师说是啥意思【100句简单文案】

一、师说的师分别是什么意思

1、⑵帮助学生准确把握关键实词虚词用法，通过练习系统归纳整理，准确掌握其意义和用法。

2、B.圣人之所以为圣()

3、继续积累文言知识，培养学生阅读浅显文言文能力。

4、本课的教学难点是突破文字障碍，疏通文意。教者从以下几个方面试图解决：

5、⑵余嘉其能行古道。嘉：赞许。古道：古人从师之道。

6、通过自主探究和教师点拨积累本文实词虚词文句知识。

7、受业：受通授，受业就是“授业”，传授学业的意思，略同于现代人们常说的“讲课”。它不是名词，不是“谁”。

8、对比目的：小的方面学习了，大的方面抛弃了，这是不明智的，也是今人愚昧的原因。

9、意思是我(是向他)学习道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？

10、师说的中心论点是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话的意思是：因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

11、状语后置句：师不必贤于弟子。

12、或师焉，或不焉/师道之不传也久矣(“师道”，偏正关系)

13、是故弟子不必不如师——老师

14、①圣人无常师。孔子师……

15、其实他说的蚌埠含珠的意思，就是说要怀孕的意思，或者是有好吃的，有好吃的，有这样一个意思。

16、⑵重点实词虚词(第八张幻灯片)

17、古今异义：学者所以从而小学古文

18、《师说》中表明择师标准的句子是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。翻译：因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。所以说此句表达了择师的标准是根据谁更有道理，而不是人的外在因素。

19、同一意思，多种句式，语气如潮涌动。第二段一连用了三个对比，都是对士大夫不积极从师的恶劣风气的批判，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，推测语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气．感情强烈，语气如潮涌动。

20、⑤生乎吾前，其闻道也固先乎吾。乎：相当于“于”，前是“在”的意思，后是“比”的意思。

二、师说是啥意思

1、A、作“学习、法”讲：

2、师不必贤于弟子——老师

3、《DA师》兼有“师”和“DIGITALARMY”(数字化部队)的两层含义，“D”和“第”汉语拼音同声母，“A”是英文字母和汉语拼音序列中的第一个字母，由此用“DA师”这个代号来作为部队代号，有“师”的意思。第二层含义是有“数字化部队”的意思，“DA”是英文数字化部队“DIGITALARMY”的第一个字母缩写。

4、②介词，表比较，比：其闻道也固先乎吾

5、学习论证艺术，通过知识和能力的迁移，借鉴古人的议论艺术，学会清晰有力的表达自己的思想和见解。

6、今：连词，上文是原因方法，下文是结果目的。

7、“师道之不传也久矣”中师的意思是从师，道的意思是传统。即“古之学者必有师”。

8、健全的六星御魂初始副属性有四个，对于初始副属性只有三个的御魂，我们就说这个御魂三条腿。同理，初始副属性只有两个的御魂，我们就说这个御魂两条腿。初始副属性不满四个的都叫瘸腿。

9、师道之不复——从师学习

10、是不是说：当师父的同时如果能虚心受教(无论是同为师父的人，还是自己的学生或者是平凡百姓的言辞都认真听取)，这样的师者才是至高、令人敬仰的师者。感觉好像有点“不耻下问”的意思呢！

11、引导学生自主探究，积累文言知识，疏通文意。

12、③所以传道受业解惑也。

13、教师提问：本段引述孔子的言行，阐述了什么道理？

14、第二层：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

15、(3) 连词,表转折.而秦兵又至矣/故不战而强弱胜负已判矣/与赢而不助五国也/燕虽小国而后亡/惜其用武而不终也/而为秦人积威之所劫/而犹有可以不赂而胜之之势

16、理发师的意思是：你的头发有长有短，生长的速度不一样，目前就你的发型还不能为你修整，需要等等那些长得慢的头发一般来讲，头发的生长素是发冀快一点，后脑勺慢太碎的头发不好修剪，理发师也怕给你修坏了影响果还是听理发师的话，好好等等吧祝你早日有一头茂密的顺发，骄傲的走进理发店，剪出称心的发型

17、《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(801—802)，在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年(801)，辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。

18、⑵重点实词虚词(第十三张幻灯片)

19、⑴圣人/无/常师。⑵其贤/不及孔子。

20、原文：《师说》唐代：韩愈

三、师说的所以是什么意思

1、(师)在《师说》中出现26次，它的含义和用法如下：

2、提高文言文诵读能力。

3、惑而不从师——从师，跟随老师学习

4、C.夫庸知其年之先后生于吾乎()

5、刮痧一般都是隔日刮一次，刮痧的原理是通过用刮痧板将人的经络和穴位上面的皮肤刮出出血点，从而刺激人的经络和穴位，通过经络和穴位来反射到脏腑来调节人体的疾病，所以按摩师说隔天去放血

6、⑴古今异义词(第十二张幻灯片)

7、此话出自韩愈的《师说》其中一句：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

8、词类活用：师贵贱耻圣小大

9、孔子师郯子师：意动用法，以。。。为师。

10、⑷好古文古：此处指先秦文章。今：用文言写成的文章。

11、古之学者必有师——老师

12、⑶作《师说》以贻之。贻：赠送。

13、纵向对比：古之圣人：从师而问今之众人：耻学于师

14、③名词做动词，学习：吾师道也(意思：我(是向他)学习道理的)

