人生三苦得不到放不下【100句简单文案】

一、人生苦的就是得不到放不下

1、答：既然得不到，就学会放手吧！你爱他、她，而他、她不爱你，只怪你俩没有缘。

2、时间久了，你会发现，一些人，一些事，一些情，迟迟不肯放下，不过是拿人的错误，来浪费自己的宝贵人生，是不值得的事。

3、▶朗诵:邂逅(外一首)(樊江运)

4、求不到的缘分就忘了吧，追不到的人就放了吧，人总不能活在过去，你总的迈出那一步，往前看，不是吗？

5、▶我们藏不住爱(原创)(木井)

6、不仅如此，在生活中，当所有人都说管仲不好的时候，只有鲍叔牙力排众议，为他说话，当管仲命悬一线的时候只有鲍叔牙救他于危难之中。

7、B.沉入谷底之后(大多恋爱分手后期)痛定思痛，反思责己。人生哪会一帆风顺？经一事长一智，此处不留爷，自有留爷处。若是梧桐树，哪怕凤凰不飞来？！强大的起点，扬长避短，补齐短板。怎么做？没有统一格式的模板，根据个人自身情况量体裁衣。确定远大目标之后，从一点一滴一步一个脚印做起。

8、——求不得苦。人的欲望不能与欲望的对象聚合为一体，欲望就象拉长的橡皮筋找不到挂靠的地方就会弹回来打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同时也在失去着。贪欲、嗔欲、痴欲，人在时时刻刻地追求中埋葬了光阴。得不到，就是一种痛苦。一切烦恼，其实只是来自于本身的欲。

9、我问佛：如何才能如你般睿智？

10、忘不了，不甘心，你一定很难受，因为他、她是你喜欢的人，可人家不爱，何必要爱的那么卑微？

11、有些伤害，既然已经造成，

12、三曰病苦，疾病之痛苦也；

13、1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。

14、一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。

15、人生，痛苦的就是拿不起放不下。你只有耐得住寂寞，才能守得住繁华。

16、巴利文和梵文的“佛”字Buddha音译成汉语应为“布达呀(二合音)”即“佛陀耶”

17、在把很多人当成知心朋友可只是一厢情愿的时候。心里放不下可以装着，现实过不去就是走投无路，人的一生短短一辈子，多交朋友多结交些善缘，即使你在走投无路的时候，他们中只要有一个肯帮你，你破釜沉舟的闯一下都有一线希望人生有八苦

18、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？

19、一些人，一些事，一些情，

20、和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？

二、人生三苦得不到放不下

1、“只有我这个主张正确，你们的都不对”，这样吵一吵就打起来，就发生争斗。现在社会上很多是这样的原因而起争斗，包括人与人之间，乃至与之间、宗教与宗教之间的斗争。

2、——五阴过盛苦。人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。其实，人有时候并不喜欢处于清醒的状态，时常用幻药，酒精等来麻痹自己。在似真似假的迷惘中，才体现出人类真实的一面。

3、佛陀为什么要讲无常、人生八苦。佛教的本质是让我们看到事物的真相，不需要过于的想要，得到，执着不放。而是要我们加倍努力地创造，奉献自己的价值，造福社会，互助互爱；只问耕耘，不问收获的宇宙法则，也是因果关系的道理。

4、给自己一段独处的时光，慢慢思考过去，憧憬未来。当你理清头绪，才发现，人生没有想象的那么难。

5、▶散文集(点点滴滴都是爱)(林红)

6、背叛感情的人，趁早分手。

7、水深则流缓，语迟则人贵。

8、有人问农夫：“种了麦子吗？”

9、问题：怎样才能每天免费收到这种文章？

10、谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。

11、我唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？。

12、▶有一种相遇在路上(蓦然回首)

13、我们制造出一个锯，来它来锯掉这棵树是可以的，但是我们往往没有静下心来去研究这个锯的原理，锯的原理是和树是相对应的。我们往往会用一把菜刀去砍树，它虽然在某些方面好像道理是相通的，但实际上不相应，信息不匹配。

14、我们常常因为害怕未知的风险，选择了裹足不前，那就只有饿死的份。

15、我问佛：世间为何有那么多遗憾？

16、生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。

17、农夫：“没，我担心天不下雨。”

18、佛说：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；放下一念，将会自在于人心。

19、所以心里委屈无处诉苦，

20、佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬

三、人生本无苦,苦的是我们欲望太多

1、人生很苦，但也别轻易后退；人生很苦，但也别忘了勇敢；人生很苦，请记得对自己好一点。

2、农夫：“没，我担心虫子吃了棉花。”

3、我们之所以没有造出锯，也不会用锯，只是造出了一把菜刀，就说明认知有问题，实践有问题，对现实的估计也有问题。佛陀把这个比喻成“是在颠倒当中”。

4、每一个路口的选择没有真正的好与坏。昨天的选择衡量不了今天的幸福，请把自己的人生看成是的创作。

5、人生是一个积聚的过程，贫穷的人是一无所有，放不下说明你曾经拥有，一直拥有。失去才是痛苦的一件事。放不下就放在心里，慢慢的沉淀。放不下就把自己的心放宽加大，要有海纳百川的气魄，高瞻远瞩的眼光。记住拥有时一件很幸福的事，无论酸甜苦辣咸，无论黑白真善美。都代表着你能感受、体会。都在告诉你你拥有感受的能力，改变的能力，以及成长的空间。往前走吧，等到某一天蓦然回首，你会发现一切变得云淡风轻，用心想去抓住些什么或许还需要努力呢。珍惜吧，过去、现在、未来你所拥有的一切!

