四年(公元1089)，当苏轼第二次任杭州知府时，他面临的是与王安石同样的“烂摊子”：西湖淤塞近半。

15、中国政治哲学的基础，就是言论的自由。好、坏政府的一条红线，就是“广开言路”或是“言路阻塞”。王安石新政始启，自然争论纷起。全国官员陷于朋党之争，而朋党之争直到宋朝灭亡。王安石更多的精力为这种争论所牵绊，而争论使支持与反对者的裂痕则演变愈甚，形成了“流俗”与“通变”之争。王安石的反对者，王安石皆称他们为“流俗”派，而他自称为“通变”派。反对派能引发社会共鸣，对他构成更重要攻击的，是说他欲“钳天下人之口”，意思不让天下人说话。王安石有没有这样做？意欲其为！他是如何意欲其为的？

16、熙宁二年(1069年)，王安石变法主张得到宋神宗支持，即以参知政事(副相)的身份，实行变法。

17、在乎人言，怎么做事？在他眼中，真理只掌握在少数人手中。

18、孰不知，时代的一粒灰，落到个人头上就是一座大山。在你王大宰相眼中，那些灾民自然属于可以为变法而牺牲的那部分，呵呵哒。

19、在庆历新政失败后的仁宗朝，当个京官无事可做，在因濮议之争两派打得天昏地暗的英宗朝，京官也一样无事可做，王安石看得了了分明。当世与后世许多人认为王安石拒绝当京官是待价而沽，这显然因为他们对仁宗英宗两朝的政治形势不了解，看低了王安石的志向——且不论这志向终到底是利国还是害国。

20、王安石不死心，屡屡招揽，郑侠直陈变法扰民之举，反复规劝其暂缓实行变法。

二、王安石在相位文言文王安石的品质

1、相位(phase)是对于一个波，特定的时刻在它循环中的位置：一种它是否在波峰、波谷或它们之间的某点的标度。是描述讯号波形变化的度量，通常以度(角度)作为单位，也称作相角。当讯号波形以周期的方式变化，波形循环一周即为360º。常应用在科学领域，如数学、物理学、电学等。例如：在函数y=Asin(ωx+φ)中，ωx+φ称为相位。

2、相位是两颗行星间与星盘圆心的夹角度数，如：分别将太阳、月亮与圆心连成一线，两线的夹角，即为相位。相位佳时，即使行星落人星座不佳，当事人也能够逢凶化吉。若相位不佳，行星落人的星座也不佳，就要以其它行星及相位补救了。

3、再如市易法，也是同样的问题。如果官府不垄断市场，不强制收利息，市易法确实可以起到疏通市场，打击奸商的目的。但王安石为了抑兼并，打击豪商，让官府垄断市场，低价强买、高价卖出，与小商小贩争夺毫厘之利，对商人则强贷收息。于是京城市场萧条，货物腾贵，周边商人绕道而行，商税收入大幅下降，给所有人都造成了损害。宋神宗曾经困惑不已，问王安石干嘛搞得这么苛刻琐碎，老百姓买块冰要经过官府，买把梳子，买点芝麻都比以前贵，不如算了吧。王安石力辩不可罢，说是立法不能嫌繁不繁琐，要看好不好。问题是，老百姓买东西贵，不就是不好吗？

4、“绿”字还透露了诗人内心的矛盾，而这正是本诗的主旨。鉴于第一次罢相前夕朝廷上政治斗争的尖锐复杂，对于这次重新入相，他不能不产生更重的顾虑。变法图强，遐希稷契是他的政治理想；退居林下，吟咏情性，是他的生活理想。由于变法遇到强大阻力，他本人也受到反对派的猛烈攻击，秀丽的钟山、恬静的山林，对他产生了很大的吸引力。这句暗暗融入了前人的诗意，表达了作者希望早日辞官归家的心愿。

