陈长兴绍兴(陈长兴太极)

陈家创太极，王宗岳传太极，张三丰创太极，我都不信。王宗岳传蒋发，蒋发传陈长兴，为什么温县男女老少（除了赵堡）都口传陈家沟是太极拳发源地？辈辈口传肯定有一定原因。我只要问温县人，温县人都这么说。陈氏太极既然来源于王宗岳，为什么会有二十多式和戚家拳相同？我是武术爱好者，太极拳只是爱好中的一项或也算不上，但实事求是精神是我辈所提倡的。我也想知道真象。

【原创】南海子组诗十五首（马利生、陈长兴/御苑诗社）诗说南海子作者：马利生（北京诗词学会会员）发 迹元都城内思猎射，走马寻地南郊泊。猛兽遇戟命难逃，大雕弓响随翎落。芦花深处野兔藏，双柳树下麋鹿跃。马背民族征四方，海子胜过殿堂坐。拓 展朱氏定都石头城，次子夺位迁幽京。驱靼灭元国号变，南海仙境全传承。伯温建宫惊世界，海子造景显奇能。奇花异石均精选，庙宇殿堂初成形。鼎 盛清主中原一脉承，治国安邦满汉融。康熙旧宫理朝政，雍正南苑亲阅兵。乾隆德寿见班禅，慈禧独住团河宫。海子围墙定皇界，宫门旗人建兵营。围 猎晾鹰台上旌旗挥，饮鹿池边马上催。皇子争先弓满月，猎犬雄奔跃壕追。王公点赞众儿郎，天子御品该奖谁？殿内歌乐笙箫起，苑中烧烤野烟炊。衰 败康隆盛世誉海外，嘉道闭关走势败。咸同受辱签合约，光绪变法已无奈。慈禧卖票换银两，宣统逊位出宫外。皇苑俄顷百纳衣，官宦军阀任意裁。重建德寿寺旧宫殿宇早被拆，万间民宅落尘埃。广厦林立街名改，寺庙旧址几人怀。忽报双碑劫后存，德寿寺庙起高台。碧瓦飞檐复原貌，钟磬一鸣故人来。重修团河宫慈禧当年听蛙声，民国军校出英雄。可怜失修殿宇塌，文革猪鸭遍地行。盛世不忍惨状存，几代志士喊复工。而今楼榭巧工建，方碑矗立可证明。重现胜境盛世喜迎高人谋，海子牌楼显巍峨。岗峦叠嶂复亭榭，中水载船荡绿波。候鸟争觅鸣不断，麋鹿群居湿地卧。游人如织牡丹园，惊现南海景色绝。南海子七景作者：陈长兴（北京诗词学会会员）南囿秋风诗出明代李东阳，十景燕京话苍桑。红叶秋风飘飒飒，当今胜迹又重张。观鹿台麋鹿呦呦漫步游，秋林北望苑中收。游人趁兴观奇兽，上古曾经遍九州。晾鹰台飞鹰欲下水边台，春捺秋狝殪虎来。下马仁虞曾射雁，捕鹅纵隼宴筵开。昆石双柳饮鹿池旁双柳树，殉情男女化神奇。同生共死荣枯继，弘历哀诗石上题。圣石桥此桥原在大红门，波卧长虹跨凤河。移此形成奇特景，谐音盛世佑家国。牡丹园京城最大牡丹园，花落南郊海子边。魏紫姚黄千百种，缤纷七彩最娇嫣。荷花荡清波绿水芦花荡，万紫千红伴艳阳。朵朵芙蕖娇丽丽，蒹葭片片伴花香。

闲聊南派包公戏（三）3；周信芳（麒麟童）周信芳江苏淮安人，文武全材就是嗓子没倒过来。他头位拜师是文武老生兼花脸陈长兴，因比他有净行底子，第二位拜师是江南武生大家李春来，第三位拜师是王九龄弟子王玉芳。还有没正式拜师有老麻子王鸿寿和汪笑侬。周信芳也擅演、爱演包公戏，他演的包公，气度宏大，魄力非凡，令很多专演包公戏的花脸演员也自叹弗如。不过，麒派的这一“绝活”，已绝响舞台多年。近几年小王桂卿和陈少云又演过麒派包公戏。陈少云是南唱北扮。