一个人心累伤感说说,心累的句子说说心情-阿文说说网一、伪君子vs真小人
1、第关于气质，君子泰而不骄，小人骄而不泰；
2、咱的伪君子还少吗？被纠出来的，和没有纠出来的那些贪官们，那些某某党员们。。。。。。。。
3、我记得易中天老师曾经说起过伪君子这个话题，他用真和伪做一个维度，再用君子和小人做一个维度，这样排列组合下来就有了四种，一是真君子，二是伪君子，三是真小人，四是伪小人。
4、再说伪君子！伪君子都是有两下子的，虽然是伪君子，但还是要以君子的面孔出现在大众面前，他必须有让别人认为他是君子的本事，如果没有君子的范儿，那么这个伪也就失去意义了！胡适就是个伪君子，蒋介石在其日记里这样评价胡：“徒有个人而无，只有私情而无道义。”“无品格之文化买办、乃危害、危害民族文化之蟊贼！其人格等若野犬之狂吠。”胡适是真有两下子的，至今还有大批年轻人被他迷惑！
5、当然是伪君子了,易中天都讲过,曹操是真小人,笑傲江湖里的岳不群是伪君子,伪君子很少有人能认出他来,所以更可恨
6、伪君子当着人干小好事装样子，背地里干大坏事，比真小人更深藏不露更不容易发现，危害更大;至少跟伪君子相比真小人"光明正大七"的干坏事！
7、《笑傲江湖》上的岳不群，满口光明正大，却满肚子坏水，干了不少伤天害理的事。如果是不了解内情的人，很容易上当受骗。即使是相当程度熟悉的人，如不能深入体察，悉心揣摩，也容易上当受骗。即使身边的人，如果缺乏独立思考能力和正义尺度，同样容易上当受骗。
8、真小人是你可以看到真面目的，你知道他是坏人，可以躲着；可是伪君子，是看不清真面目的，只能是傻傻的被骗，我一个闺蜜的男朋友，就是被这种“伪君子”的女子给翘走了。
9、但我喜欢看热闹，要是伪君子和真小人斗起来，那才叫好玩呢。
10、第关于追求，君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠；
11、之所以好多人以为伪君子更可怕，不过是疏于防范，冷不丁被狠狠咬了一口，所以痛的更厉害一点。真小人，看得清一些，就算被咬了，符合心理预期，貌似肉痛心不痛。被狗咬了正常，被人咬了就不正常，大概是这个样子的区别吧。
12、美国狂飙突进200年，现在病急乱投医，换来换去，就是这些
13、伪君子和真小人并不是截然割裂的，当外部环境发生变化时，两者也是可以相互转化的，这个转化的前提条件就是他们以何种面目出现能获得更大的利益。这一点在台湾的政客身上表现为，得意时就呈现出狼性，失意时就呈现出羊性，两副面孔转换自如，我一直搞不明白台湾人民怎么就那么容易被这些政客所愚弄？后来我明白了，他们已经失去了鉴别真与伪的能力了，他们中毒太深了，是思想中毒，中了殖民主义的毒，这比食物中毒更可怕！有这样的选民，政客们自然是肆无忌惮了！
14、但也不能把话说了，原甘肃省武威市委书记火荣贵就是一个真小人。这位火书记的脾气比他的姓还要爆，对下属动辄拳打脚踢。一次，火荣贵和几名下属乘电梯，电梯门开后，有位市委秘书长想先出去用手拦着电梯门，火荣贵以为他竟敢先走，抬腿就是一脚，将秘书长踹飞在地，“顿时满嘴血，两颗门牙都被磕掉了”。一次，火荣贵出席武威市凉州区的某项目的开工仪式，火荣贵铲土奠基中，铁锹突然从把上脱落，火荣贵顿时火冒三丈，立刻“手持铁锹把追打起区干部”。说他啥好呢？无语！