6、处在这种局面的人心力憔悴，与心仪的人沟通不畅，甚至无法沟通。在两个人交往当中，自己已经失去主场毫无掌控，只能屈从对方意志“无可奈何花落去…”。始终处于被动又不甘被摆布，患得患失必然随之而来。用美丽的谎言装扮“顺其自然”，你便沉入谷底陷入苦恼深渊…

7、男士很生气的拿出票嚷嚷着：“看清楚，这就是我的座，你瞎了？”

8、多数带着这种残缺度过一生

9、生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。

10、爱是你情我愿，不是一厢情愿，更不可以自作多情的去爱，明知道没有结果的爱，却还要下贱的去爱，真的是自寻烦恼。

11、梵语buddha之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意译觉、觉者、觉悟者。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之高果位。

12、用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。佛教与耆那教都以“佛陀”这个称号来尊崇他们的创始者；也用这个称号来称呼真正解脱的人。但通常所称的佛陀为本师释迦牟尼佛。

13、做了很久，依然没有结果，

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15、农夫：“什么也没种，我要。”

16、一曰生苦，诞生之痛苦也；

17、▶今生只愿与你倾心在梦中

18、如果嚎叫能解决问题，驴早就统治了世界。

19、殊不知，一个内心安稳的人，既不会被过往所囿，也不会过度操心还没发生的事。因为真正成熟的人，永远懂得活在当下。有些伤害，既然已经造成，尽管做不到原谅，也不要让那种怨恨伤害到自己。余生很贵，别为难自己。

20、曾看过一个很精彩的故事：

四、人生难的就是放不下

1、人生，如果只停留在过去，生活怎么继续？感情，如果只沉湎于回忆，缘分如何再遇？

2、▶时间过半，生命过半(凡心)

3、一些人，交了很久，依然看不到对方的真心，那就离开。

4、这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。

5、与其纠缠，何不寻找新的缘分?

6、你无法决定下一段旅途遇见的是好还是坏，但是你看这个世界的角度，决定了这个世界给你的温度。

7、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

8、人生若茶，生活似水，水能让茶由苦变甜，生活磨砺能使人超越苦难。不经苦，何来甜。

9、不一会儿火车开了，女孩这时才低下头说：“这位先生，您是没坐错位，但是您坐错了车！”

10、2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。

11、放不下曾经爱过的人，放不下心里有过的挂念，执念多了，所以怨念也就深了，哪有什么久痛不愈的伤，只是人总是不由自主地揭自己的伤疤，很多事，你以为你这辈子都不会忘，很多人，你以为你这一生都不能放，其实想念这种东西，距离远了就淡了，时间久了就忘了，回头看看走过的路，曾经你以为刻骨铭心的感情，曾经你以为久伴不离的朋友，有些已经渐渐不再想起，有些却时不时地出现在心里，那些折磨，不过是因为我还没忘记。

12、佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽

13、人生的苦，很多都是因为放不下

14、人生第八苦——五阴炽盛苦

15、既然如此，何不洒脱点放手?

16、放下过往，放下曾经，放过自己。

17、因此要放下，庄子就说：“不如相忘于江湖”。

18、还有一苦是“五阴炽盛”苦。八苦之一。是人的五阴不调，常常炽盛如火，各种欲火烧身，人时时刻刻受这种苦的煎熬，而不得自在。人一出生，就在遭受这种苦，没有间断。南无阿弥陀佛

19、每一个现象都遵循着同样的法则，这个法则就是“诸法因缘生”。比如一棵大树，它的因是什么？是一颗种子，它的缘是什么？就是它成长过程中每一次风风雨雨给它的历练，所以它今天才变得这么强大。

20、佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。

五、人生痛苦的事不是得不到而是放不下

1、天下无道，戎马生于郊。

2、谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。

3、放下和放弃不是同一个意思，正是有那些苦，才叫我们不要去执着、贪恋。那些都是虚幻变化的。我们可以更加积极、快乐地创造，帮助自己开悟，也帮助别人开悟，终就能解脱。

4、当爱不能弥合时，就会用感性方式来实现——怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。贪恋、私欲为痛苦之源。

5、女孩仔细看了他的票，不再做声，默默的站在他的身旁。

6、出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》

7、一条路，走了很久，依然看不到希望，那就换条路走。一件事，做了很久，依然没有结果，那就放弃。

8、在当你真心付出辛苦时,得到的却是别人给你的暗算。

9、熟悉马的人就知道，马跑一跑就会排便，“走马以粪”，这是描述一种常态的、很自然的情况。“戎马”，战马，已经不是常态下的走吗，而是在“郊”—战场上，奔跑争斗。

10、4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。

11、你若喜欢，别忘了点个在看哦

12、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

13、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

14、在没有知心朋友去关心你，体贴你，你都是一直在付出，却看不到收获的时候。

15、只因与能使它圆满的另一半相遇时

16、人生，就像有个十字路口的长路，我们只能选择一个方向，然后一往无前。

17、有一种感觉比失恋还要痛苦它叫做自作多情一些得到，不一定会长久；一些失去，未必不会再拥有。人生，恰似一次远足，重要的是：在痛苦中学会微笑。——关于痛苦的说说痛苦原来是违心的我爱你。如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得，如果，放不下，那就痛苦吧。知道吗？等一个人真的很痛苦，有些话，适合永远放在心底，有些痛苦，适合无声无息的忘记。心痛没人懂是痛苦的事也许未来我会很痛苦很无助很孤独很想哭,但是我不能怒不能诉不能输不能哭爱情里只有你和我，任何一个人离开都是痛苦的收场。牵我的手走，闭着眼睛你都不会迷路。...

18、皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。

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20、岁月无情，活着，请深爱自己

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