人生八苦 放不下【100句简单文案】

一、人生四大苦放不下

1、你这是反黑了，肯定激光后的一段时间内没有注意皮肤的修复工作，如果是斑点没去掉的话可以用菲泊丝丽的的祛斑霜试试，我用过这个祛斑挺好的，就是不知道祛斑激光后的反黑会怎么样，你可以去咨询一下

2、能准确地认识别人，是一种心智、智慧。

3、无常不是消极的。当你不仅在脑子里理解无常，更以眼耳鼻舌身意，在色声香味触法中体验无常，用心去感触，体会，确信，你会开始惜人，惜物，惜缘来缘去，努力使所爱的人活得幸福，宽容别人对自己的触犯，安住于当下，从心底惜生的美好和喜悦。这种惜不会令人沉溺、痛苦，因为它源于对无常的觉知。

4、人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封是与非。一释迦佛光

5、有的人生活在自己的荣誉中，不能自拔，不管发生什么事，他都用自己以前的荣誉来当做解决问题的借口，这样的人太自大，永远停留在以前，是不会快乐的。

6、不要活在自己的世界里，盲目自大；不必活在别人的世界里，迷失自我。太阳不会因为你的失意，而明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，而今晚不再降落。即使蒙住自己的眼睛，也不等于世界就是漆黑一团；即使蒙住别人的眼睛，也不等于光明就属于自己。不要把自己看得太强，以致无视外因的成就；不要把自己看的太轻，以致成为他人的踏板。活在当下，活出自我，用心生活，守住自我。

7、佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

8、后来发生的惨案，是谁家挑起的事端说法不一。结局是张扣扣的姐从家里拿出一根一米长的钢条，交给了母亲。父亲还赶来帮忙。母亲打了王正军两下，父亲见母亲打赢了，拽着老婆回家。那里会料到，挨打的王正军从路边捡起一根柴火棍，一棍砸在张扣扣母亲后脑勺，致死。终张扣扣在22年后杀了三个人。

9、怨恨别人，气坏自己；贪恋别人，烦恼自己；抱怨别人，折磨自己；嫉妒别人，作践自己；障碍别人，陷害自己；羡慕别人，浪费自己。慈悲别人，快乐自己；尊重别人，敬重自己；宽容别人，豁达自己；随喜别人，富贵自己；帮助别人，天助自己；平等待人，富足自己。付出什么，得到什么，因果不虚，如影随形。一释迦佛光

10、无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，心中的苦楚无非来自放不下的一些无谓的执着和顽固的偏执。

11、还是以已经执行死刑的张扣扣案说起:张的母亲在乡邻眼里是个“泼妇，她脾气太大，同村人都怕她，遇到事情，能从外面追到你家里面骂，坐到你家里骂”。就连现任村支书也说，村里知道的人都躲着走。有媒体还报道，张扣扣母亲因为琐事，在邻居家屋檐前睡了个把月。

12、生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。

13、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

14、巴利文和梵文的“佛”字Buddha音译成汉语应为“布达呀(二合音)”即“佛陀耶”

15、不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

16、人生没有假设，当下即是全部，而我们很难接受这一点，总是莫名其妙地感觉被亏待了，仿佛另有一个更合理更美好的人生还没来得及与自己重逢。我们无法随遇而安，难于当下一刻把心态转过来，心怀感激和清净的善意，然而人生只是一个个当下罢了，如果不能于当下心安，又能于何时何处心安呢？

17、阴，障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。

18、....................................................................................................................

19、我唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？。

20、随着现在社会福利和保障制度的不断完善，不少孤寡老人岁数大了失去花钱的机会，年轻时省吃俭用存下的钱只能躺在存折里。类似大连孤寡老人善终了，钱没花完，又无亲属继承的事，是摆在孤寡老人面前活生生的现实。

二、人生八苦 放不下

1、我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚

2、“悲心”，不是“你在那里，我在这里”，你好可怜，我把悲心给你，不是这样；而是“我跟你在一起，你受苦，就是我受苦”，这才是悲心。我们共用一个地球，受用同样资源，我们是一家人，这样想，自然就有一体感，所以快乐的时候，自然希望所有的有情众生都得到快乐，这就是“慈心”。一释迦佛光