15、真小人坑你看心情，伪君子坑你看利益。在你不影响伪君子利益的前提下，伪君子对你来说和真君子没什么区别。真小人则什么时候都是小人。我们往往可以判断一个人的心情，却很难看清利益的冲突。这就导致了你不会去接近真小人，却免不了和伪君子打交道。但如果说喜欢哪个……喜欢哪个都属于有病的行为。
16、伪君子和真小人当然都不好了。但说起来，伪君子更具有伪装性，欺骗性更强，所以对人的伤害更大。真小人，虽然是小人，但是我们会有防备，你会选择少跟他打交道，甚至是不跟他打交道。
17、本文所说的伪君子和真小人，都是指人物的德行，或者说是用德行这把尺子来衡量人物，进而得出的好与坏、善与恶、美与丑等结论，与社会地位高低、家庭财富多寡没有任何关系。因为在中国古代，有时君子和小人并不是指一个人的德行怎么样，而是特定人群的代称。比如，魏晋南北朝时期君子指的是贵族，小人指的是平民。
18、伪君子真小人，哪个更可恶？明枪不易躲，暗箭更难防。有什么好比较的？无非是一个彻头彻尾的不要脸，一个想要脸，但关键时刻还是不要脸。都不是好东西，敬而远之。但很多时候是做不到的，低头不见抬头见，到处都是，分布面太广了嘛。
19、“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。现实中类似公孙鞅、陈轸之类的伪君子、真小人比比皆是，都在为实现个人利益大化而尔虞我诈、勾心斗角。但是，前者有底线、有情怀，在现代化高度发达的信息时代，伴随着无神论思潮，伪君子与真小人彻彻底底沦为名利之“机器”！是否该为此反思一下呢？
20、在生活中，我们尤其要警惕那些像李允、郑袖一样的伪君子，不要被他们的假象所蒙蔽而使自己受到伤害。
二、伪君子跟真小人
1、谁都在或多或少,时有时无地扮演一下这两种角色,有时其本人自个还没意识到呢!阳光下的人影,总是暗色调的,古今中外,概莫过如此的!
2、可恨？没什么好可恨的，记得易中天在理工大学搞讲座的时候问过学子们一个问题，就是真假，君子小人，到底有几种组合，他给出的答案是三种，就是没有假小人这种说法，真君子当然可以成为典范，所以剩下的就只剩伪君子和真小人了，非要说谁可恨的话，我个人倒觉得是真小人，伪君子毕竟还对道德等规范有敬畏之心，而真小人是没有的，他们肆无忌惮，甚至以自己的真实鄙视伪君子，有一句话叫做万恶淫为首，论行不论心，论心自古无圣人。这句话能说明一点问题，就是我们判断是否可恨，应该在于是否对他人造成了伤害，或伤害的程度。
3、公孙鞅介于天下士与国士之间：为国，他处心积虑地除旧立新、朋比结党，以期借秦国这棵苍天大树来达到人生之。这一点像白圭，所不同的是，公孙鞅侧重于自己，白圭更倾向。白圭有底线、为扎稳打，以强国、富名、勤王为立国之本；公孙鞅则是投机取巧、事兴敌所羞为：以公主为诱饵假意睦邻，在关键时刻且盟约墨迹未干之际临阵倒戈。虽说用心险恶，然而换个角度讲，国与国之间只有实力与利益的制衡，何来君子小人之说？为天下，他在预感身不能保之时奋笔疾书《商君书》，衷心希望自己的新法能够“天长地久，惠泽天下”。如此像随巢子，所不同的是，随巢子是真正忧天下之所忧，而公孙鞅却更在乎自己死后那不朽之功名。
4、第关于是非，君子成人之美，不成人之恶，小人反是；