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6、《宋史·河渠志》是这样记载北宋时期玄武湖景象的：“城北有后湖，往时岁旱水竭，给为民田，凡七十六顷，出租钱数百万，荫灌之利遂废。”可见，当时的玄武湖淤塞面积较广，部分湖面在干旱后已经被辟为农田，长此下去，世世代代养育着江宁百姓的玄武湖就要消失了。

7、他编了一套教材《三经新义》，三经新义，他自己亲自撰写《周官新义》，他儿子王雱和吕惠卿撰《毛诗义》、《尚书义》。这是王安石变法的理论依据，是和汉唐经学各自表述的分水岭。官方在全国正式颁行《三经新义》后，天下学者士子，无不认真学习。因为，天下取士，以《三经新义》为准。前朝大儒的各家之说，一律废而不用，士人的自各一说，亦从此废，宋学在全国正式的全面展开了。

8、王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。

9、王安石在担任宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏的儿子到达京城，于是去拜见王安石，王安石约请他一起吃饭。第二天，萧氏的儿子穿着华丽的衣服前往，以为王安石一定会准备好丰盛的食物(来款待他)。过了中午，萧氏的儿子觉得十分饥饿，

10、波上万般五岳烟，峦霜千树一琴遒。

11、这句描绘的生机盎然的景色与诗人奉召回京的喜悦心情相谐合，“春风”一词，既是写实，又有政治寓意。“春风”实指皇恩。宋神宗下诏恢复王安石的相位，表明他决心要把新法推行下去。对此，诗人感到欣喜。他希望凭借这股温暖的春风驱散政治上的寒流，开创变法的新局面。这种心情，用“绿”字表达，微妙，含蓄。

12、王安石的新法颇有切中时弊之举，但再好的改革还须依靠人来执行。而当时被朝野目为君子的实力派人物司马光、韩琦、富弼等，思想虽然较王安石保守，但有些原是王安石的师友，有些本来也赞同变法，却大多不愿与王安石合作。

13、北宋京官流行娶妾，其风气之盛，到了倘若官员家中没个小妾，夫人们就会担心被自己外人议论善妒。除了司马光、王安石极少数官员终生不娶妾外，很少有官员不是三妻四妾的。于是在娶妾这件事上，这两个当时固执的人几乎发生了同样有趣又动人的故事。

14、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

15、王安石不过借此压压郑侠的气焰，又先后派儿子王雱、门客黎东美上门劝说，奈何郑侠是个死心眼，誓不与新法共存之。

16、“钟山只隔数重山”，以依恋的心情写他对钟山的回望，王安石于景祐四年(1037年)随父王益定居江宁，从此江宁便成了他的息肩之地，第一次罢相后即寓居江宁钟山。“只隔”两字极言钟山之近在咫尺。把“万重山刀的间隔说得如此平常，反映了诗人对于钟山依恋之深；而事实上，钟山毕竟被“万重山”挡住了，因此诗人的视线转向了江岸。

17、但是，只到这里，并不能更深入的看懂王安石。要知道，王安石可是与变法一起载入史册的改革家，曾经写过“兴王只在笑谈中”这样远大志向的句子，如果只是为了抬杠，那格局不是小了？

18、上任之初，王安石即擢升郑侠为光州司法参军(地级市公安局长)，主管一州之刑狱。但有疑案，凡经郑侠审讯者，安石无不允其意。郑侠感宰相知遇之恩，常思报答。

19、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

20、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。

三、王安石在相位文言文答案

1、在宋代这种台谏官员可以“风闻言事”的朝廷上，宰执职位上的任何人都可能被捕风捉影、肆意造谣，因为这是赵家家法。台谏官作恶著名的案例，就是造谣欧阳修所谓“帷薄不修”的扒灰案。但王安石被骂得狠的也就是御史中丞吕诲那篇著名的大字报《上神宗论王安石奸诈十事状》了(梁启超对王安石赞许到偶像崇拜的地步，但他写的王安石传《王荆公》里对吕诲的批驳还是合情合理的)，可见他个人品质之干净。

