达到极端的意思【100句简单文案】

一、极端的意思

1、我问那人，兵兵现在干什么？

2、古语道:“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之事当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。”

3、社交媒体传播的心理学视角，以及媒体本身如何学会适应和促进用户更有的互动和行动。

4、极端，在从心理学的角度来讲就是偏执的意思，如果你是很极端的人，那么和你相处的人会很受不了，所谓极端，就想线段有两个点，要不就是太左，要不就是太右，不晓得你是哪一种，如果你是外向性格的人，那就是太过外向，比如就是不顾别人的感受，我行我素，骄傲自大，如果是内向性格的人，那一般就是，对人冷淡，敏感，太在意别人的看法，想问题容易钻牛角尖。

5、通信中表达的观点；

6、出土于伊朗的3200年前的卍/卐

7、愚昧顽固，不接受教化。形容人顽固，不通情达理。

8、三观(世界观、价值观、人生观)极端是指思维和正常的人极度不一样,含有贬义的意思，通常来说是我们意想不到的事！

9、因为不在同一所高中，就慢慢的不联系了。

10、表示程度极深：～苦恼。～困难。

11、君子在他当下的地位去做事，不羡慕他职位以外的。平素富贵，做富贵该做的事；平素贫贱，做贫贱该做的事；平素夷狄，做夷狄该做的事；平素患难，做患难该做的事，君子无论在什么情况下没有不安然自得的。

12、“鬼”在中国古代的概念里是指死去的人，《论语》里说，“非其鬼，谄也。”就是说祭祀只祭自己家的祖先，祭别人家的祖先就是谄媚。这里的“鬼”是指自己家的祖先。《聊斋志异》里写到很多“鬼”，各种女鬼，男鬼，都是指死去的人。

13、中正(zhōngzhèng)

14、案例二：2015年德国之翼康控公司4U9525航班

15、并且还要注意，投诚和投降以后的待遇那也是截然不同的，比如长春守军的高指挥官郑洞国，即按“投诚”对待，即便是黄埔一期生、中将军衔的身份，也没有送到功德林关押。而沈阳的指挥官周福成就是按“投降”处理的，一直关押到1953年才释放，再比如前文提到的整编第66师师长宋瑞珂，由于其投降之前已经给我军造成严重伤亡，所以直接进了战犯管理所。

16、故宫里代表长寿的卍/卐

17、事物顺着某个发展方向达到的顶点：看问题要，不要走～。

18、这些发现对研究和实践都是有益的。通过结合三种不同的方法，对于危机传播的分析，我们能够揭示某些活跃的用户群(例如，媒体机构和名人)对主体间的意义构建具有深刻的影响。

19、极端jíduān(1)(terminus)∶事物发展所达顶点例：避免走极端(2)(extreme;extraordinary;monstrous;utmost)∶达到极点的，比“很”更进一步的表程度的词，例：生活极端贫困解释可能有些抽象，但通过这两个例句应该很容易看出这两个意思的差别

20、改革与制度有关多指政治, 改良可以说是资产阶级改良运动, 改正缺点,错误,改良环境, 改进措施,方法, 改造是在实际的东西上别人制造的基础上有所改变, 改造发明。改革，汉语词语，现常指改变旧制度、旧事物。对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整，改革是社会发展的强大动力。改革一般指各种包括政治、社会、文化、经济、宗教组织作出的改良革新，相较于革命是以极端的方式推翻原有政权以达成改变现状的目的，改革是指在现有的政治体制之内实行变革。通常一个改革是否能成功会影响一个的命运，若成功可让该国走向稳定局势，若失败可能遭致内乱或冲突。

二、达到极端的意思

1、教宗说：任何人都不能以宗教为借口，去侵犯人的尊严和人的基本权利，尤其是每个人的生命权和宗教自由权！教宗明确而坚定地重申：尊重人权，尤其是尊重宗教自由和言论自由的权利，也是发展社会与经济的前提条件。

2、我一听，确实挣的不少，我当时实习才1400的工资。

3、但卍/卐标志真正在得以流行，其实还是要得益于印度古文化和古宗教。这么说首先是因为，卍/卐这个标志在世界几乎所有语言里，都被称为索瓦斯蒂卡(右旋)或者斯瓦斯蒂卡(左旋)，而这个名称则是来源于古印度的梵语，意思大概是吉祥和幸福。