5、伪君子为什么要伪装自己？显然是为了获取更大的利益，这个利益既可能是名，也可能是利，也可能是兼而有之。在这方面康有为可以说是伪君子中的典范了，戊戌变法失败后他溜得比谁都快，逃亡海外后，谎称自己有光绪帝的衣带诏，大量骗取爱国华侨钱财，过着奢靡的生活。他鼓吹一夫一妻制，却娶了六个老婆，后一任老婆张翠嫁他时只有19岁，而他已经62岁了，特别无耻的是，他让每个老婆都立下字据，他死后不能嫁人！内心之龌龊我等常人难以想象！
6、俺想知道，伪君子，假小人，花心，痴情。这几种哪个是你正常时候的表现，哪个是你错乱时候滴表现。。。
7、正是每一个人的自私，才逐步演化成了这样一个文明群体。正是每一个人的欲望，才逐步发展成文明社会。因此，一个合理的社会，必然尊重每一个人的欲望。一个不合理的社会，就会扭曲个人的真实欲望。一个更加不合理的社会，就会满足一部分人的欲望，忽视另一部分人的欲望。
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9、人首先是一种动物。人人有贪欲和虚荣。人人有性交和控制欲望。人人有免于恐惧和不幸的渴望。人人有追求爱情和幸福的梦想。不同的是，有的人遵守规则，不伤害他人；有的人破坏规则，伤害他人。前者就是君子，后者就是小人。
10、上面那些招术，只有在你能识别出伪君子真小人时用的上。识别他们，可是技术活。没点人世阅历和利害考验，还真不容易练出火眼金睛来。太难了。
11、不管小人也好伪君子也罢？人生当中难免受骗上当被欺负吃亏？对这种人伤伤不得？惹也惹不起？好离远点的远远躲着。这种人无论你对他多好也改变不了他的本性？不达到他的目的是不会放过你的？谁遭他算计谁倒霉。但只要擦亮眼睛提高警惕上一次当不能中两次招。
12、您可以从一些细小的事情看到他为人处世的态度从而判断他是不是卑鄙的人(如果你还有疑惑，要追问我哦，不要害羞，如果答案对你有帮助，请给一个好评吧)
13、世界上没有的坏，也没有的好。许多坏人做过好事；许多好人也做过坏事。而且，好人和坏人，在不同时期，不同人群那里，有不同的评价。伪君子会无限夸大自己的好，全力回避自己的不好，甚至，不承认自己的真实欲望。
14、和母亲唠家常之清清楚楚恨明明白白爱
15、当时的司徒袁隗想给侄女找个对象，见到黄允后叹曰：“得婿如此足矣。”黄允一听，心想机会来了，立刻便要黜糟糠之妻。其妻听后并未哭哭啼啼、大吵大闹，只是淡然地跟婆婆提了一个要求，希望能与所有亲友道个别。婆婆满足了儿媳的要求，大会宾客三百余人。黄允之妻于是在大庭广众之下，历数黄允秽恶丑行十五事，言毕，登车而去，头也不回。黄允因此名誉扫地，废锢(革除官职，终身不再录用)于时。
16、这种辩解的方式很高明，就是别人说你有一点罪，你就给自己扣一个更大的罪，让别人觉得自己怪罪他都不好意思了。于是这个富商就剥夺了儿子的全部继承权，全部给了达尔杜弗。
17、伪君子更加厉害了。对于真小人，我们一般会选择提防一些，保持警惕性。但是对于伪君子是防不胜防，出其不意。另外伪君子经常披着伪善的外衣往往会迷惑我们，可能会在我们放下心防的时候给我们致命一击，还是伪君子比较厉害。
18、我们在本能上反感伪君子，喜欢真小人，是因为真小人你可以防备他，而伪君子没办法防备和分辨。但是事实上，伪君子是胜过真小人的，他们在计算厉害的时候认真的考虑“道德声望”“别人的感受"这些小事，使得他们在做事的时候顾虑很多。而真小人是不在乎道德和颜面只在意利益的！
