查拉图斯特拉如是说好译本【99句文案】

一、查拉图斯特拉如是说

1、太阳啊!如果没有你所照耀的人们，你的荣耀又在哪里呢?

2、为了在“吃人的礼教”和服务行业的可持续发展之间保持平衡，必须对这个行业的从业者持有一定的“道德宽容”，因此，“失足落水的妇女”这个称谓便应运而生。连孟子都说君子有恻隐之心，有了这个词，人们在享受服务的过程中便体验到了别样的意义。他们心中开始充满正义感，把每一次接受服务都美化为无上光荣的拯救行动中的一部分。哎，真是好笑！花钱买个服务而已，非要把自己打扮成普度众生的超人，还真以为自己是红太阳。

3、第一季课程属于儿童哲学初级课程，将有三大模块二十七个话题组成：

4、1在我的心中确实有一个湖——一个幽静而自足的湖，然而我的爱之流水却牵引它奔向大海。

5、(6)加缪，1987年：《西西弗的神话》，杜小真译，生活·读书·新知三联书店。

6、天主教时期教堂浮雕：耶稣、审判、天堂与地狱(天堂的钥匙可是从彼得传到了教皇手里呀)在这里不能不提，不同社会背景产生的信徒，对于宗教的理解是有不同的。譬如西方的新教信徒，会有一些天主教的色彩；而在我国，则很难不被佛、道的思想所影响。毕竟历史是悠长的，马丁·路德的宗教改革距离今天也不到五百年的时间。

7、“沿江、钻洞、很美。值得一去。听说双找过你，你们聊得怎么样？”

8、你们所能体验到的伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。

9、如果有标准，这无疑就又回到了多数人为了生存放弃自己的自由，就像半个世纪前中国的那场动荡，沉默的大多数人不代表赞同，代表的是我要生存。如果没有标准，就会像柏拉图所说的那样，人与人之间的隔膜是必然存在的。

10、下面这个版本的好，查拉图斯特拉如是说(详注本)作者：(德)尼采(Nietzsche，F.)著，钱春绮译出版社：生活.读书.新知三联书店

11、在序言中，尼采刻画了他的超人理想。他所谓的超人，是对人的超越，如同人是对猿猴的超越一样。把超人作为一种目标，人本身就成为一种过渡。

12、展开全部尼采的非理性主义的唯意志论是对当时自然科学盛行的社会现状的一种侧面的反思,并不是单纯的对旧价值观的否定.他的思想是哲学家在面临社会飞速前进的而缺乏与之相匹配的哲学体系的时代时的比较主观与积极的认识,要比那些一味陶醉与自然科学进步或对社会现状无所适从的人们来说,尼采可以说的上是天才.从叔本华到尼采非理性主义都是对社会进步起积极作用的,而并非寻常所认为的他们是悲观主义者.他们在看到时代进步的同时,更深刻地剖析自身,为我们增加一个维度的认识,这对于坚定大众信心,丰富人类思想都很有功绩.他们面对世界进而审视自身的哲学思维是传至万世而可行的.正如我国的王守仁的心学亦有同工异曲之妙.

13、赠与的道德，就是价值观的灌输，不是吗？尼采承认：“这种赠与之爱必将成为攫取一切价值的劫掠者，可是我把这种利己主义称为是健全的和神圣的。”这对一个民族来说确实有一些建立强势文化的概念，强迫万类趋向于自己，但是这建立在赠与的是“爱”的基础上，是一种富有的、饱满而充盈的利己主义。

14、智慧基本上就是天真。知识是自我，而智慧则是自我的消失。知识使你充满信息。智慧使你成为空虚的，但是那个空虚是一种新的充满。那是一种空间性。

15、眼睛是有象征性的。它们是你身体的一部份，但是它们也是你的灵魂之窗。当你的灵魂变得宁静、和平、喜悦时，你的眼睛就有一种深度、清澈、纯洁、天真。它们变得如此透明，以至于你能够看到一个人的灵魂。

