仓央嘉措【145句文案】

一、十诫诗

1、《圣经》上说以色列人在摩西先知的带领下，走了3个月出了埃及，来到了西奈旷野。然后，耶和华向摩西亲授他和以色列人的约法。约法共分十条，称“十大诫命”。它们是：只能崇拜的神——上帝;不能崇拜其他的神；不能制造和崇拜偶像；不可妄称上帝的名字；须守安息日为圣日；要孝敬父母；不可杀人;不能偷盗；不能做假证陷害人；不能贪恋别人的妻子和财务。“十诫”在犹太人中被奉为高的法律，基督教也继承了它，作为自己的重要戒律。。

2、第五好不相爱，如此便可不相弃。

3、曾，怜子之情，祝你一生平安！

4、此情可待，记忆里一个你

5、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一好是不相见，如此便可不至相恋。第二好是不相知，如此便可不用相思。(原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。)

6、我问佛：那过几天还下不下雪？

7、第四好不相惜，如此便可不相忆。

8、第六好不相对，

9、第四好不相惜，如此便可不相忆

10、转山转水转佛塔，不为修来世

11、谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

12、争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

13、你好，很高兴为您回答。她在空间里写的这诗，可能不是在说你，这是有种悔恨的意思。她说到好不XXX。如此便可不XXX。你们只是聊个1个星期的QQ，她对你还不是很熟悉，在一起吃饭，看晚会都会有点不自在。反而在网络上她可以自由些。她的性格内向理性敏感，从侧面看交友圈应该不是很大。对陌生的人会有点防备。你多跟她在QQ上聊聊，时间常了，自然也就对你不陌怠触糙吠孬杜茬森长缉生了。但愿你成功。

14、磕长头匍匐在山路，不为觐见

15、锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！

16、第一好不相见，如此便可不相恋

17、如此便可不相欠。

18、第一好不相见，如此便可不相恋。

19、但曾相见便相知，

20、结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，

二、仓央嘉措

1、王静︱桃李芳华——写在母校重庆七中建校260周年之际(下)

2、只因与能使它圆满的另一半相遇时，

3、第八好不相许，如此便可不相续。

4、王静︱桃李芳华——写在母校重庆七中建校260周年之际(上)

5、往期精彩☞(仓央嘉措)越是想开口，越是说不出口(素老麻乃)

6、 第二好不相知，如此便可不相思。

7、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，

8、山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，

9、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

10、他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

11、续断之间，听一夜梧桐雨

12、谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

13、死生从此各西东。

14、详情请参看桐华(《步步惊心》)的博文

15、与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

16、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

17、第九好不相依，如此便可不相偎。

18、——曾缄翻译的古诗形式

19、第一好不相见，

20、词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。

三、十诫诗歌曲

1、第五好不相爱，

2、第二好不相知，如此便可不相思

3、“好不相遇，如此便可不相聚。”分离的二人再次相遇，怀揣着对故人的思恋就会沉沦于回忆，就会流连在对方的眼波之中。一旦相遇那些过往的回忆就会迸发出来，带着在一起的渴望相聚，然而短暂的相聚也改变不了终将分离的事实，不可能依然是不可能，相聚只是一种饮鸩止渴的安慰罢了。

4、“好不相误，如此便可不相负。”一个“误”字如此耐人寻味，何为正？何为误？爱上了终将分离的人便是误吗？哀怨的字眼轻描淡写地描画着那种失去之后就让人心如刀绞的爱情，平静的外表下满满的波涛暗涌，毕竟相负带来的就是一种误，误了青春时辰，误了韶华时光，误了一片深情。

5、谁，弃我而去，留我一世独殇；

6、我问佛：世间为何有那么多遗憾？

7、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

8、闻君有他心，拉杂摧烧之。

9、这首藏歌作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年。仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。

10、诗旨为诫。窃以为头两诫即是全诗要害：”第一好不相见，如此便可不相恋。/第二好不相知，如此便可不相思。”

11、第十好不相遇，

12、仓央嘉措十诫诗ེམ་ཁེམ་གེམ་ངེམ།ཀེར་ཁེར་གེར་ངེར།ཀིག་ཁིག་གིག་ངིགགཟིགས།།十ཀོང་ཁོང་གོང་ངོང་།ཀེས་ཁེས་གེས་ངེས།