19、听到这里，奥尔恭终于看清了达尔杜弗的真实面貌，他从床底下钻出来，愤怒斥责这个卑劣的家伙。这时戏剧突起波澜，达尔杜弗说：我要到国王那儿去告你。奥尔恭马上脸色变得苍白，为什么呢？奥尔恭有一位要好的朋友，因为反对国王而获罪，他有一些东西存在奥尔恭家里。
20、假象成熟后，郑袖对魏女说：“大王虽然宠爱你，但却讨厌你的鼻子。所以你见到大王一定要捂住鼻子，这样大王就会长久地宠爱你。”于是魏女听从郑袖的话，每次见到楚怀王就捂住自己的鼻子。
三、真君子,伪小人
1、第关于胸襟，君子坦荡荡，小人长戚戚；
2、(特邀主播||@远方的遠)
3、楚怀王对郑袖说：“魏看见寡人时，总是捂住自己的鼻子，这是为什么？”郑袖回答说：“我不知道。”楚怀王追问郑袖，郑袖便煞有介事地说：“不久前她曾说讨厌闻到大王的气味。”楚怀王说：“真是个泼辣的悍妇，应该割掉她的鼻子！”于是割掉魏女的鼻子，郑袖从此独占专宠。郑袖所为，正是典型的伪君子手段。
4、“伪君子VS真小人”，台湾艺术大学广播电视学系教授赖祥蔚29日在文章中这样形容“蔡赖对决”。文章称，赖清德在担任“行政院长”时曾公开表态支持蔡英文连任。在认为党内应该没有人会出来挑战的情况下，蔡英文阵营展现大方，支持民进党中央在3月6日通过了一个符合往例，而且“公开、公平、公正”的初选办法。蔡英文万万没想到，赖清德居然在3月18日、民进党初选开放登记的第一天，就忽然宣布参选而且迅速完成登记。对蔡英文阵营来讲，赖清德这种突然参选的行为恐怕是“真小人”。而赖清德不知道是不是登记之后才发现：原来蔡英文默许通过的初选办法，根本只是拿来看的，不是真要拿来用的。走到这一步，赖清德阵营或许不免感叹：这不是伪君子吗？
5、一个人在大限度追求个人利益的同时，会不自觉地，给他人和社会带来利益。这就是市场经济“看不见的手”在起作用。因此，当每一个人努力为自己的成功奋斗时，自然就会造福人类社会，不需要另外特别声明。
6、风雨兼程，一路同行，感谢有您！
7、黄云一类的真小人，因其坦率，不藏不掖，容易识别，人还可以有所警备，其危害相对小些。
8、由范冰冰逃税想到的……
9、而伪君子大的问题是表面一套，背后一套，这样害起人来，让人防不胜防。所以我对这四种人的排序是，真君子好，坦坦荡荡；其次是伪小人，表面邪骨子善；第三是真小人，能把一切摆在桌面上。后是伪君子，表面君子剑，背后恶人谷，两面三刀。
10、的办法，学会观察各种人的行为，我虽然不是君子，但绝不做卑鄙无耻下流的小人。做个坦坦荡荡，老老实实的人，做个言而有信之人。学会识别奸妄之人，狡诈之人。歹毒之人。
11、李允也是东汉人，家里贫穷，兄弟六个一同生活。李允之妻私下跟李允讲，家里这么穷，这样下去不是长久之计。我有一些私财，咱们跟弟兄们分家另过，好吗？李允假装答应，并说，想要分开过，应该叫上乡里亲戚，一同商量商量。妻子听后，置酒宴客。李允借机跪到母亲跟前，说了一通此妇无状，而教我离间母兄，罪合谴斥之类的话。说罢便呵斥其妇，逐令出门。妻子含泪而去，李允却由此成名，后以高行特征为博士，迁为侍中，为国三老，皇帝赐以几杖(坐几和手杖)，荣显一生。
12、美国，流年不利，还是国运转折？
13、我对这个对比结论是赞叹不已，我相信孔子一定花了大量的时间和心血来关注这个现象、研究这个课题的，否则他是无法取得这样丰硕的学术成果的！