16、尼采热爱大地，他想告诉世人的是：去生活吧，在生活中，你们可以领悟一切！而当你们领悟，那么自然会明白这本书到底在讲述什么。

17、埋葬走钢丝者的尸体后，查拉图斯特拉体悟到，不要去教化盲目的人群，而应从人群中寻找志同道合者。“我恍然大悟了：查拉图斯特拉不再对群众说话，而只对伙伴说话！查拉图斯特拉不要再做羊群的牧人和牧犬！”“创造者寻求的是伙伴，不是羊群和信徒。创造者寻求的是把新的价值写在新的石版上的共同创造者。”

18、"大地"是什么——查拉图斯特拉急切地呼吁："忠于大地吧！"——大地与天上相对应，忠于大地，即拒绝天上，拒绝天上的途径为"降落"，脱离上帝的控制，不向上帝而去。

19、人是必须要被超越的东西。

20、第一部：分为《查拉图斯特拉的前言》和《查拉图斯特拉的说教》两部分，查拉图斯特拉在山上过了10年孤独的隐居生活，至40岁时，自觉很充实，于是作为施与者下山，要走向群众中去。

二、查拉图斯特拉如是说好译本

1、本书几乎汇总了德国哲学家尼采所有的哲学思想，以查拉图斯特拉之口讲述，类似于一部圣者传，以圣经为模版讲述着尼采与圣经几乎背道而驰的自己的哲学。

2、这本书对你来说重要的地方

3、我们该从哪里求得生存的意义？

4、"我的饥饿有着奇怪的脾气。常常在饭后时间才来，今天一整天都没来：它到哪里去了？”

5、下面这个版本的好，查拉图斯特拉如是说(详注本)作者：(德)尼采(Nietzsche，F.)著，钱春绮译出版社：生活.读书.新知三联书店答案补充出版时间：2007年12月

6、你是要到女人那里去吗?别忘了带上你的鞭子！

7、云的席位就近在我的身边，

8、时间越久，我总是会在心里默默地问：“哎哟，要等到猴年马月，我才能在这片生我养我的土地上，光明正大地和我的姐妹们共享天伦之乐啊？”

9、弗里德里希•尼采(FriedrichNitzsche,1844—1900)

10、他们都在追求那宝座，似乎幸福就坐在其上。其实，坐在宝座上的往往是污垢——因为宝座也多半置于污秽之中。

11、较早期的香港电影中，关注这个话题的《性·工·作·者十日谈》还有一些内容和生存、温饱、教育缺乏有关，但到了近些年的《同班同学》和《踏血寻梅》中出现的少·女·援·交现象，她们则多了一份虚荣和孤独的内在因素。

12、你们走过了从虫到人的道路，你们内心中有许多还是虫。从前你们是猿猴，就是现在，你们比任何猿猴还更加是猿猴。

13、我问他：“说明了什么？”

14、如果我们学会使自己更加愉快，那么我们好不要给别人制造痛苦，不要有折磨别人的念头。

15、尼采的散文诗体哲学著作《查拉图斯特拉如是说》一共四部，后三部也都延续了第一部的叙述风格和思路，完整地阐述了尼采关于“上帝已死”“超人哲学”“权力意志”等哲学思想，是尼采研究中绕不过去的作品。

16、不相信自己的人总是在说谎。

17、瞧这些善人和义人！他们恨什么人？是把他们的价值之石版打碎的人，那个破坏者，那个犯罪者——不过，他却是创造者。时代，美好之物都与金钱和闲暇无关。创造出美之物的，总是那些经过打磨的感知力，着眼于日常生活的目光，以及不懈努力的双手。