3、多数带着这种残缺度过一生

4、老子曾说：“知人者智。”

5、四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。

6、人生四大苦：久旱逢甘雨，落了一滴。他乡遇故知，仇人，债主。洞房花烛夜，石女，隔壁。金榜提名时，重名，做梦。

7、佛门里讲的“放下”并不是叫你放下有形有相的东西，比如家庭、钱财，而是叫你放下这颗执着的心。如果你内在无形无相的心并没有放下，那又有什么用呢？换句话讲，你有家庭，有钱财，有地位，你内在对这些东西不执著，已经放下了，有的就有，没有的不去强求，这才是真正的放下。一释迦佛光

8、三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。

9、无论多么深切的悲哀，也会落在昨天。

10、简言之，佛教所说的执著是指把随因缘生住变化的事物认作固有恒常、坚实存在；放下执著就是体认到世间的人、事、物非自有、存在，由于这份体悟而旷达自在地为人处世。

11、心中的苦楚，无非是来自放不下的，一些无谓的执着和顽固的偏执。

12、我问佛:那过几天还下不下雪

13、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；

14、在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

15、大苦大寒是中医对草药性味的认识，一般苦寒要属于清热解毒的容易伤阳气。属于老年人要慎用。黄连大黄，黄芩就是大苦大寒药。建议1老年人用药要十分慎重，不能轻易乱用药。2老年人用药必须要执业药师咨询后方可用药。

16、人生四苦，也许每个人都有其中一但回过头来试想一下，看不透，舍不得，输不起，放不下能给我们带来什么？

17、“良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。”——王阳明(明)

18、世人常说人生有四苦：看不透，舍不得，输不起，放不下。

19、「持名若至其极，则不作观，而净境亦可具现。倘工夫不纯，妄欲见圣境者，或有著魔之虞。所以古德多多皆主持名，以下手易而成功高故也。」《印光法师文钞三编下》

20、这才是真正的痛苦，后悔莫及的痛苦。

三、人生四大苦都是什么

1、失败是成功之母，很多人都不想失败，因为他们害怕输不起，但是输不起的心态会让人不敢冒险，不敢前进，遇到困难只会往后缩，唯唯诺诺，做什么事都不行。

2、别哭穷，因为没人会给你钱。别喊累，因为没人会帮你做。别认输，因为没人希望你赢。别靠人，因为只有自己可靠。别哭泣，因为大家等着看笑话。别乞求，因为有些人恨不得你当乞丐。别落魄，因为一堆人等着落井下石。别回首，因为事情多不堪回首。别离愁，因为只会才下眉头却上心头。别低头，因为地上没有黄金只有石头。别强求，因为强扭的瓜不甜。

3、相反，一个能抛开虚荣的人，心中又有何苦可言？

4、和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？

5、任何事的发展，都不会因此而得到改观，

6、雪怕太阳，草怕霜。人怕没钱，情怕伤

7、梦幻空花又一年。在这不肯醒的梦中，希望与恐惧，欢笑与忧愁，都在不舍昼夜地往你背后奔。一日一日。生活只是这样的擦肩而过啊，不可阻挡也无可挽留。佛陀教我们放下对这无常世间的常执，其实我们不想放下也在放下。这一生不就正在离我们而去吗。因为执著，失去显得格外痛苦。

8、佛是“佛陀耶”的音译，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。“自觉”属小乘，但求独善其身。“觉他”是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。“觉行圆满”是佛。“圆满”非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。还有根本无明，把见思尘沙无明断尽，又断根本无明即圆满成佛。

9、“归去，也无风雨也无晴。”东坡居士的豪迈，是放下一切的大度，毕竟烦恼痛苦都是自找的。我们应该持有的心态，不过是风起时，笑看落花；风停时，淡看天际。懂得放下，生命才会更加。

10、我们喜欢贴标签，积极、消极、乐观、悲观，其实佛陀并没有教我们应该乐观还是应该悲观，他只是说要放下执著。欲望多不一定就是对生活积极乐观。而消极悲观不是因为放下了执著，相反，正是因为放不下。对某些人某些事，对自己的经历遭遇太在意了，更容易产生悲观厌世的情绪。