14、“伪君子VS真小人”，台教授这样形容“蔡赖对决”。
15、接下来我觉得是伪小人，易中天老师认为世界上没有这种人，我觉得还是有的。什么是伪小人，就是虚假的小人，把为了某种目的把自己假装成恶人，比如在谈恋爱的时候，不喜欢对方，就故意表现坏的那一面。周星驰的《功夫》里就是这样，对自己喜欢的人，因为觉得自己混得很差劲，所以为了让对方不要对自己好，就假装很坏的样子。我觉得这种人可以排在第二位，因为假装是恶人，所以说明本质上还是好的。
16、不论伪君子，还是真小人，都是小人。因为，他们破坏了规则和伤害了他人。那么，伪君子为什么喜欢伪呢？其实，在他看来，君子是美好的，仁义道德是社会普遍接受的。正因为这样，他才竭力将自己打扮成君子模样。只不过，他既不能克制内心的贪欲和虚荣，又不想遵守规则罢了。同样道理，在真小人看来，敢说敢作敢当，亦是一种豪气，且更有利于实现自己的贪欲和虚荣。
17、擅长搞政治斗争的民进党又让岛内见识了他们为达目的不择手段的“特长”，好在这是一场内斗，眼前的输家是自称“台独工作者”的赖清德。
18、每个人都是自私的。承认自己是一个人，承认自己的欲望，这本身就是进步。马云说：“所有男人想做的坏事我都想做，别跟我来虚伪的。”就凭这一点，马云是真男子。真正令人担心的是，有人不承认自己的欲望。
19、黄允和李允，同样休了妻子，结局却迥然不同。这其中的奥妙，便在于黄允是真小人，而李允是伪君子。
20、剩下来是伪君子和真小人，这两种人谁可以排在后呢？我的看法是真小人比伪君子还是强一些的。有人说伪君子好，因为伪君子至少还装模作样，但正因为如此，所以他的危害性越大。
四、真小人还是伪君子
1、黄允就是陈世美的原型，无非想攀门高亲，助自己飞黄腾达。糟糠之妻不下堂的古训，与自己的荣华富贵比起来算不了什么。这是典型的小人想法,这想法是如此的直率、简单，在黄允看来，合情合理，根本不需要找什么借口或理由，他是真小人，他甚至想不到应该做一些防护。也正因此，给他聪明的妻子留下了反击的漏洞，终使自己黄粱梦一场。
2、特殊情况下，伪君子与真小人也可合二为眼下就有这么一位，这就是原陕西省委书记赵正永，赵正永在党中央面前是伪君子，在老百姓面前是真小人，再说白一点，对党中央是欺骗，对老百姓是恐吓，他伪得很深，以至于顺利卸任平安落地，他真得很狂，以至于密函高院、羁押当事人。然而真的假不了，假的真不了，等待赵书记必将是牢狱之灾。我算是明白了，凡是具有伪君子与真小人两种特性之人，越是对下凶恶，越是对上温顺，他要用这份温顺掩盖他的色厉，同时，也要用这份凶恶掩盖他的内荏，党政军三界绝无区别！
3、然而，真小人你知道他在做坏事，要防着他。伪君子背地里下刀，你根本就不知道什么时候会被害！甚至你被他坑了，还没处说理，因为没有证据！更有甚者，他把你卖了你还给他数钱！
4、真小人就是“我是流氓我怕谁”，而伪君子则是“我是君子听我的”的颐指气使。他们不仅仅搞道德绑架，还隐藏着祸心。所以，伪君子一般会使用障眼法，释放烟雾弹，更具有欺骗性。
5、其实，那里有什么君子和小人，那里有什么伪君子和真小人。我们都是一群普通人，一群有血有肉有欲望的人。不同的是。有的人为了自己的利益，遵守法治和规则，或者违反了法律和规则就会受到惩罚。有的人为了自己的利益，不遵守法律和规则，甚至变着法子破坏法治，而又很难受到应有惩罚。20