4、格外：火车跑得～快。这个节目～吸引观众

5、我们几个好奇的看着说话这人，别吊胃口了，说呀！

6、我们的研究是第一个通过分析基于评论的社交媒体传播来提供经验数据以更好地理解主体间意义制造的研究。我们的研究表明，在三个不同的极端事件中，沟通模式有一些相似之处，但也有一些显著的差异，特别是在比较德国之翼事件和悉尼围攻事件与布鲁塞尔袭击事件时。

7、把铅笔插进手掌里，用小刀划手等等！

8、作者认为美国政治越来越极端化，越来越撕裂，越来越缺少妥协。

9、做事极端的意思就是平时的时候不听别人的劝告，然后也不想想自己这样做会引起什么严重的后果，总是我行我素，依照自己的想法，这样的人平时是比较自我的，总是否定别人的看法，遇事也不喜欢和人商量，就算是引起严重的后果，也再所不惜

10、“魔”是有佛教意味的概念，佛教典籍《大智度论》的解释，“夺慧命、坏道法功德善本，是故名为魔。”魔感觉更多的是会做坏事，不像妖不一定做坏事。比如千年蛇妖白素贞，还曾经帮助丈夫许仙开医馆行善。而伏地魔这一类的就是实足的做恶的坏人。

11、引证：峻青《在英雄的村庄里》：“他在对敌人极度憎恨的同时，对同志便是火一般的热爱。”极端(jíduān)事物顺着某个发展方向达到的顶点。；达到顶点的。走极端，一般形容一个人做事很偏激，一般都说人思想很极端。大概就像专牛角尖那个意思一切事物都有双面性，极端的意思就是照着事物的一面去进行，而且到达一个不可能再到达的位置上，相反双面性的另一方面则一点儿都不在乎。这个词中的端字。即是必有相对应的另一端才可形成。性格极端的人很偏执，固执。这类人以自我为中心，主观臆断，很难听进他人意见。极端的意思有6种解释，具体如下：

12、根据目前的考古发现，世界上早的卍/卐标志大约出现在5万年前。现在所发现的早的一个卍/卐标志出土于乌克兰境内的梅齐涅遗址，在这个遗址中发现的一个象牙制的鸟塑像上，人们发现了这个标准。根据一些考古学家分析，这个特定的标志在当时可能是一个符号化的颧鸟，而且根据同时出土的其它一些器物推断，这个标志在当时可能属于生殖崇拜的一个标志。

13、就是说你只要是你认为是对的就不顾别人看法一直固执己见或者要求别人和自己看法一样的.应该是说你思想比较片面趋于两极化要么就是对的要么就是错的

14、这项研究并非没有局限性，一个方面是在极端事件中使用的官方语言的差异，因此，当我们搜索英文推文过程中，可能会有潜在的失真。此外，我们将研究限制在三个案例中，并根据选定的关键字收集数据，在这项研究中应用的自动化分析面临着丢失内容信息的问题；因此，我们建议下一步通过手动内容分析来扩展我们的研究。由于这一限制，在这一点上，我们只能根据数据集的定量分析得出我们的发现。此外，对Twitter上不同活跃用户群体的采访将提供关于他们参与动机的有用见解，从而提供他们对主体间意义构建的个人感知。

15、ChristianEhnis：澳大利亚新南威尔士州悉尼市悉尼大学商学院商业信息系统

16、极端(jíduān)事物顺着某个发展方向达到的顶点。；达到顶点的。走极端，一般形容一个人做事很偏激，一般都说人思想很极端。大概就像专牛角尖那个意思

17、而态度顽固的青年军第207师，师长却不见了！原来戴朴中将眼见大势已去，已经丢下部队化装潜逃了，而207师各部没有接到任何命令，就都蹲在地堡和工事里继续顽抗。11月2日，东野出动一个独立师围歼了该师精锐的第1旅第2团，部分蒋军官兵逃至苏家屯后，企图以假投降来掩护逃跑，结果被我军识破一网打尽。

18、性格极端代表为了达到个人或者小部分人的某些目的，而不惜一切后果地采取极端的手段对公众或政治领导集团进行威胁。

19、案例三：2016年布鲁塞尔恐怖袭击

20、1社交媒体在极端事件中的使用

三、学而不思则矛盾,思而不学则极端的意思

1、都说个性直率好，但性子过于直，就容易得罪人，因为缺乏礼的精神内涵，虽然心地好，但需要有人容忍得。

2、中医上认为躁郁症 病灶在肝，中医汤药加针灸果很

3、(解释) 事物发展所达顶点 达到极点的

4、在极端事件中，个人使用社交媒体进行沟通、自我组织、管理和减轻风险，同时也让事件有意义。本研究聚焦于Twitter用户基于评论的社交媒体传播实践，以理解极端事件中主体间意义形成的过程和模式。我们分析了三个事件期间产生的Twitter通信：悉尼林德特咖啡馆围攻事件、德国之翼飞机坠毁事件和布鲁塞尔恐怖袭击事件。我们关注(i)通信结构，(ii)通过情感分析的内容的情感性，以及(iii)通过社交网络分析的Twitter用户对通信的影响。我们确定了三个事件之间沟通结构的差异，这表明通过使用社交媒体平台专注于主体间意义形成的研究议程将对关于社交媒体在极端事件中的采用和使用的知识做出重大贡献。