2、郑侠早年随父亲到江宁(今南京市)，在父亲税酒监所附近的清凉寺读书。

3、郑侠知道劝谏王安石已行不通，遂于熙宁七年(1074年)三月，根据流民惨状画成《流民图》，并《论新法进流民图疏》，送至内阁，不收。

4、泊bó船chuán瓜ɡuā洲zhōu

5、京口和瓜洲之间只隔着一条长江，

6、这种音源的原始极性可以由扬声器在相位上得到重现的现象，就是所谓的“相位‘’话筒性能差异编辑一般来讲(当然也有例外)，电容话筒在灵敏度和扩展后的高频(有时也会是低频)响应方面要优于动圈话筒

7、“京口瓜洲一水间”，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。“一水间”三字，形容舟行迅疾，顷刻就到。

8、江淳：春末偶遇香樟花雨

9、魏晋胸怀断，更教得乞休。

10、面对这个“烂摊子”，王安石很是头痛：如果将淤塞的玄武湖弃置不用，自然可惜了这么一大片水域；如果疏浚复湖，则是一项耗时耗力的巨大工程，无法在短时间内见到实利，与王安石天生的急性子不合。

11、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

12、王安石又“开杠”写诗道：一鸟不鸣山更幽。

13、王安石的聪明善文，博学多能，连贬他的《宋史》的作者脱脱和阿鲁图也是相当佩服的。王安石从小就很聪明，他酷爱读书，能做到过目不忘，下笔立论高深奇丽，旁征博引，立志自出新意，不随古人转。

14、王安石“泄湖为田”的主张明确，也十分契合“农田水利法”的精神：他希望在玄武湖中开十字形河道，将湖水泄去，将湖中鱼虾分给江宁的贫穷百姓；水退之后再将田地分给贫民耕种，一方面解决了当地贫民的生计，一方面又为政府增加了财政收入，可谓两全之策。

15、吕惠卿大怒，以诽谤之罪，贬郑侠为汀州(今福建长汀)编管之职。行至半途，又将其追回，欲罗织罪名害死郑侠。

16、一日，王安石应好友杨德逢的邀请来到玄武湖畔，看到往日的湖水已经变成长满麦苗的绿田，眼前一派田园风光。这沧海桑田的变化让他十分高兴，兴之所至，他便在杨德逢屋壁上留下了一首诗——《书湖阴先生壁》：

17、如此境况之下，各地官吏仍然逼迫灾民交还青苗法所贷本息，饥民只得以草根米糠充饥，变卖田房乃至质妻鬻子偿还官债。四处背井离乡的流民，不绝于途，怎一个惨字了得。

18、江淳：庚子年立秋的韵味

19、做人应当作风简朴，勤俭节约，不铺张浪费。王安石贵为宰相，仍艰苦朴素、勤俭持家。①谒：拜见，请见②去：离开③复：再，又④食：吃(B)各种菜肴都没有准备，那人心中已经对此感到奇怪了。(重点字：具、怪)原因：客人看到王安石竟然把自己吃剩下的胡饼吃了。小题1:(4分)①谒：拜见，请见②去：离开③复：再，又④食：吃小题1:小题1:(B)(2分)小题1:(2分)各种菜肴都没有准备，那人心中已经对此感到奇怪了。(重点字：具、怪)小题1:原因:客人看到王安石竟然把自己吃剩下的胡饼吃了。略是不错的盘子，刑克的相位也不一定是不好的事情，也算是对你的历练，有时候后也会是动力，还不错的

20、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

四、王安石在相位子妇之亲萧氏子至京师

1、司马光拒妾的故事没这么凄婉哀伤，但情况有类似处。故事大意说，司马光当上太原通判的时候，还没有儿子，夫人就给他买了个妾。但司马光根本不理这个妾，夫人误以为他是因为自己在边上不方便。有一天，夫人跟女子说，等我出去了，你自己去书院那边。女子遵其意，去书院里。司马光见到后，很惊愕，说，夫人不在这里，你怎么敢在这里？让她立刻回夫人那里去。