6、一个人对待伪君子，首先要有识别能力。而识别能力不是天上掉下来的，需要一个长期学习、思考、积累的过程。相反，对付真小人就容易的多。比如，成吉思汗的部属，骑着高头大马，举着弯刀，边奔跑边呐喊，杀死她们的男人，抢劫他们的财富，强奸他们的妻女。他们是这样说的，也是这样做的。一群禽兽不需要任何掩饰。
7、那么，我们为什么要提倡为社会服务呢？因为，在别人的服务里，潜藏着自己的利益。正因为社会利益里面，有每一个人的利益，所以，我们才维护社会，终形成了政府和。
8、所以我的结论就是，我们要跟真君子做朋友，要跟伪小人保持距离，因为他们伪就是想让我们给他空间。可以跟真小人做生意，因为要允许每个人为了私欲而生存。尽量不要理伪君子，发现一点倪端就尽早远离，不给对方表演的舞台和近一步伤害你的机会。
9、黄允是东汉后期人，老早就以俊才知名。当时有的人物品评大师郭林宗曾感慨地说，你若是能笃守善道，凭着你的过人之才，足成伟器堪大用。黄允得此夸奖自是欣喜万分。
10、接下来怎么详细说说伪君子的危害。
11、第一点，就从社会的危害来看，伪君子远远比真小人要恐怖的多，因为真小人的话可以说就是摆明了就是小人，这样的话大家都会注意一点然后提防一点，所以后中了真小人的圈套的人并不多，因为大家不会看出来这人不咋地还与之相处，但是很伪君子就不一样了，伪君子喜欢背后里面捅刀子，这种人为可恶了，往往就是摆着一副正人君子的样子，然后干的都是一些偷鸡摸狗的事情，伪君子的奸计是容易得逞的，因为大家不能观察出来，看起来伪君子就像是一个正人君子一样，后也就傻乎乎的中了奸计。
12、真小人和伪君子其实都差不多的人，只是一个是表里如一个是表里不一。一般来说伪君子是被人憎恨的，伪君子比真小人更不可防，更容易让人受重伤。但是假如对任何人都窢敞促缎讵等存劝担滑不信任的话，真小人可能会比伪君子更烦一些。
13、第关于抉择，君子固穷，小人穷斯滥矣。
14、第关于志向，君子上达，小人下达；
15、真小人好过伪君子？那你说说小人好在哪里？这两种人都不是好东西，他就在我们身边，防不胜防。既要防小人，也要防伪君子，能远离他们，敬而远之，才是良策！
16、君子么不会做不好的事情。伪君子是表面上正气凛然暗地么就不好说一句话喜欢抽黑刀。真小人么就说什么事情我做了就我做了，我承认，哪怕是在坏的事情，通常这种人做的都是坏事。至于伪小人一说法说没得
17、孔夫子要是还活着，一定会把那句“惟女子与小人为难养也”改成“惟伪君子与真小人为难养也”。
18、“英式作弊，台湾民主倒地”，《中国时报》称，口口声声喊着要“捍卫民主”的蔡英文，在面对自身利益时不惜伤害民主运作、不尊重程序正义，将初选变成“丑陋的泥巴战”。而在制度之外，目前绿营对层出不穷的假新闻、假民调、假数据和网军的操作，更是严重以政治力来扭曲民意。
19、从美吹到印吹，有多少吹可以重来
20、第一点，就从社会的危害来看，伪君子远远比真小人要恐怖的多，因为真小人的话可以说就是摆明了就是小人，这样的话大家都会注意一点然后提防一点，所以后中了真小人的圈套的人并不多，因为大家不会看出来这人不咋地还与之相处，但是很伪君子就不一样了，伪君子喜欢背后里面捅刀子，这种人为可恶了，往往就是摆着一副正人君子的样子，然后干的都是一些偷鸡摸狗的事情，伪君子的奸计是容易得逞的，因为大家不能观察出来，看起来伪君子就像是一个正人君子一样，后也就傻乎乎的中了奸计。