5、从心理咨询的角度看，这些表演性的冲动行为，源于内心无意识的羞耻和恐惧，是对别人关注的强烈依赖愿望。他们的内心有很多强烈而冲突的情绪，包括害怕、耻辱和罪感。因为社会和自身的压抑无法充分表达出来。而偶尔发作的表演行为，其实是内心无意识冲突的一种体现。他们寻求注意是渴望获得接纳的无意识的需求，他们极端的情感，是对即将面临的事情极度焦虑，特别是向自认强大的人表达自己。通过幼稚化和自我贬低，他们不指望别人能够尊重自己的感受。他们倾向于放大自己的情绪来缓解焦虑，同时暗示自己的态度并非严肃认真的。

6、(3)事物发展的端点状态，两个高峰，两个互为对立的方面；如：极端内向(从不主动与人交流，处于为沉默的情况)。

7、“妖”原指反正常的，失去本性的。《左传》说，“天反时为灾，地反物为妖”。后又说，“人弃常则妖兴，故有妖。”也就是说“妖”早指的就是不正常的事物和现象。比如在春秋时期穿奇装异服不合礼仪就是“妖”。而后来“妖”则成了自然之物变化出来的精怪一类，比如《西游记》里的把杏仙那类称为“花妖”。

8、如果警方办案，不是根据事件本身的恶劣程度，而是根据有没有引发舆论轰动，来决定投入多少警力资源、来决定办案力度，那就会放纵一些暴徒，长此以往影响治安水位，打击民众内心的感。

9、毕竟到了农忙时节，老师也要回家干活，课堂上就由正副班长管着。

10、世界各地各种不同的卍/卐

11、可以说，在极端事件中，大多数Twitter交流都是与评论相关的，例如表达感受、报道和试图了解发生了什么以及为什么。它代表了“互动和合作的持久记录”的真实表达。我们还知道，与评论相关的传播会随着事件在空间上接近危机传播相关特征而减少。

12、在这项研究中，我们使用了一个自主开发的基于Java的数据跟踪工具，该工具从Twitter访问搜索API2来收集数据。

13、在我们生活中，我们总是喜欢与那些性格柔和的人一起交往。因为这样的话，就算是大多数的情况下出现了矛盾，彼此也都能够好好的解决，而不会生出什么样的变故。但是那些性格极端的人呢，真的就说不定了，一旦出现了矛盾，搞不好分分钟就绝交，甚至做出一些极端的事情来，让别人根本承受不了。当然了，别看这些极端的人看起来一点优点都没有，但是在我们的周围，仍旧有着这样的一类人，他们本身就的极端，但偏偏被人宠爱，你说怪不怪？而接下来，就让我们一起看下，都有哪些星座是这样的吧。

14、躁郁症的话早期几大特点，肝区偶尔疼痛，视力偶尔模糊，情绪偶尔不受控，到了中期比较的特征就是大喜大悲，脾气时好时坏，各种极端，有时候会突然很难受不适感，常常头晕恶心。喉咙异物感等等。

15、虽然我们现在对Suthers的社交媒体技术和平台的前五个启示有了更好的理解，因为它们与主体间感觉的创造有关，但我们必须扩展和构建我们的研究和分析，以找出该技术是否：(1)可以配置为有地分析其使用，并以动态的方式适应它，以更好地促进其用户的主体间感觉；以及(2)可以被设计成通过反映其使用所创造的活动、主观性和同一性来调节主体间性。正如我们的分析所强调的，在配置和调整社交媒体技术以及开发这类平台的反映者主体性时，不同类型用户的社交媒体传播活动也必须加以区分和考虑。