13、第七好不相误，

14、今日斗酒会，明旦沟水头。

15、只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰

16、闻君有两意，故来相决绝。

17、谁，执我之手，敛我半世癫狂；

18、十诫诗——仓央嘉措译文一：

19、安得与君相诀绝，免教生死作相思

20、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

四、十诫诗翻译

1、第十好不相遇，如此便可不相聚。

2、摧烧之，当风扬其灰！

3、负尽苍生，负尽蓬山万重

4、没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，

5、佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

6、我问佛：世间为何有那麽多遗憾？

7、入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

8、妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

9、后到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的出版书中，再次对各位读者形成误导。

10、如此便可不相忆。

11、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂；

12、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

13、第三好不相伴，如此便可不相欠。

14、予，执子之手，共赴一世情长。

15、第二诫则进了一步。如果说“恋“还只是一种不舍的情绪，但若能透过表象，去了解其骨其心，那就会上升到新的层次，即“思”。恋是在此而不舍，思是不在此而想念。诗经所言：寤寐思服。义山诗云：相见时难别亦难。深夜，车过理塘，记起这是仓央嘉措绝命诗里提到的故乡。其实他的故乡在门隅。但有人考证说这是他心上人的故乡。其时，他在青海湖边静坐，魂灵则随仙鹤飞到了理塘与心上人相聚了。

16、有上交无下交。

17、公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

18、怀旧配音联盟CV凤凰长离对仓央嘉措、皎月清风、白衣悠蓝的《十诫诗》进行改编增补、配以神思者的曲子《river》演唱，流传于网络的歌曲作品《相思十诫》。歌曲成品诞生于2009年11月。

19、被迫与恋人分离，一遍遍重复着“如果不”的假设，看似在后悔曾经的爱情，实际上却把自己对那人的深爱展露无疑。若不是爱得深刻，又怎么会如此痛苦，若不是爱到情痴，又怎么会有如此恨人事无常？尤其是后一句展现出的柔弱的一面，更体现出儿女情长。前面的淡漠和决绝，不过是因为太爱了用来束缚自己的伪装，后终于说出口的“要我如何忘掉你”的话语其中的悲凄，绵远悠长。那种微弱的痛楚，从目力所及的文字一直流落到心口，酸楚之情油然而生。

20、观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

五、十诫诗表达什么意思

1、第七好不相误，如此便可不相负

2、抛却了信仰，舍弃了轮回

3、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。(恨不 一作：何不)

4、——于道泉翻译的现代诗形式

5、出埃及记第三十二章说到当摩西在西奈山上从上帝那里接受十诫时，山下等待的以色列人却变得不耐烦，很快说服亚伦“制造一个可以引领我们的神，对于将我们带出埃及土地的人摩西，我们却不知道他发生了什么事。”这样，亚伦顺应了大家的意愿，开始从以色列人那里收集金银首饰然后将这些首饰塑造成一个金神像。当摩西下山时，看到人们在神像前狂欢、跳舞。摩西勃然大怒，将两片石板(两面上均刻有文字)掷在地上，摔得粉碎。从此以后，圣经讲到上帝指引摩西雕刻新的石板，与原来的那两个一模一样，摩西按照上帝的要求去做了，并依照上帝旨意将这些石板安置在约柜中。

6、(创作年代)2006年

7、感君缠绵意，系在红罗襦。

8、第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。仓央嘉措就写了这四句，这首诗原来没有名字的，三到十是步步惊心的读者写的

9、原《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗。

10、佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。

11、凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

12、相思无益，十诫说与君知

13、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜？

14、相见何如不见时。

15、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？

16、第二好是不相知，如此便可不用相思。

17、改编后的诗文(网络作者白衣悠蓝)

18、伊，覆我之唇，祛我前世流离；

19、仓央嘉措(16001－17015)门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

20、另一个人在雪中知音。先是在雪山的两边遥相误解，

六、十诫诗

1、第十好不相遇，如此便可不相聚

2、静时修止动修观，历历情人挂目前，

3、“好不相许，如此便可不相续。”所谓约定在注定到来的离别面前显得都是苍白无力的，既然已经缘分已尽，何必藕断丝连牵扯不清？然而那些花前月下的约定却萦绕脑海心头，挥之不去，让人怎能不想再续爱情？剪不断，理还乱，如此之痛，只能叫人言说“好不相许”。