2、另外，如前述，王安石变法时，朝廷的反对意见中，存在着大量的意气之争，以及动辄道德攻击的恶俗——包括王安石自己也常常陷入君子小人两判以及朋党论的恶劣辩风里。并不支持新法的思想家陆九渊曾经说过：

3、要认识王安石，首先要认识到，他是个大政治家；其次才是一个杰出的诗人。我们评价他，就不能只是把他当成一个诗人这么简单。

4、“绿”字还透露了诗人内心的矛盾，而这正是本诗的主旨。鉴于第一次罢相前夕朝廷上政治斗争的尖锐复杂，对于这次重新入相，他不能不产生更重的顾虑。变法图强，遐希翟契是他的政治理想；退居林下，吟咏情性，是他的生活理想。由于变法遇到强大阻力，他本人也受到反对派的猛烈攻击，秀丽的钟山、恬静的山林，对他产生了很大的吸引力。这句暗暗融入了前人的诗意，表达了作者希望早日辞官归家的心愿。

5、钟zhōnɡ山shān只zhǐ隔ɡé数shù重chónɡ山shān。

6、郑侠只好假称边关秘报，直接呈送皇帝，并称“如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宣德门外”。神宗反复观看《流民图》，长吁良久，当夜无法入寐。

7、王安石虽然爱才，但在变法这事上绝不容任何人置喙，将其贬为京城安上门的监门小吏。

8、再虞江宁老，书决待潜虬。

9、看到这里，似乎觉得王安石是一个很愿意为了反驳而反驳的人。

10、王安石是中国伟大的改革家，苏东坡的抱负不能与其相提并论。

11、(原文)王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

12、为顺利推行新法，王安石不得不启用新进，培养一支拥护变法的干部队伍，是谓“新党”。这里面，比较有名的人物有吕惠卿、曾布等。

13、茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

14、从他上《本朝百年无事札子》中，对仁宗在位四十年的种种弊端，读出了：此法怎么守？

15、宋哲宗元祐元年四月初即1086年5月21日，第二次罢相十年后的王安石病逝谪居地江宁(南京)。垂帘听政的高太后反新法朝廷，接受司马光“介甫无他，但执拗耳！赠恤之典，宜厚大哉”的建议，给王安石以极高的哀荣，苏轼撰制的《王安石赠太傅制》，开篇就说：

16、幸好神宗知其为国为民之心，不过就是个死心眼，仅将其流放英州(今广东英德)了事。

17、时任江宁知府的王安石，闻其才华出众，遂折节相见，并予以嘉勉，派学生杨骥到清凉寺陪伴郑侠读书。

18、熙宁五年(1072年)，郑侠任期已满入京述职，顺便拜见恩相王安石。

19、两年前，王安石已出任同中书门下平章事(宰相)，此时实施新法正好缺人，便想让郑侠通过新法考试的途径，担任京官。

20、明代初年，朱元璋定都南京，为了扩大南京城的规模，特意派人对十字河进行了一次大疏浚，同时建闸提升城外水面，玄武湖才得以重现。

五、王安石在相位文言文阅读感悟

1、“钟山只隔数重山”，以依恋的心情写他对钟山的回望，王安石于景祐四年(1037年)随父王益定居江宁，从此江宁便成了他的息肩之地，第一次罢相后即寓居江宁钟山。

2、又如，实行免役法，当时就有许多人提出江南商品经济发达，人们愿意交免役钱来取代差役，而北方则货币流通量少，许多人更愿意服差役。事实上，人们的贫富状况不同，无论北方南方，无论城乡，自由选择是简单的。你愿意出钱就出钱，愿意出力就出力。而在这个问题上，“拗相公”和“司马牛”(苏轼责司马光语)各执一端，王安石非要行免役法，司马光非要行差役法，政策因此翻烙饼。这也要到章惇独相执政的1094年，人民才有自由选择差役还是募役、以及利息仅一分的免役宽剩钱制度。无论王安石还是司马光，他们这种执拗除了让人民痛苦之外，又有什么意义？