五、伪君子真小人什么意思
1、奥尔恭的儿子看到这种情景，就立刻向父亲揭发了这个骗子的行为。奥尔恭就去问达尔杜弗，这个骗子的回答可谓精彩，他怎么替自己辩解的呢？他说：是的，道友，我是一个坏人，一个罪人，一个可恨的败类，无法无天，自古以来大的无赖。我的生命只是一堆罪行和粪污，没有一分一秒不是肮脏的。我看上天有意惩罚我，才借这个机会考验我一番。别人加给我的罪，罪名即使再大，我也不敢高傲自大，有所申辩。相信人家告诉你的话吧，大发雷霆吧！把我当作罪犯，赶出你的家门吧！我应当受到更多的羞辱。这一点点，根本算不了什么。”
2、事实上，民进党初选的相关程序和办法早在3月初就经中执会通过，但蔡英文以出访等为借口几次延后，如今终于成功地对规则进行了修改。
3、我不知道大家怎么排序这几种人，我觉得真君子排在第一位是没有问题的，堂堂正正做人，光明正大做事。只是这种的君子很少就是了，坦坦荡荡在所有事情上都刚正不阿，纵观整个历史，能叫出来的少之又少，海瑞算是一个吧。
4、第二点，真小人是一直都很坏，从内到外，从动作到眼神，都透露出一股让人厌恶的气质，但是伪君子就是时好时坏，而且大部分时间都是很好的，比如一个公司的总经理往往是很受人尊敬的，而且有些时候还会做一些慈善什么的，其形象可以说真的是，这也获得了媒体正面的报道，但是实际上有一天这个总经理贪污之类案件的曝出来之后，大家才发现这个人实际上就是一个伪君子。
5、其实，世上本来没有君子和小人。这是一个模糊观念。所谓君子，往往一个不留心，就会沦为伪君子，而伪君子正是小人。所谓小人，在追求自身利益的同时，如果没有伤害他人和规则，就是一个君子。评价一个人，如果不与他所处的社会和群体联系，就失去意义。
6、很不幸，我们的军队也有伪君子的身影！嘴里讲的是战斗力，干的全都是和战斗力无关的事，尽管表面上也很勤政，说句不客气的话，这种人越勤政，对部队的伤害越大。一来二去，搞得那些真正抓战斗力建设的官兵很苦闷，心中那个憋屈啊！这些人不是对部队负责，而是对自己负责，对自己的乌纱帽负责！有的官兵回过神来后，对这些道貌岸然之徒进行了形象地嘲讽：除了不讲政治，什么都讲，除了不会打仗，什么都会！难道真要等一场败仗之后才能将这些害群之马清除出去？
7、巴黎有一个富商叫奥尔恭，就被他吸引了，因为这个骗子在奥尔恭面前不小心捏死了一只虱子，就在那里痛苦地忏悔。这种行为深深地打动了奥尔恭，他觉得这人世间的人都太假太堕落，竟然还有人如此虔诚，如此地爱护小动物，所以他就极力邀请达尔杜弗来自己家里做精神导师。
8、在新古典主义文学时期，有一位我很喜欢的作家，叫莫里哀，他的小说和戏剧以深刻的讽刺见长。他有一部我很喜欢的戏剧，名字就叫《伪君子》，讲得是一个叫达尔杜弗的骗子流浪到了巴黎，他自称是一个基督徒，因为他穷困潦倒，所以很可能在某个夜深人静的晚上，他觉得或许自己可以借此扮演一个苦修士的角色。
9、陈轸则介于俗士与蠹士之间：因为俗，他处事两面三刀，一边食君之禄，一边违国之法度而私行商道，后又将“违法所得”无偿捐赠于国以示其忠心。然而，他却有自己之底线：当利益与自身利益相冲突时，总以利益为重，因为他很清楚，覆巢之下安有完卵(魏若失势，身为魏臣的自己亦无立身之处)。
