顾宪成和顾炎武(顾炎武简介)

【高考】这两份名单你认识多少？第一份名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。第二份名单：李渔、洪昇、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。哪份名单上你认识的人多一些？答案揭晓：前者全是清朝科举状元；后者全是当时落第秀才。人生无限！谨以此文宽解所有的考生以及他们的父母。真正的考场其实从来就不在学校 ！敬请所有考生父母淡定！#顾炎武简介资料#

顾炎武说：什么叫亡国？什么叫亡？天下兴亡和亡天下根本就不是一回事。明末清初的思想家顾炎武说：意欲改号，刀头更换大王旗，未知王国。宋元明清改朝换代，老朱家一家一姓的大宋王了。老朱家一家一姓的大明王了，这叫亡国，而人和人组成的天下才是天下太平的天下。如果仁义不能实行，君主暴虐道德沦丧，致使人和人互相侵害，天下人受到了侵害才是亡天下。所以要先知道保护这人和人组成的天下，然后才是保宋元明清这种朝廷。而保朝廷是皇帝的事，是大臣的事，这事是肉食食者谋之，谁受益谁就负责去管。大明的江湖是老朱家受益，那就老朱家去保，大清的冰山是爱新觉罗受益，那你们就去努力保大清。只有人和人组成的天下出了问题，这才是匹夫有责，天下兴亡，匹夫有责。匹夫虽然低贱，但也不能眼，看着君主暴虐、兽识人，这个时候每个人都应该站出来。顾炎武认为：由人和人组成的天下要高于宋元明清这种一家一姓的国家。

走街串巷2023-12苏州千灯古镇2023.4.17千灯古镇距今已有2500多年历史，是著名爱国学者顾炎武的故乡，也是昆曲的发源地。比起其它古镇，千灯似乎格外低调，没有花哨的现代装饰，没有酒吧，没有咖啡，有的只是戏曲和茶。不过对于千灯来说，这样就足够了。更重要的是：若大的一个戏楼，专为我一人演唱了两曲！由于当天下着雨，镇上几乎没有游人，戏楼每日上午9点30分有一场，我准时赶到，见若大的观众座席上空无一人，我便问值勤人员，时间到了9点30分这场是否开唱，值勤人告知今天下雨没有观众，可能就不唱啦。我正在心恢意冷时，戏台旁一位管理员向我走来，告知我可以为我唱，但对我有个要求，我当时一惊，会是什么要求呢（我进剧场是免费的），因我太想听戏啦，无论什么要求我立即答应了她，没想到她对我说：为了对演员的尊重，我必须要坚持听完，因为观众只有我一个！我当时感动心情不法用言语表达！只有连声谢谢！这真是让我难忘的千灯昆戏！！！

顾炎武，原名绛，字宁人，号亭林，1613年生于昆山千灯镇，少年时参加复社，清兵南下时，参加抗清斗争。断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，在学术上著述甚丰。他提出的“天下兴亡、匹夫有责”激励着每一代仁志之士，成为一代又一代旨在报国的炎黄子孙的座右铭。顾炎武一生还写了三百七十卷著作，以《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》为三大著作，顾炎武本人也被当代历史学家评为两千年中七十二位伟人之一，而千灯镇就是这位伟大的思想家诞生的地方。

1682年2月15日，明末遗民，一代大儒顾炎武去世。顾炎武，字宁人，人称亭林先生，于1613年7月15日出生于江苏昆山。是明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与王夫之、黄宗羲、唐甄并称为明末清初“四大启蒙思想家”。明朝灭亡后，他义不食周粟，坚持做明朝遗民，是伟大的爱国主义者。他的名言，也广为人知:1、天下兴亡，匹夫有责。2、文须有益于天下。3、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成。4、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。#顾炎武# #明朝# #昆山#