16、如果是这样，这些有用的投入是否支持危机的发展未来的通信系统？

17、极端:指事物发展所达的顶点。 一般指某人做事远离了大众的范围。 从心理学来讲就是偏执。 步入极端就是你的想法或做法远离了大众的接受范围，走到了偏执的地步。

18、都说恭敬是德，但过分的恭敬，就让人觉得特假，因为缺乏礼的精神内涵，就会活得很累、也不舒坦。

19、这人我认识，是我们村的，他儿子是我小学同学。

20、在东北野战军强大的军事和政治攻势下，青年军第207师其他部队不得不缴械投降，解放沈阳的战斗才彻底结束，期间共消灭蒋军一个兵团部、两个军部及7个师、3个骑兵旅134500余人。在被消灭的敌人当中，绝大部分属于“投诚”，否则攻克如此一个大城市，东北野战军不可能在三天内取得迅速胜利。一小部分则属于“投降”，但是零星的抵抗已无意义，根本不是东野大军的对手。

四、和极端的意思

1、打牌时，有一人说，去年他和另外三个人去兵兵家打牌。

2、面对汹涌的“申请起义”浪潮，为减小部队进城的阻力和牺牲，辽北军区政委陶铸特别请示林罗首长，要求批准将这些部队的行为按起义对待。但是和两位首长不太认可，因为在东北野战军大军压境并且先头部队已开始攻城的情况下，沈阳守军的这种做法只能算“投诚”，但是毕竟事关重大，于是再电请西柏坡决定。

3、当地警方回应，此系2019年6月22日凌晨1时许，发生在甘井子公安分局华东路派出所辖区的一起警情。被害女子回家途中被一男子殴打，后拨打110报警；警方成立专案组全力开展案件侦破工作。经医院诊断，被害人吴某脸部软组织挫伤，经调节目前已出院。

4、物发展所达顶点。避免走极端。

5、过了几年，一次回家，突然见他妈妈大冬天穿着秋衣秋裤站在路边，大声的骂着过路的人，一打听才知道，这人疯了。

6、意思是在面对这件事情的时候，自己不知道该如何去做，各种各样的事情出现在他的身边的时候，已经让他的煎熬，只有当他能够牢牢的将自己美好的青春把握住之后才能够更幸福，这些东西才能够让他觉得更温暖。生活也能够体现出他美好的一面。

7、极端近义词：极度、极其

8、天蝎座：天蝎座的极端是众所周知的，而大多数人对他的印象，相信也离不开这四个字，那就是敢爱敢恨。没错，对于他们而言，往往能够分别把这两种状态展现到极端，那就是当他们爱一个人的时候，必然是忘我的付出，不给自己留有一丝的退路。但是如果让他们恨上一个人的时候呢，那他们也是不顾一切的反扑，就算是对方求饶也不能阻止他们。

9、反思者的主体性——我们如何“通过反思活动、主体性和同一性来设计技术以调节主体间性”？

10、指不受外界影响，按自己向来的行事方式去做。

11、释义：也作折衷。指对几种不同的意见进行调和：～办法。～方案。

12、Twitter通信的结构和模式，即独立用户的数量，平均用户在一个类别创建，原创推文的比率，转发的比率，@回复和@提及的比率，以及嵌入式网址；

13、有一次好像是同桌男生和她争执，无意间轻轻拉扯了她的衣服，她就撕心裂肺地大哭大叫，不停地和周围同学说男生欺负她。书本文具摔得到处都是，她一度还坐在地上不肯起来。老师和同学劝了很长时间，她在渐渐平静下来。后来老师害怕出意外还联系了家长，可是他们并没有来。她的父母很忙，平时也很少来接她，一学期以后，因为她父母离开本市，她也离开了我们班。

14、她是疯子，确切的说，她现在是疯子，以前也是个正常人。

15、那年过后，我家在县城买了房子，回老家的时间就少了。

16、(解释) 热心;热衷;热诚;支持某人或一项目标的激动迫切之情;达到狂热程度的积极热情

17、狮子座：熟悉狮子座的人可能会明白，对于他们而言，是的有主见的。只要是他们决定的事情，就算是别人都告诉他们这根本就是不可能的，就算明知道是南墙，他们也非要撞过去试试看，不亲自试一下怎么让自己死心？故而，按照他们这倔强要强的个性，不极端都是不可能的。

18、而在世界各地石器时代的遗址中，其实都发现过与卍/卐类似的标志。比如在中国的马家滨、马家窑、大汶口和小河沿等新石器时代文化遗址，在英格兰的伊尔克利穆尔遗址、在保加利亚的德夫塔施卡山洞以及北非的库施王国陶器里，也都发现过类似的标志。