扮相跟北派包公的扮相基本一致，带黑满，相貂，脸谱跟裘派的勾法一致，不同之处就是相貂两侧坠上黑纱，不知道为什么陈少云没有按南派包公来扮。周信芳的包公，老成持重，铁面无私，疾恶如仇，表现很大气。周信芳的表演，动作并不复杂，但是一迈步、一抖袖，都重似千斤。由于周信芳版的《狸猫换太子》只演四至七本。周信芳常贴的包公戏是《秦香莲》，他前王延龄后包拯。1953年9月3日至17日，周信芳于大众剧场演出新排剧目《秦香莲》，前饰王延龄、后饰包拯。同台合作者有金素雯、沈金波、刘斌昆、陈正薇、李盛佐、刘少春等。但卖座不如徒弟李如春。他的王延龄不同于马连良的，他是加了骂陈世美的戏，让人解恨。周信芳的包公脸谱不是揉红而是黑脸的，基本上同于北派。4：唐韻笙“南麒北马关东唐”的唐韻笙沈阳人，是全材的京剧大家，世称“文皮武骨”，特别他有一条音膛相聚又实大声宏的好嗓子。小麟童称当年在上海五台包公戏，唐韻笙贴的唐先生是《包公三铡》（《铡汝宁王》、《铡庞吉》、《铡包勉》）、《双包案》和《包公怒铡陈世美》这样的正净戏。他也贴演《牧虎关》的铜锤戏。唐韵笙花脸戏，曹艺斌说:“唐先生唱花脸就是花脸，他有花脸嗓子，勾大脸，大扮，脚步、功架都是净行的，绝对不是‘外江’的改良唱法，他是传统路子。”传统到什么程度？翁偶虹先生说:“《双包案》他演真包公，赵松樵演假包公，完全按金秀山、郎德山的路子，一对一句的大唱原板”。所以唐韵笙唱花脸，不仅是唱而已，而且唱的正统、归路，和常春恒、周信芳、小达子（李桂春）、李旭春等南派名角儿以老生唱花脸（主要是包公戏）的改良演法是完全不一样的。至于小麟童说在上海五台包公戏中，唐韻笙上座率最低，这有可能。唐先生本事大，可是他的戏“打里不打外”，内行人绝对认可，外行人认为瘟，我只听过唐韻笙的《詹天佑》，但听我父兄所言，此话应当不虚。翁偶虹先生也说：“唐韵笙除本工文武老生外还能演红脸关羽戏、武生戏、花脸戏、勾脸武生戏、老旦戏，无戏不精，无戏不纯”。5：赵松樵（九龄童）赵松樵山东武城人，在天津曾和艺术大师谭鑫培同台，饰演《桑园寄子》中的邓方，11岁时，赵松樵带艺入科喜连成，排行喜字赵喜祥。是叶春善义子。他腹笥渊博丶功底深厚，艺无专师，广采博纳，独树一帜，文武俱佳，生净兼长，素有“活颜良”之誉。会戏极多，人称“戏篓子”。擅长关公戏丶包公戏。他排过十几本的《呼延庆打擂》。头本饰演呼延庆，二本起改演包公。他的包公又有别于南方的小达子、李如春，既不是大扮，也不是小扮。像别人戴满，而他戴五绺，相当于关羽髯口的长度。服装和头上的相貂都属于老扮。脸谱也有所变化，他不画月牙。他觉得传说中的包公因父母嫌其面部漆黑而遭遗弃，被马蹄踏伤。所以赵先生包公脸上月牙改画一条裂痕。在天津建新团时，赵松樵排演了《杨家将十小战辽王》，他饰演包公。据翁偶虹讲一九四六年，当时，赵松樵曾协助唐韵笙，使我印象很深的，是他与唐韵笙合演的《双包案》。唐饰真包公，赵饰假包公。真假会面一场，全遵何桂山，金秀山的传统唱法，一对一句地唱西皮导板，原板，难得的是松樵就用唐韵笙的调门，游刃有余地唱下来，每唱一句，唐韵笙得个阖堂好儿，松樵也得个阖堂好儿。