15、范读音频播放(第二十一张幻灯片)

16、明确：本段属论证部分，从三个方面批判了今人不从师的不良风气及导致的后果，从反面论证了从师的必要性。

17、翻译下列句子，指出句式特点

18、②犹且从师而问焉。犹且：尚且，还。

19、“师道之不复,可知矣。”表面含义是，尊师重教的古风不复存在，从中可见一斑。要想完整理解句子的意思，必须联系前后文才行，详解如下：

20、③所以A.师者，所以传道受业解惑也()

四、师说的意思是什么意思

1、C、意动用法作“以……为师”讲：

2、宾语前置句：句读之不知，惑之不解。

3、前师为名词，老师；后师为名词意动用法，以……为师。

4、在文中，师，是老师之意。在文言文中，师的含义是很广泛的。可以参考：(师)①古之学者必有师：(名词，老师)②巫医乐师百工之人：(名词，擅长某种技术的人或者是乐师)③吾师道也：(名词做动词，学习)④师道之不传也久矣：(名词作动词，从师)⑤吾从而师之：(意动用法，以……为师)⑥则耻师：(动词拜师)⑦师者，所以传道受业解惑也：(名词老师)(者也判断句)

5、读准字音(第二十二张幻灯片)

6、重点字词点拨(第七张幻灯片)

7、明确：(出示第二十九张幻灯片)古之学者必有师。

8、⑩其皆出于此乎。其可怪也欤。两个其都是语气词，前其为“大概”意，后其为“真是”意。

9、语出韩愈《师说》：“士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰：彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!”士大夫一族，有相互称呼师父弟子的，其他人就大声哄笑，他们说，年龄相近，肚里的墨水也差不多，如果对方身份低下，你却叫他老师，那不是很羞惭吗。如果对方是达官贵人，你认他为师，别人还以为你是个攀龙附凤，阿谀奉承之辈。

10、对比目的：不向老师学习，今人变得越来越愚昧。

11、特殊句式(第二十四张幻灯片)

12、(出示第三十八章幻灯片)

13、⑴学生探讨：第二段采用对比论证的方法，同学们请找出本段共有几处对比？并思考对比的目的各是什么？

14、师者，所以传道授业解惑也。老师,是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。首先，这是一个判断句式，标志：“……者……也”；所以：表凭借，用来；传道：传授知识；授业：教授学业；解惑：解答疑惑

15、比较本单元四篇文章的论证手法。

16、学生诵读第二段并进一步理解语句，不清楚的同学举手提问。

17、⑶帮助学生整理文中出现的文言现象，结合以前文言知识的积累，在以后阅读中能够准确识别文言现象。

18、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

19、⑦位卑则足羞。位卑：地位低下。足羞：感到羞耻。

20、巫医乐师百工之人乐师：名词，以演奏乐器为职业的人。

五、师说师的含义

1、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。

2、积累“师、传、从、道”等实词词义，掌握“之、其、乎”等虚词的意义和用法；掌握文中重要文言现象(古今异义、词类活用、特殊句式等)。

3、提出论点：古之学者必有师(开门见山)

4、学生探讨：本段运用的论证方法有哪些？

5、至圣行师是对孔子的尊称^“圣人”是儒教的高尊号，只有品德高的人才能得到此项殊荣。在儒教经典中，被称为圣人的有尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，其中只有孔子不是帝王。孔子被尊为圣人，是因为他在中国文化史上有着很高的地位。

6、首先是理论本身的说服力和严密的逻辑所形成的夺人气势。

7、⑷夫/庸知/其年之先后生于吾乎？

8、(4) 连词,表并列.二败而三胜

9、整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致，使本文说理的气势如潮。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

10、(出示第二十八章幻灯片，明确本课目标。)

11、学生通过三年初中及高中必修必修2的学习，已经积累和掌握了一定数量的文言实虚词和句法知识，已经具备了一定的文言文阅读素质。同时，我们也留意到学生对文言文中一词多义、古今异义、词类活用等文言现象掌握不够准确，还有相当一部分学生存在诵读障碍，读破句读现象严重，在很大程度上影响了学生对文章的理解。这些都需要适时点拨。因此，我们要帮助学生探究归纳，继续积累重要实词、虚词的意义和用法，掌握文言现象，读清句读。

12、犹且从师而问焉——老师

13、“师道之不传也久矣”是个判断句，其中“师”(shī )是从师的意思，“道”(dào)是风尚、习惯、习俗、传统的意思。“师道”即从师的风尚，整句话的意思是：(古代)从师(学习)的传统不流传已经很久了！

14、播放范读音频(第十五张幻灯片)

15、让学生自读课本对韩愈的注释

16、古：从(之)而，跟随他并……

17、⑴皆通习之。通：普遍。

18、解说：“说”是一种议论文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议，比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》《马说》即属此类文体。参考文章内容，本文标题可理解为“说说从师的道理”。

19、句读(dòu)或不焉(fǒu)近谀(yú)欤(yú)

20、初步理解课文；参考注释口头翻译课文，不会译的把原句抄在练习簿上。

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