11、佛法教人以豁达务实的态度看人生，知道人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的，快乐不是没有，转瞬即逝，多好的缘分，轻易也就散了。放下或不放下，一切都是转头成空。

12、老子曾说：“知人者智。”能准确地认识别人，是一种心智、智慧。一个人若不了解交际中的那些人，就是缺少了人际交往中的心智、智慧，从而就会陷入猜测和疑虑之中。因此，学会辨识人心，懂得放开不必要的利益与纠结，不争名利，心中自然生静。

13、《诗•邶风•谷风》有诗曰：“谁为荼苦，其甘如荠。”其意是：谁说茶的滋味很苦涩，它的滋味就像芥菜一样，刚入口有些苦涩，但回味是甘美的。人生何尝不是如此，苦尽方有甘来，悟透了，也就看得透，能舍得，输得起，放得下了。

14、事物总是相反相成变化不止，分合，得失，内外，生长与朽坏，唯其循环往复，方能生生不息。从较浅显的层面去理解，执著就是企图停止这种变化并抗拒事物的两面性。正如你想抓住呼吸，它就会停下来，这意味着你失去了呼吸，执著使我们以笨拙的方式表达着对人与事的珍惜，一再陷入僵局，强烈感觉到失去。

15、东坡居士的豪迈，是放下一切的大度，毕竟烦恼痛苦都是自找的。

16、无论多么美好的体验，都会成为过去。

17、唐太宗有一诗言：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”

18、可这是怎样的一个舞台呢，不同的剧组，不同的故事，同台献艺，全是直播。彼此影响，相互客串，又各行其是，各自连续，以至无穷。

19、白居易在《寄太原李相公》曰：“世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。”

20、(戒是修行的基础)修行呢，你说得再玄再高，没有戒是做不到的，基础是戒。等于说是造房子一样的，地基没有打好，你五楼六楼七楼八楼，造得再高，一下垮下来了，什么都没有了。基础打好了，不要说七楼八楼，几十楼的，一百楼的也造得起来。这个就是要戒的，戒的重要就是这个。一释迦佛光

四、人生四苦是哪四苦放不下

1、森罗万象，尽是因缘果报；六道轮回，全是自做自造。人生际遇，请，未必会来；厌，未必不至。你放下了，终会发现，天不会塌，世界始终为所有人祥云缭绕。一释迦佛光

2、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾

3、佛(梵文：बुद्ध；IAST：Buddha)，佛教术语，全称“佛陀”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。

4、放下执著不是一句空话。很多时候，肯吃亏才能学会放下。

5、对孩子教育的失败。为人父母者，都是为子女而活着。孩子健康成长才是他们期盼的。而家庭是孩子首先接受教育的地方，父母是孩子第一任老师。家庭教育对孩子成长极为重要，甚至会影响到孩子的一生。

6、看不透，舍不得，输不起，放不下。

7、佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,

8、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变

9、自古以来，无论是哪里的人们，都有着节俭存钱的传统习惯；无论是一些年轻人还是老人，尤其是孤寡老人，自己过着只图饱不图好的生活，家里舍不得添一件家具，灯泡用的都是小瓦数，想方设法“鼓励”自己省着花，多存点钱，待老了花起来方便些。

10、爱人或爱物无法阻挡的离去，是为一苦

11、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

12、“无论做什么事都必须赢，不能输”这一心态便是输不起的心态，它会让人没有自信，做事缩手缩脚，只能囿守于过去失败的老套。“输不起”的心态还让人失去上进心，不敢冒险，不敢创新，不敢迎接新的挑战，眼看着机遇就从眼前白白地溜走了，这才是真正的痛苦，后悔莫及的痛苦。

13、看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。

14、佛陀为什么要讲无常、人生八苦。佛教的本质是让我们看到事物的真相，不需要过于的想要，得到，执着不放。而是要我们加倍努力地创造，奉献自己的价值，造福社会，互助互爱；只问耕耘，不问收获的宇宙法则，也是因果关系的道理。