尤其是那句“老夫威名谁人不晓”的独特行腔，松樵唱得有棱有角，挂韵带味，赢得上海观众的热烈欢迎。最后起打，松樵特制了一副新的服装，头戴蛇盔，蛇身下缠于肩背。用双刀开打，以骨腾肉飞之奇，极鹘起兔落之致，几番亮相，无不新颖。6：高百岁高百岁北京人（1902—1969）号智远，字幼斋，又名伯绥。12岁“带艺”入北京富连成搭班学艺，与马连良先生同科，25岁正式拜周信芳为师，为麒门大弟子，专心学习麒派艺术。高文武兼长，戏路宽广，极富创新精神。在唱腔艺术方面，他以“麒派”为基础，吸收其他流派之精华，创造出别具一格的“高派”唱腔艺术。其特点为朴质苍劲，深沉浑厚，平中见奇，寓巧于拙。7：陈鹤昆陈鹤昆(1919——1995)生于上海,14岁入“喜临堂”科班习艺，他拜赵如泉为义父,后拜师赵松樵,擅演南派特色的“三公戏”(关公、包公、济公)。他的关公戏宗法小三麻子(李吉来),包公戏遵循小达子(李桂春)的路数,济公戏则继承义父赵如泉的传统,扮相、技艺酷肖“赵老开”。

太极拳对阵巴西柔术，竟无还手之力！太极拳到底能不能实战？太极拳是中国传统武术的优秀拳种之一，被列入非物质文化遗产名录。太极拳的起源，目前主要有两种观点。比较主流的一种是发源于陈家沟，由明末清初武术名家陈王廷博采众家之长，并借鉴儒、道思想和中医理论所创编的拳法体系；另一种说法是认为在他之前早就有太极拳的雏形，从南朝开始，经唐、宋、元、明、清至清中叶历经多代武术名家，包括陈王廷及其传人陈长兴等，而渐渐发展形成的。其实这两种观点也并不完全矛盾，可以肯定的是，从陈长兴以后，太极拳的发展脉络是清晰的。陈长兴是继陈王庭之后，陈氏太极拳第六代传人。他的拳、械功夫高超，著有《太极拳十大要论》等。他打破只传授拳法给陈氏子弟的规定，收杨露禅为徒，使太极拳从此得以发扬光大，威震海内外。由此，太极拳除了陈氏，还发展了出杨氏、武氏、吴氏、孙氏、和氏太极拳等分支。其中，杨氏太极拳创始人杨露禅，自陈家沟学成之后来到北京，被聘请为旗营的武术老师，并开馆授拳，闯出了“杨无敌”的称号。光绪帝的老师翁同龢在看过他习武后，忍不住赞叹他手部动作像运球，全身像一个太极体。并写了一副对联送给杨露禅：“手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群英”。从此，杨氏太极拳名满天下。而吴氏太极拳也有精彩的故事。1954年，其传人吴公仪已52岁，与武术名家32岁的陈克夫，进行了一场世纪擂台战。吴公仪竟力压年轻对手，将对方打出鼻血，还不落下风。原来，他的祖父吴全佑曾经随杨露禅、杨班候父子学拳，是一代名师。他的父亲吴鉴泉，将拳法推陈出新，开创了吴氏太极拳，并在1915年时曾击败过一名叫威廉的美国大力士。而吴公仪本人也在1933年击败过俄国大力士朱某（音译）。还有，孙氏太极拳的创始人孙禄堂。他最著名的一战，是在1920年，和日本大正天皇钦命的高手板垣一雄的决斗。史有记载讲“先生轻取之”，而且这位日本高手的确在此战以后对他十分折服，甚至想出钱拜孙禄堂为师。那么，曾经名家辈出的太极拳，如今怎么被人称为花架子了？