18、由国内著名的哲学家陈家琪教授和邓安庆教授，教育学大师于伟教授与王雄副院长，儿童文学大师朱自强教授等，带领学员探索何谓儿童哲学，儿童哲学与教育、文学和哲学的复杂关系，以及儿童哲学在当代的重要价值，使学员积累深厚的理论基础。

19、他们的土壤，用以培植幼芽，还是够肥沃的。可是，这片土壤，有一天会变得贫瘠无力，再也长不出高树。之物都与金钱和闲暇无关。创造出美之物的，总是那些经过打磨的感知力，着眼于日常生活的目光，以及不懈努力的双手。

20、有钱，你可以承包一片鱼塘，将其围成庭院，只要身体受得了，你可以坐拥三千佳丽，从白忙到黑，从黑忙到白，劳苦功高，无穷尽也！

三、查拉图斯特拉如是说音乐

1、那一定是算法出了问题。

2、《查拉图斯特拉如是说》写成于19世纪80年代。当时，西方的资本主义世界，包括德国，正在经历一场严重的思想和道德危机，许多被奉为神圣的国家观念、社会秩序和道德观念正被人们所抛弃。尼采敏锐地看到了欧洲这场精神上的危机，因此，他借“查拉斯图斯特拉”这个虚构的超人形象向欧洲世界宣告了这种精神文明的危机，并呼唤一种生机勃勃的人类的出现。

3、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。

4、我说：“其实大可不必这么紧张，我们这一届人民的觉悟虽然不太行，但他们本质上还是挺善良的。他们可能没什么恶意，只是想知道雷先生到底是怎么没的。毕竟林子大了，有那么多人姓雷。而且我相信，即使是出了这种事，他们回到家也还是会教育自己的孩子：下次在外面如果走丢了一定要找警察叔叔。你说是不是？”

5、“哎，闲的没事，蛋疼，跑去双大学教书。你说他既然都进到里面去了，就好好听话、好好教书嘛，选研究课题的时候还不过脑子。双大学食堂里的饭菜，它不香吗？近这样的病人越来越多，我们院都快装不下了。”

6、心之所向，素履以往丨阿福行记特别篇(求转发分享)

7、1禁欲对某些人而言，是一种高尚的德行，但对大多数人则近乎是一种罪恶。我不过是提醒你们要保持本能中的那份纯洁和无邪罢了。

8、没等我们反应过来，门口便停了一辆急救车，从车里下来几个身穿白大褂和防护服的神秘人。

9、本所特别邀请了法国应用哲学院院长、联合国教科文组织哲学顾问奥斯卡·博尼菲教授，以及国内的儿童哲学研究专家南京师范大学刘晓东教授，亲临杭州师范大学、浙江省教育厅教研室附属小学、杭州保俶塔实验学校和杭州师范大学附属仓前幼儿园，开设儿童哲学的专场工作坊，可使学前和小学教育界的同仁近距离接触儿童哲学界的大咖，开展面对面的思想交流，并且通过观摩教学实践的现场，从而对儿童哲学课该怎么上有直观的认识与了解。

10、"习惯夜行，习惯观看沉睡的万物，对于查拉图斯特拉的白天也是一样的，那些无法听懂还洋洋得意的末等人们同样是沉睡着的，只不过在白天他们睁着眼睛。他的话语无法被听见，身着锦衣，不是习惯夜行，而是只得夜行。"

11、《查拉图斯特拉如是说》是哲学家、思想家弗里德里希·威廉·尼采创作的散文诗体哲学著作。

12、我就是双，不接受反驳！

13、上帝是一个臆测：可是我希望你们的臆测仅限于思考力所能及的范围内。

14、查拉图斯特拉又问我：“你平时上不上网？你可以去看看，群众的力量真伟大。负责任的网友们吃饱了没事干，及时把之前几位因体验服务而名声大跌的大咖给端出来了，其中有一个姓薛的老头儿，我也记不清叫什么名字了。”