15、我们知道，生命这出戏，没有重来一次的机会。

16、我问佛：世间为何有那么多遗憾？

17、生活是苦乐的堆积，苦中有乐，人生是悲喜的聚集，悲中有喜。平淡的日子里，我们都有自己的心事，平凡的人生中，我们都有自己的轨迹。不论欢乐还是悲喜，我们都在规划着自己的前程，探索着自己的未来。人生的路上，不是每轮艳阳都暖人，不是每片云彩都下雨，我们掌控不了命运的走向，只有踏实从容的走过每一天。

18、用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。佛教与耆那教都以“佛陀”这个称号来尊崇他们的创始者；也用这个称号来称呼真正解脱的人。但通常所称的佛陀为本师释迦牟尼佛。

19、现实有很多例子，会发现我们根本不了解一个人，不了解他心里想什么，要做什么，看不透，这样就会乱猜想，所以，要学会辨识人心，不争名利。

20、父母的言行，就是孩子的样板；父亲的戾气，一样会传染给孩子。假如张扣扣父亲因势利导，洞察儿子的心思，教育儿子放弃恩怨，也不会仇恨如滚雪球，越滚越大，终毁了两家人。

五、人生四大苦是什么 求不得

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2、一个人若不了解交际中的那些人，就是缺少了人际交往中的心智、智慧，从而容易陷入猜测和疑虑之中。

3、别惯坏了一直得寸进尺的人

4、怀善念，行善举，必得福报。诸恶莫做，众善奉行。做个好人，身正、心安、魂梦稳，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。心怀慈悲，是度人也是度己。远离邪恶，心存善念做善事，必能改命、修福、避祸。一释迦佛光

5、也许每个人都有其中一

6、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

7、在这瞬息万变的社会里，每个人都不是一帆风顺的，总会遇到沟沟坎坎。“幼年丧母，少年丧父，中年丧子，老年丧妻”，这是在过去常说的人生四大悲惨的事。随着社会的发展，医疗条件的改良，人们追求目标和道德观念的改变，人生四大悲事，也有了一定的变化。窃以为这四件事才是当今社会人遇到的四大悲事:钱没花完人却没了。赵本山和徒弟小沈阳在春晚小品调侃，“人生痛苦的事情就是人没了钱没花完”。典型的是一条曾引起热烈讨论的新闻:大连孤独老人去世后有18万财产，经过法院仔细审理全部收归国有，成为“钱没花完人却沒了”的现实版。

8、来源：国馆文化(guoguanwenhua)

9、有舍有得，付出了一定就会有收获。如果我们足够勤奋的付出，我们会有种豆得瓜的意外奖励。相反，只为投机、坐享其成，也会得到种豆得瓜的惩罚和不劳而获的狂喜。等到真正醒悟的时候，人生荒废，机会难求。能够参透其中的道理，我们才明白佛陀真正的意思。

10、作为父母到底什么让你放不下亲子互动把孩子当成幼稚、不能独立的个体，是我们放不下的一个主要因素

11、人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病?其实不然，特药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症，癌症，随着日渐增多。进一步说，即是药物能身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏的?(2)

12、子未孝而亲不在。从呱呱坠地到咿呀学语，从慢慢会爬行渐渐行走，再到长大成人，父母曾付出了毕生的精力和心血。虽然父母不曾带给孩子优越的环境，也没有满足花钱的欲望，但是他们已经竭尽所能的养育着孩子。假如没有父母的养育，没有给温暖的生活；假如没有父母的呵护和关爱，孩子的命运又该将如何？

13、大苦大寒是中医对草药性味的认识，一般苦寒要属于清热解毒的容易伤阳气。属于老年人要慎用。黄连大黄，黄芩就是大苦大寒药。

14、一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。

15、我问佛：如何才能如你般睿智？

16、想获得某一件东西，经济力量达不到;想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼?

17、是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。求不得，想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。

18、(处世佛心)1存平等心，行方便事，则天下无事；怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。2心量狭小，则多烦恼；心量广大，智慧丰饶。3平生无一事可瞒人，此是大快。4“恶”恐人知，便是大恶；“善”欲人知，不是真善。5扶危周急固为美事，能不自夸，则其德厚矣。6遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然。一释迦佛光

19、“无论做什么事都必须赢，不能输”

20、佛说：人生有四苦，你断了几个？

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