19、RQ1：推特数据集中与评论相关的交流是否反映了参与的整合和轨迹，并帮助我们识别主体间感觉的共性、模式和过程？

20、难怪俗话说“礼多必诈”、“谨小慎微”、“冲动是魔鬼”、“祸从口出”……现实生活中，有很多人不懂得，也难得做到真正的中和。

五、极端的意思拼音

1、形容性格偏执，极端的成语。

2、那时候我们的老师就是本村的，跟所有学生家长都认识，有的甚至牵扯着亲戚，所以家长们都告诉老师，只要孩子不听话就使劲揍。

3、咨询热线：400—0300—920

4、他儿子叫兵兵，从小脾气就挺暴，也挺轴。

5、内疚是人类常见的情绪，那么这种情绪是如何产生的，又会给我们带来什么影响呢？点击下面的视频了解一下。

6、此人极其残忍，作恶多端，真是罪不容诛。

7、当然在汉语里它的名字不是这样。在中国，其实这个符号的流行跟后来传入中国的佛教也有很大关系。在佛教传入中国之后，有一些高僧，如鸠摩罗什和玄奘其实都把佛教里的这个符号翻译成了“德”，而在北魏时来到中国的印度高僧菩提流支则将它翻译成了“万”。后来在唐朝，女皇武则天将这个符号定名为“万”，并给其定义为“吉祥万德之所集”。在中国的传统纹样里甚至也有以这个符号为灵感来源的“万字不到头”。后来这个符号甚至被收入康熙字典之中，成为标准汉字之一。所以追根溯源，“万字符”这个汉语名称也是来源于佛教，所以等于也可以追溯到南亚次大陆。

8、犹；达到顶点的。

9、在一次极端事件中，这些社交媒体用户试图收集事件的意义。对应急机构、事件响应者和管理者的挑战是利用这种主体间的感知来积极影响极端事件管理的结果。

10、用仁来中和，提倡仁爱，对自己的亲人充满爱心，对老朋友、老前辈“念旧”，尊崇传统中的文明和文化，没有人偷巧，社会风气就一定很仁厚与和善。

11、家家有本难念的经，一个可怜人罢了。

12、偏激(piānjī)释义：(意见、主张等)过火：言辞～。～情绪。出处：刘宾雁《本报内部消息》四：“是的，他们也许还幼稚，有时过于偏激。”

13、记得小时候，我们班里有一个女生。她平时是一个很孤僻的人，不爱和周围人说话，包括和做过同桌的我也是。听说她父母刚刚搬到本市，她是以借读的身份入学的。她学习上十分刻苦，就是有一点不太合群。这个不合群而又孤僻的女孩，有一次却留给我们很大的印象。

14、9月22日教宗方济各会晤阿尔巴尼亚政要及各宗教，谴责「歪曲宗教意义」的极端分子。他表示：任何人休想用天主，来掩护自己谋划和实施暴力与欺压的行为。人权、宗教自由、各宗教间的和睦共处，是教宗在阿尔巴尼亚六篇讲话中第一篇讲话的重点。教宗的思想从迫害的严冬，转到山鹰之国大约25年前重获自由的暖春。

15、您好，很高兴为您解答!莫言揭示的极端人性阴暗面是放荡!冷漠!伪善!肤浅!低贱!自私,有贪婪,有无耻,有猥琐.多种多样的人性阴暗面。阴暗面和我们失落的灵魂深处保持着联系,与生命和活力保持着联系;它是危险的,无...对于具有不同文化与家庭背景的人们,什么归人自我,什么归人阴暗面,标准是不同的。...希望能帮助您!

16、过年回老家，我将车停在门口，然后就坐在院子里看手机。

17、不知道我的回答是否恰到好处了？！

18、整合——由技术产生的“交互和协作的持久记录”(活动记录)如何用于建立主体间的意义构建？

19、因为卍/卐这个符号在世界各地的起源过于久远，所以其实在现代是没人知道它的确切起源的。但根据现在世界各地都在很早出现了这种符号的情况看，它应该是在世界不同地区分别独自起源的。至于其起源的假说，有些人认为它是人们在编篮子的过程中，从篮子拼贴的图案里受到启发而产生的。另外还有人认为它是青铜时代原始宗教里的太阳轮的象征，也就是万物主宰和永恒的象征。而20世纪的美国天文学家兼科幻作家卡尔·萨根则认为这个标志的灵感来自彗星在天空中旋转行进的形状。而他提出这个说法则是因为，他在一本中国西汉古籍《天文气象杂占》里，看到了下面左边这个彗星的图案：

20、参考资源——作为代表性的代理，技术的使用者对技术的使用有什么解释？

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