15、查拉图斯特拉在后文中又问道："你们到肉体在讲到你们的灵魂时说些什么呢？你们到灵魂不就是贫乏、不洁和可怜的安逸吗？"他痛恨自我满足的人。他认为：如果人自己就是整个世界，那么人应该自己创造世界。

16、(完全的批判上帝、批判世俗)

17、人应该牢牢抓住自己的心：因为对它放任了，很快他的头脑也就失去控制了！

18、对于自由的心灵而言，色欲乃是一种天真和自由，同时也是大地的花园之幸福，以及未来对现在的感激之情。

19、把超人作为生存的意义，就是要表明生命的意义就在于生命自身的创造。离开生命，便没有创造；离开创造，生命便没有价值。为了创造，人应当热爱生命；也只有为了创造，人才值得牺牲生命。

20、我在这里还要特别说明一下：作为天朝的子民，我们有没有享受服务的权·利是一回事，我们要不要去享受它是另一回事。确实有很多人，爱自己的伴侣，出于尊重伴侣的考虑而自力更生，我们当然尊重他们的选择啊。但不应该刻意要求其他人也像他们一样，用这种约束方式来爱对方。你说是吧？

四、查拉图斯特拉如是说在线阅读免费

1、根据注释，又有了些新的理解：尼采不信奉上帝，他希望人在"降落"中成为超人，而"降落"的终点是"大地"。所以某种意义上，"超人"就是"大地"。

2、他们自己不想去爱，却要依赖于爱而活。

3、◆“走进孤独中去。”——走出刻奇的迷宫

4、我是肉体，也是灵魂

5、生命是知识的途径。

6、是重造崇拜偶像？还是干脆沦于虚无，一路娱乐至死？

7、我说：“哦，那确实挺惨的。”

8、我在人与兽之上高高生长；

9、查拉图斯特拉紧握竹箫，语无伦次：“快走，快走！”手忙脚乱的他，偷偷塞给我一个小纸团。

10、个人和社会道德|“灵魂深处的真实

11、“我恍然大悟了：我需要伙伴，而且是活的——不是我随心所欲带往我要去的地方的死的伙伴和尸体。

12、我的弟兄们，我不劝你们爱邻人

13、2015年a：《尼采著作全集》第4卷，孙周兴译，商务印书馆。

14、精神获得自由的人仍须净化自己，因为他的心中还残留着许多的枷锁和泥垢。

15、评论功能已开启，我们接受一切形式的吐槽和赞美

16、比图斯石钟乳洞位于图恩湖东端北岸,位于悬崖峭壁之上。洞里有自然形成的长约14公里的石钟乳洞,其内有1公里的步行道和博物馆。

17、尼采说：“任何民族，不首先对善恶作出评价，就不能生存；可是，要想继续生存，这个民族就不应该按照邻族的评价去作评价。”

18、我的弟兄们：我不劝你们爱邻人，我要劝你们爱遥远的未来人。

19、我需要的乃是活的伙伴，他们服从我，因为他们要服从他们自己——而且愿去我要去的地方。

20、小心谨防那些善良和公正者！他们很喜欢将那些自创道德标准的人钉上十字架——他们恨孤独者。

五、查拉图斯特拉如是说

1、我不喜欢那些慈善者，他们以同情别人为乐——他们太缺乏羞愧之心。如果我真的要同情别人，我会站得远远地表示。

2、尼采的论著不仅对于若干哲学家，特别是存在主义哲学家如雅斯贝尔斯、海德格尔、萨特等产生重大影响，而且对德国以及世界各国的文学大师也引起强烈的共鸣。托马斯·曼的作品《浮士德博士》中的主人公莱福金的思想、气质、经历和变成痴呆等的细节是取材与尼采的实事。里尔克的《杜伊诺哀歌》，据海德格尔研究，指出应从尼采哲学中寻求它的思想基础。

