魏征名言以铜为镜【57句文案】

一、魏征名言

1、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。——魏征

2、听取各方面的意见，才能明辨是非；只听一方面的话容易产生片面性。《荀子·君道》：“兼听齐明，则天下归之。”汉王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”

3、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》

4、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

5、贞观十二年三月丙子，李承乾的嫡子李象出生，因为皇孙诞育之喜，唐李世民诏令天下见禁囚徒都降罪一等，内外官职事五品以上子为父後者，各加勋官一转，天下大酺五日，又大宴五品以上于东宫。李世民对侍臣说：“贞观以前，跟随我平定天下，辗转奔波于乱世，这是房玄龄的功劳。贞观之后，尽心对我，进献忠直的劝告，安国利民，敢于冒犯国君尊严直言规劝，纠正朕的过失的，只有魏徵一人而已。古代的名臣，也不能超过他们。”于是亲自解下佩刀，赐给他们两人。

6、魏征，唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家，以直言敢谏而闻名。

7、15先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》

8、地洼下，经典语句，水流之;人谦下，德归之。

9、人君出言欲闻己过，其国即兴;若出言欲人从己，其国即丧。

10、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼;焚林而收，非不获兽，明年无兽。

11、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。——魏征；

12、译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是重要的。

13、奢侈是民族衰弱的起点。古巴

14、唐太宗说这句话的典故：

15、贞观五年(631年)，李世民与魏徵谈及了选人为官一事，魏徵说先要了解他的才能，然后审核他的品德，以及爱好这些。

16、节俭是致富的秘诀。英国

17、世上惟一没有被污染的爱那便是母爱。字严

18、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》

19、译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

20、译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。

二、魏征名言以铜为镜

1、贞观元年(627年)，李世民登上帝位，任命魏徵为尚书左丞。李世民有志建立盛世，多次于卧榻召见魏徵询问得失，魏徵直言不讳，前后上谏两百多事，李世民全然接纳。

2、全句的意思是：用铜镜做镜子，可以帮助我们整理着装；把历史作为镜子，可以知道朝代的更替，从中吸取教训；把人作为镜子，可以明白自己哪里做的不好哪里做的好。

3、诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧;惧满溢，则思江海下百川;乐盘游，则思三驱以为度;忧懈怠，则思慎始而敬终;虑壅蔽，则思虚心以纳下;想谗邪，则思正身以黜恶;恩所加，则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无因怒而滥刑。

4、译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。

5、 魏征留给后人的名言还有：

6、思国之安者，必积其德义。——魏征

7、魏征认为嫁妆比长公主多一倍不合礼法，极力谏止，唐太宗下朝后将这件事告诉了长孙皇后，长孙皇后感叹道：“我知道陛下器重魏征但不知道其中的原因，今天才知晓原来魏征果然是于社稷有益的肱骨之臣，而魏征作为臣下却能够秉直上谏，这份品行实在是难能可贵

8、魏征活着的时候，唐太宗把他当作镜子，主动结成亲家；魏征去世的时候，唐太宗废朝五揭秘上官婉儿中国古代打理后宫出名的女官！1222013年9月11日，陕西省考古研究院发布消息称，陕西咸阳发现一座带有5个天井的唐朝墓葬

9、精打细算够半年，遇到荒年不受难。

10、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》

11、译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

12、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，为其首。《隋书·文帝纪》

13、臣闻求木之长者，必固其根本。——魏征；

14、人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳。廉洁·廉政纵横计不就，慷慨志犹存。生活学问欲博，而行已欲敦。谦虚荣辱之责，在乎己而不在乎人。励志纵横计不成，慷慨志犹存。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？兼听则明，偏信则暗求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；

15、28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》

16、学问欲博，而行已欲敦。

17、纵横计不就，慷慨志犹存。

18、行船靠掌舵，理家靠节约。谚语

19、贞观十七年(643年)，魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。(葬礼从简。同年入凌烟阁。

20、乱后易教，犹饥人易食也。

三、魏征名言警句

1、“一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的高评价。现在也有说“以古为镜，可以知兴替”。

2、贞观十六年(642年)，后来皇太子李承乾不学习德行和术业，魏王李泰的宠爱一天天增长，朝廷内外众官，都有些疑虑和议论。李世民听到后很厌恶这些议论，对侍臣说：“当今朝臣忠诚正直的，没有人能超过魏徵，我派他辅佐皇太子，用这杜绝天下的怨言。”李世民任命魏徵为太子太师，知门下省事如旧。魏徵自称有病推辞，李世民下诏回答说：“汉朝的太子以四老为辅佐，我现在依靠您，也是这个道理。知道您患病，你卧病也可以保全太子。”

3、10天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》

4、完全手打。很高兴为您回答。1﹑君，舟也，民，水也，水能载舟亦能覆舟。(这个不用我说您也明白吧。)2﹑傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。(这个对于魏征有名，傲是指骄傲自满。欲是指欲望。古人云，欲是深渊。乐和志就很容易理解了。就是说这样四东东都不可以有或者必须有个度。)3﹑居安思危,戒奢以俭。(有教育意义。戒奢以俭的意思就是倡导节俭，反对奢侈浪费，戒奢倡俭是中华民族的传统美德之在我国历史上，许多具有远见卓识的人士都积极倡导节俭，力戒奢移浪费，并且身体力行，作出表率。)4﹑荣辱之责，在乎己而不在乎人。(每个人都背负着一种责任，而且成功或失败在于自己,和别人无关)如果您对我回答还满意，请采纳我的答案。谢谢。完全手打。

5、大业十三年(617年)，魏徵在武阳郡丞元宝藏帐下为官。元宝藏起兵响应瓦岗李密，元宝藏给李密的奏疏都是魏徵所写，李密见魏徵有文才，于是召见魏徵，魏徵献上壮大瓦岗的十条计策，但李密不用。

6、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。

7、译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。

8、魏征当年给唐太宗提了许多意见，唐太宗基本上都言听计从，并留下了“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失这样的千古名言

9、小处不省钱袋空。——托·莫尔

10、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

11、译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

12、善始者实繁，克终者盖寡。

13、 魏征人生前期是跟随窦建德的(隋未大夏国建立者)，相对李唐王朝建立者，政治立场上都是隋未各路反隋地方势力。后期双方为争霸天下，又成为势不两立的两种政治集团！窦建德集团失败后，魏征是被俘重要人员之一。魏征不为政治形式所迫，主动融入李唐集团，并深得唐太宗倚重。当然，这也反应出唐太宗李世民重示人才，包容、不计前嫌优秀帝王一面。

14、岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。

15、贞观十三年五月，魏徵乘李世民诏五品以上官上封事之机，全面地、系统地总结了政事不如贞观之初的事实，上奏《十渐不克终疏》。疏中列举了李世民搜求珍玩、纵欲以劳役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、频事游猎、无事兴兵、使百姓疲于徭役等不克终十渐，批评了李世民的骄满情绪，再次提醒他慎终如始。李世民看完奏疏后，欣然接纳，并对他说：“朕今闻过矣，愿改之，以终善道。有违此言，当何施颜面与公相见哉！方以所上疏，列为屏障，庶朝夕见之，兼录付史官，使万世知君臣之义。”遂赐黄金十斤、马二匹。

16、君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。

17、17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。

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