3、“春风又绿江南岸”，描绘了江岸美丽的春色，寄托了诗人浩荡的情思。其中“绿”字是经过精心筛选的，极其富于表现力。这是因为：

4、消失后的玄武湖很快显示出它的重要性，南京城陷入了“雨则涝，旱则涸”的尴尬境地。城内不少河道因缺水而淤塞，原本三面环水的南京城居然变成了一个缺水城市。王安石“窥近利而失远图”的做法引发了无穷后患。

5、太守谁盯濩，水湍画角旒。

6、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

7、王安石临行前，又推荐副手吕惠卿任参知政事，神宗本不想停止变法大业，就答应了他的请求，重新推行新法。

8、全文4700余字，读完约需9分钟

9、清风六合扇淳静，何必挥鞭入深愁。

10、泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。绿：吹绿。京口：古城名。故址在江苏镇江市。瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边,京杭运河分支入江处。一水：一条河。古人除将黄河特称为“河”，长江特称为“江”之外，大多数情况下称河流为“水”，如汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。钟山：在江苏省南京市区东。

11、第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。

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13、《独醒杂志》为作者积所闻见而成。据书前杨序，当成书于淳熙十二年(1185)。杨序称“其载之无谀笔也。下至谑浪之语，细琐之汇，可喜可笑可骇可悲咸在焉。是皆近世贤士大夫之言，或州里故老之所传也，盖有予之所见闻者矣，亦有予之所不知者矣。”

14、中国数千年权力史上，王安石十分罕见地真做到了视权位、利禄、声名若浮云，“洁白之操，寒于冰霜”(陆九渊语)。

15、郑侠画画上瘾，见吕惠卿窃据相位，又以唐魏徵、姚崇、宋璟、李林甫、卢祀等忠奸宰相事迹，画成《正直君子邪曲小人事业图迹》，将吕惠卿比作奸相李林甫。

16、江淳：鼠年迎财神的爆竹声令人悲悯

17、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山(今江苏南京)，赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。

18、王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚到京城，于是谒见王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装出席，以为王安石必定会以盛宴相邀。到了中午的时候，觉得很饥饿，但不敢离去。有过了很久，王安石才下令入座。菜肴都不具备。萧氏子心里对这件事感到奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵。不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的四边取来自己吃，萧氏子感到很惭愧，便回去了。

19、北宋加强中央集权的措施5到后来逐渐暴露出一些问题，官僚机构膨胀，军队开支过大。到北宋中期，中央财政常常入不敷出。而不限制兼并土地的政策，更是造成土地兼并现象严重，阶级矛盾尖锐。宋神宗即位后，决心革除弊政，消除危机。1069年，他任用王安石主持变法，希望通过变法，达到富国强兵的目的。王安石变法的内容主要有:青苗法、募役法、方田均税法、农田水利法、保甲法等。通过新法的实施，中央收入有所增加。在全国各地兴修水利促进了农业生产，保甲法则增强了国家军事力量。王安石变法对巩固宋王朝的统治、缓和阶级矛盾、增加中央财政收入，起到了积极的作用。但由于新法触犯了大官僚、大地主的利益，王安石变法终还是失败了。

20、京jīnɡ口kǒu瓜ɡuā洲zhōu一yī水shuǐ间jiān，

六、王安石在相位

1、言中颠顿膝，语后难搔头。

2、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇娇纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍，公取自食之。其人愧甚而退。

3、“三不足”是对手扣给他的政治大帽子，换上别人，避之不及，于他，不但不避，还叙述了自己的理由：

4、当局黄金殿，凤歌富贵楼。

5、此时，王安石本人已从江宁任上调离，复拜同平章事、昭章馆大学士，进左仆射，兼门下侍郎，再度进京主持变法。对王安石恢复信任的宋神宗很快批准了他的请求。

6、王安石此举虽能取得以上二项近利，却忽视了玄武湖大的功能——它是南京城水利建设的一个重要组成部分。三国时期，孙权曾在南京开挖潮沟、运渎、青溪等河道，与玄武湖相通，通过蓄积周围山上流下的雨水，向南京城输水，以利民用、运输、灌溉。如果遇上洪水，玄武湖还可以蓄留一定水量，减轻城市水患。