应该如何理解学者顾炎武以天下为己任的实干思想？“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任意识自古以来便成为中华民族儿女性格血液中的一部分，成为历史上无数有识之士的精神支撑。提出该概念的顾炎武本身是一位全方位的学者，所涉及学科范围十分广泛，曾被梁启超称为“学术之渊翠，人格之崇峻”。他的思想在广阔长河中顺流而下，直至今天，我们依旧被顾炎武种种具有强烈感染力的思想影响，展现着珍贵的价值。忧天下的责任意识，致力于报效国家。在以儒家学说为主导的古代传统社会，“士农工商”的阶级划分非常难以跨越，若是想要在社会之上有所作为，便只有读书科举做官这一条道路。而顾炎武目睹了很多读书人只是想要通过读书从中获利，却没有自己的追求，指出读书人应该保持志向，在为社会服务中达成自己的人格理想。他认为应该摒弃“学而优则仕”的传统观念，只有怀揣着一定的社会责任感，利用自身的学识和技能从而完成自身的使命。在社会和朝廷中，时刻谨记自己的社会职责，在实际生活中发挥自己的实际价值，献出自己的一份力，帮助国家变得更加强盛。并且，该种思想被总体概括为社会责任意识，是每一个百姓都应该拥有的共同思想，将守卫国家的文化和安全看成人民的责任。顾炎武认为，只有百姓保卫国家的意识不消退，保持社会责任感，做到“穷则独善其身，达则兼济天下”，才能推进国家进步。这是历史上第一次将强调百姓的责任意识，重视每一个生活在基层百姓的主体意识和个人价值，成为中华儿女勇往直前的精神动力。在之后的历朝历代中，当国家面临危机之际，中华儿女便会想起顾炎武的思想主张，主动投身到革命中，挥洒着热血。顾炎武对于学习的热爱一直持续到了他的晚年，他始终坚持着学习必须有益于天下的治学关丽娜，将自己的学问用于社会中，才能达到真正高超的境界。并且，每一个人还需要将自身的前途和国家的相互联系，达到“以天下之忧而忧”人格境界，而不是将读书看成获得名利的工具。“士当以器识为先，一命为文人，无足观矣。”如果一个人的学问是有利于天下发展的，那么只要致力于学问研究便是对国家社会有益的。顾炎武将这种意识一直怀揣在心中，一生关注天下百姓的生计问题，将自己的命运和社会联系在一起，为后世留下很多蕴含丰厚价值的思想。在他看来，黎民百姓的命运是和国家社会紧密联系在一起的，代表着整个国家的走向和发展，引导着国家的整体方向，而作为读书人，便应该首先考虑百姓的切身利益，才能帮助整个社会实现更好地发展。怀揣拳拳忧国忧民之心，顾炎武将心中的情感转化为致力于学术研究的动力，希望能够在做学问中创造自身独特的价值。正是因为这份坚守，才使得他能够在一生中坚持学习，涉及了儒家、道家等多种学派，并且以现实社会出现的问题相互联系，编撰出种种书籍。顾炎武也一直秉持着精益求精的学习精神，坚持反复思考书中的种种思想，并且将自身的看法提炼出来，坚持“其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之”的创新精神。在进行一些技术型阐述时，顾炎武会坚持去翻阅资料，在种种文献中找到出处和详细记载，并且反复求证，最终形成客观公正的观点生发出来。这种严谨治学的学术态度也影响了后世的很多学者，成为儒家学派中非常具有现世价值的部分，也转化成为一种鲜明的文人精神特质。顾炎武在经历了明朝的灭亡之后，反思着国家出现的种种问题，从而提出了“空谈误国，实干兴邦”的思想理念。面对朝廷中许多官员仅仅纸上谈兵，却不付出实际行动，忽视百姓在社会生活中遇到的问题，导致明朝陷入灭亡的境地。他认为，做学问一定要和实际生活相挂钩，不能仅仅留存在理论之上，而是要经世致用，将书上的理论真正落到实处，实现经济发展，国家富强。《与人书三》中他指出，读书人只会空谈是没有用处的，只有将自身的学问转化为社会上的实际价值，才能更好地要求自己，服务实践需要。在生活中，顾炎武也始终坚持原则，将自身的学问研究和实践需要相挂钩，保持着高尚的品格和人格修养，为社会发展付出自己的一份力。顾炎武作为一名广泛参与众多学科的学者，始终秉持着强烈的社会责任感，严格地要求自身和学问研究，并且十年如一日地秉持着严谨的学术态度。他将自身所知所感转化为实际的思想，坚持知行合一的实践观念，关心天下百姓的命运和前途，真正做到“明道救世，博学于文”的责任感。在现代社会中，顾炎武的思想观念依旧具有珍贵的思想价值，尤其是他的实干思想，更应该将其运用在现代社会中，才能更好地实现经济、文化建设。参考资料：《史记》《资治通鉴》《日知录》《与人书十》

……这两份名单上的人你们认识多少？第一份名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。第二份名单：曹雪芹、胡雪岩、李渔、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。哪份名单上你认识的人多一些？恐怕多是第二份。答案揭晓：前者全是清朝科举状元；后者全是当时落榜秀才。人生无限！其实真正的考场从来就不在学校 ，尽管我们都从那里出发！[强][强][强]服不服？#顾炎武简介资料#

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