4、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

5、作者:白衣悠蓝(网络作者)

6、 安得与君相诀绝，免教生死作相思。这时我们才了解到这首诗歌告诉了人们世事无常，人心易变，爱情有时是好的修行，如果没有这许多的如果，也就是说，不曾造下“因”，那么，就不必品尝这爱而不得的“苦果”了。

7、谁，可明我意，使我此生无憾；

8、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

9、多数带著这种残缺度过一生，

10、那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖

11、改编：白衣悠蓝(网络作者)

12、我， 牵尔玉手， 收你此生所有；

13、然后用一生的时间奔向对方的胸怀。

14、“好不相惜，如此便可不相忆。”那一段珍惜，那一段情意所留下的痕迹是怎样也无法抹除的，因为爱到深处爱到酴醾，当分离之后只剩下了故人的回忆，在一遍遍重温回忆的过程中一遍遍扯开伤口，使它一直无法。这种每每生生撕裂伤口的痛，让人悔当初，真心相惜。

15、予，挽子青丝，挽子一世情思；

16、词人丈夫是个小官僚，经常吃喝嫖赌。朱淑贞气不过，写下这首词。全词十句话，句句分道扬镳，悲切与愤懑交织在一起，既抒发了自己怨恨决绝之情，又对薄情寡义的丈夫进行谴责。

17、原《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗。仓央嘉措意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年(清康熙二十二年)一个农民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终，其死因情况至今成迷。仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。

18、六世达赖仓央嘉措的《十诫诗》，言简意深，流传甚广。匆匆从川藏线穿青藏线，在宏伟的布达拉宫莲花生大师佛殿里，在大昭寺八廓街取名玛吉阿米的酒吧前，在连绵不断的草场雪峰间，不经意就浮现出他熟悉的诗句。行路，应读万卷书。这次，就让七千里藏地旅途，来浅悟这首小诗吧。

19、悔当初，吾错失口，

20、皑如山上雪，皎若云间月。

1、“好不相知，如此便可不相思。”爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。

2、《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗，这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的男女的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实的，忧郁的爱情更加让人心口微痛。也许这也是如今为何那么多人喜欢这首诗的原因。

3、第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。仓央嘉措就写了这四句，这首诗原来没有名字的，三到十是步步惊心的读者写的。

4、“好不相对，如此便可不相会。”相对与相会，是两个不同层面上的会晤。所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇，而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖？相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。

5、春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！

6、“好不相爱，如此便可不相弃。”如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛，这种天真的假设和询问，一次次重复着，却是在反复提醒自己别离的事实。如果不爱，不会这么痛苦，然而惧怕痛苦而拒绝爱，更是痛苦深处的痛苦。

7、有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

8、来源：吟风诵月(ID：yfsy6666)

9、自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

10、詈冤家，言去难留。

11、佛说：冬天就要过去，留点记忆。

12、两种翻译只是形式不同，表达的情人间相慕相思的感情都是一样的。

13、《见与不见》不是仓央嘉措的作品，它的作者是扎西拉姆·多多(女，1978年生人，佛教徒)。要看扎西拉姆·多多的作品，可以上她的空间，买书你可以加她的微博问问她吧。希望对你有帮助。

14、但曾相见便相知，相见何如不见时

15、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，

16、那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你喜乐平安

17、在山谷撒满了六字真言：

18、王静︱再见，不负遇见！——我看《前任3》

19、 第一好不相见，如此便可不相恋。

20、相思枕畔，但凭见泪痕湿

1、伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

2、第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思。第三好不相伴，如此便可不相欠。第四好不相惜，如此便可不相忆。第五好不相爱，如此便可不相弃。第六好不相对，如此便可不相会。第七好不相误，如此便可不相负。第八好不相许，如此便可不相续。第九好不相依，如此便可不相偎。第十好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

3、“安得与君相诀绝，免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。

4、鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

5、十诫诗——白衣悠蓝(网络作者)

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