3、(1)彼珀，2006年：《动物与超人之间的绳索》，李洁译，华夏出版社。

4、1968年斯坦利·库布里克《2001太空漫游》1984年彼得·海姆斯《2010威震太阳神》(2001的续集，原著一共有四部，但是因为第二部票房不好，就没有继续拍摄)2001年周星驰《少林足球》2017年徐克周星驰《西游伏妖篇》2018年黄渤《一出好戏》

5、查拉图斯特拉的言语，将尼采对宗教道德的反叛表露得淋漓尽致，尼采认识到这样做会更加危险和被世人孤立，查拉图斯特拉说：“从羊群中骗走许多羊——我就是为此而来。群众和羊群将会对我恼火：查拉图斯特拉将会被牧人们叫做强盗。”“这些一切信仰的信徒！他们恨什么人？是把他们的价值之石版打碎的人，那个破坏者，那个犯罪者——不过，他却是创造者。”

6、几乎每个人都认为自己是有美德的。因为你给乞丐一些救助，你就是有美德的吗？你是否曾想过，为什么一开始会有乞丐存在呢？你剥削别人，然后创造出乞丐，之后你只给予了一小部份——然后你就成了有美德的人。

7、为了拯救人类，尼采提出了“拯救过去”的任务，即“把一切‘过去是如此’变为‘我要它如此’”。(同上，第159页)这就是，把过去否定生命的事实转变为肯定生命的价值。但是，“拯救过去”有一个意志不可逾越的障碍：这就是“事实”和“价值”的隔绝。

8、查拉图斯特拉拣选追随者的试验对象是“高人”。高人曾是社会精英，在末人时代权力式微，名声扫地。高人从“前言”中的隐修士和小丑扩大为教宗、君王、文化名人、思辨哲学家、自由思想家、空想社会主义慈善家以及谋杀上帝的“极丑的人”。查拉图斯特拉在山洞举行的“欢迎会”上希望这些“绝望者”“重新笑起来”，放下道貌岸然的伪装，显露放纵不羁的本色，看看他们能否恢复与过去高贵者地位相匹配的权力意志。他激励高人，在被末人推翻之后，要有“再走一次”的勇气：“如果你们干的大事失败了，是否可以说人类失败了？可是，如果人类失败了：好吧!来吧!”(同上，第353页)

9、「前言」里"人"的分类

10、尼采晚年进了精神病院，让我想起了周榕老师课上曾经说过：“现世没有哲学家出现了，因为他们都进了精神病院。”我去年因为跨性别证明，也看过一次精神科，医生说：“你跟其他找我看的人不太一样，很有思想。”这么看来还是跟尼采有不小的差距。像是人与超人的差距。

11、查拉图斯特拉没有回答我的问题：“坐过这里的2号线吗？”

12、(13)Nietzsche,1980,S?mtlicheWerke.KritischeStudienausgabe,Band14,WalterdeGruyer,Berlin.

13、(12)Kaufmann,W.(ed.),1954,ThePortable,Nietzsche,Macmillan.

14、人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。

15、我左思右想也没整明白：她到底偷了谁的奶酪？

16、2015年c：《尼采著作全集》第6卷，孙周兴、李超杰等译，商务印书馆。

17、查拉图斯特拉对弟子们说：“现在我要求你们，丢开我，寻求你们自己吧；等你们全都不认我，我才愿意回到你们身边。真的，弟兄们，到那时我要用另一种眼光寻找我所失去的人，那是我要用另一种爱来爱你们。”

18、近离经叛道地阅读了反基督教的哲学家尼采的《查拉图斯特拉如是说》，很多观点令我拍案叫绝。这本书仿照圣经福音书的体制写成，基本上可以说，查拉图斯特拉在书中扮演了耶稣的角色。而由于比较熟悉圣经，读起来自能感觉到一番诙谐的况味。

19、尼采说：“孤独者，你走创造者的道路：你想要从你的七个魔鬼为你自己创造一位神！”

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