7、新旧辞罢常徬徨，高低手段至情揪。

8、因意见不合，王安石不但决然与这些长者名臣疏远切割，还与莫逆之交如韩维、吕公著也断绝了来往，并毫不手软地把他们贬谪出京。

9、本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。

10、王安石则在《明妃曲》中写道：君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。他觉得昭君不应该有怨恨，就像汉武帝的皇后陈阿娇，即使再有金屋藏娇的荣宠，后还不是一样被幽禁起来，虽然离家近，但又有什么用呢？

11、而事实上，钟山毕竟被“万重山”挡住了，因此诗人的视线转向了江岸。

12、故老相传云，煜在位时纵侈无度，故增赋至是。欧阳谓行密为盗亦有道，岂非以其宽厚爱人乎”。又记宋代四大书法家之一的黄庭坚草书长进的经过。书中记徐师川论诗语，言“目力所及，皆诗也”，而不可“自作镌空妄实之想”。

13、就这样，身居高位的宰相王安石，被一个看门小吏的一幅画，生生拉下了相位，可谓古今少有。

14、王安石(1021—1086)，字介甫，抚州临川(今江西抚州西)人。自幼博览群书，善写诗文，为“唐宋八大家”之一。熙宁二年(1069年)，主持变法。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园，自号半山老人。《宋史》《东都事略》有传。有《临川先生集》一百卷存世。词存二十九首。

15、小题1:(1)拜访(2)离开(3)对……感到奇怪或以……为怪小题1:王安石拿过来自己吃了，那人十分惭愧地离开了。小题1:节俭，不铺张浪费(意思符合即可)小题1:此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。小题1:本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。小题1:本题考查分析人物品质的能力。结合文章对“王安石”的具体描写来分析即可。

16、这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

17、不幸的是，这几位为人行事均有“小人气息”，品格多有欠缺，甚至恶劣处，使社会舆论逐渐失去对王安石及新法的同情。

18、江淳按：南京是个好地方，要山有山，要水有水，能成为为古都，并非偶然。山有紫金山、幕府山、栖霞山；水有长江、秦淮河，还有燕雀湖和玄武湖，也就是前湖和后湖。

19、王安石《待客》告诉我们：

20、(注释)①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了几杯酒。⑤脔：切成块的肉。⑥箸：筷子。

1、来源：民生周刊(2013年10月第27期)文/江蓠

2、林语堂先生论及此事，干脆地表示：那场政治悲剧的发生，就由于一个人个性上的缺点。王安石相信坚持是成功的秘诀，但他却把“固执”当做那种美德了。

3、元丰八年，神宗去世，宋哲宗赵煦即位，由太皇太后高氏垂帘听政，再夺王安石相位，尊其为司空。妇人非要如此，夫复何言？

4、关于项羽渡不渡江东，杜牧在《题乌江亭》中道“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”；王安石很不以为然，特意写了一首《叠题乌江亭》来反驳：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”

5、王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。

6、呜呼哀哉君子耶小人耶均俱在，

7、山涧的溪水悄悄地流过竹林，竹林西边的花草在春风中摇曳生姿。诗人一个人安静地坐在茅檐下，与钟山相对，欣赏这山间的烂漫春光。一直到夕阳西下，山中始终听不到一声鸟鸣，这才是安静。这安宁再也没有小人的打扰，也没有朝堂的纷争。不过也多了一丝失意的心情。

8、和煦的春风又吹绿了江南岸边景色，

9、江淳：行进的漩涡与历史的拐点

10、两宋大臣，可谓无人得此评价，即使后世常有人认为苏东坡此制隐含明褒实贬的春秋笔法。

11、比如，王安石将新法的反对者一概目为不读书的“俗流”，这些“俗流”人物包括了司马光、韩琦、富弼、欧阳修、苏轼等等。

12、“只隔”两字极言钟山之近在咫尺。

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