10、29日，在被岛内媒体称为“蔡赖终局对决”的初选会议中，民进党中央终强行通过蔡英文版本的初选方案，让缺少执政资源优势的赖清德陷入被动局面。此前，在认为没有挑战者的情况下，蔡英文高调表示延续“公开、公平、公正”的初选办法；眼看自己民调高过蔡，赖清德突然登记参选;为了胜出，蔡英文不惜使出各种招数拖延，并终成功改变规则……有岛内分析人士称，这本就是一场“伪君子与真小人”的较量，无论两者谁成为民进党2020年“大选”候选人，他们所代表的“暗独”与“明独”路线，对台湾2300万人而言都绝非正确道路。
11、第关于言行，君子和而不同，小人同而不合；
12、与此同时，我发现一个有趣的现象，真小人的多与少与所处的环境有密切关系，这个环境包括社会秩序、政治制度、经济水平、道德风尚等诸多因素，比如，当时局动荡、法制缺失、生活困顿、礼乐崩坏等问题出现时，真小人的数量就会激增！你看现在真小人就很少了，为什么？时局稳定、法制健全、生活富足、礼乐彰显，别说做真小人，就是做小人，也是很难的，环境不允许啊！
13、第关于交友，君子周而不比，小人比而不周；
14、你好：这两者有区别的。伪君子是把自己的不良品质隐藏起来，我觉得相当于披着羊皮的狼，让人失去戒心，容易受伤害。而真小人显得比较真实，不做作，敢做敢当。你一目了然他(她)的目的，所以说伪君子比真小人更令人厌恶。
15、而真小人就是如同亚当斯密说的，我就是个小人，是一个利己主义者，因为能明确地表达出自己，所以别人也就有了预防和交易的尺度，现代制度的建立就是以人的恶为前提的嘛。
16、相反，如果一个人完全放弃自身利益，总是为别人考虑，那么，整个社会就会陷于混乱。因为，他在为别人考虑的同时，必然伤害了另一些别人。比如，一个人把自己的全部财产捐献给社会，就是对家人的伤害。比如，一个人把自己生产的全部物品无偿送给别人，那么，他必然要求别人无偿给自己些什么，否则，自己就不能生存。这时候，就需要一个计划的手进行调节，而那只手又如何公正呢？一个人无偿送给别人东西，又需要别人无偿给自己东西，转了一个圈，终还是个人利益。
17、小人前面加一个“真”字，是将自己的本性彻底暴露，君子前面加一个“伪”字，是将自己的本性完全隐藏，那么如果要找一个字来形容真小人和伪君子的本性的话，我觉得前者是“恶”，后者是“邪”，我不知准确不准确，但确实没有比这两个字更合适的了。
18、从人性的角度来分析，公孙鞅可谓是伪君子，陈轸便是真小人。在这一点上，双方都瞧不起对方：公孙鞅数落陈轸见风使舵、朝秦暮楚，赤裸裸一势利小人；陈轸奚落公孙鞅表里比兴、口蜜腹剑，实实在一衣冠禽兽。然而，伪君子伪善于表，真小人见恶于外，两人在某种程度上是一丘之貉：为实现个人利益大化而不择手段！
19、陈轸则恰恰相反。他本是陈国人，初来魏国，一无根基，二无党羽，可谓“彻彻底底”的白手起家，完全凭着自己那三寸不烂之舌博得君心，历经多年辛劳方才谋得个“有名无实”的上大夫爵位。当然，陈轸非久甘人下之辈，他有对权力的野心(图谋相位)。同样他也是个聪明人，为免蹈白圭覆辙而明着奉公，暗地里培植自己的势力(元亨楼之类经商渠道)。
20、第关于人员，君子求诸己，小人求诸人；
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