这大概是人们心存一些误解。初练太极拳时要求动作舒展大方，这是为了帮助初学者理解和体会换劲、缠丝等要领而设计的。而且，在现代武术套路比赛中，想要得奖牌，就得打得好看，动作就要大开大合，难免“好看不中用”，这在一定程度上限制了太极拳的技击发展，并误导了学拳者。甚至，为了能够推广太极拳，降低学习难度，帮助更多人强身健体、益寿养生，拳师们也不得不对传统拳架进行简化设计。于是，大家在公园里看到老人们所习练的太极拳大多是太极操。那么，太极拳还能实战吗？太极拳本身是具备实战性的。平时慢练，但在实战中需要快打。正如陈长兴所著的《用武要言》说的那样：“发手要快，不快则迟误“。它不是一味慢，而是快慢相间，当快则快。而且，太极拳是内家拳，并被誉为“哲拳”，对习练者的心性和文化素养要求也很高。习练者除了练习时要心神合一，意气相连，还要有中华传统文化阴阳太极的辩证思想，在熟练套路的基础上，才能懂得”刚柔相济“、“四两拨千斤”等技法的奥妙与深意，进而运用在实战当中。武术应运时代而生，过去的年代，主要靠它上战场杀敌，保镖，行走江湖，没有实战功效早就淘汰在时代的潮流中了。而到了现在，这种武力逐渐淡化，更多的需求是养生，强身健体。所以不是不能打，而是人们对于它的需求变了。总之，太极拳历经几百年，流传至今，对于普通大众，它的养生意义大于技击的用途。习练太极拳能够舒经活络，还不会累得气喘吁吁，对人体消化系统、心脑血管、反应和身体协调能力都有益处。连钟南山院士也在疫情期间建议大家练习太极拳提升免疫力。所以，跳操能和它相比吗？它能不能益寿延年呢？相信大家有自己的判断。

打遍整个京城的杨露禅是虚假宣传？真实的杨露禅到底是什么样的？如果现在让你脱口而出一种你知道的武林绝学，我想肯定会有许多人说出“太极拳”这三个字。而在2012年，也有一部以太极拳为主角的电影《太极》横空出世，而这部电影的原型就是晚清时期的杨氏太极拳创始人杨露禅。那么这位和孙禄堂齐名的武学宗师到底是什么样的？史书记载的“杨露禅打遍京城无敌手”是确有此事，还是虚假宣传呢？首先我们先来了解一下杨露禅，生于嘉庆四年的杨露禅自幼就很喜欢习武，接着杨露禅偶遇了陈氏太极拳的高手陈长兴。在看到陈长兴使出太极拳的时候，杨露禅就迫切的产生了想要拜师学艺的想法，可他也害怕陈长兴不会同意，便只能在暗地里偷偷学习。某次杨露禅偷偷练武的时候被陈长兴偶然发现，见他居然有如此天赋，便直接将他收入门下。到了杨露禅40岁的时候，他终于武功大成，却在比武过程中失手伤了他人，导致杨露禅只能逃到北京，在一个卖酱菜的老板家里教两个少爷读书。一切似乎都在逐渐走上正轨，但杨露禅却没想到，一次偶然居然还是让杨露禅暴露了自己的武功。某天正在房间里休息的杨露禅突然听到外面传来了打斗声，而自己居住的地方离后花园很近，杨露禅感到不妙，便赶忙朝后花园赶去。等到了才发现老板家里的家丁早就被绑了起来，蒙面拿刀的强盗们站在一旁，发现了来到后花园的杨露禅。家丁们赶忙开口想要让这个平日里柔弱的书生离开，但杨露禅就像没听见一般，走上前去使出了自己的太极拳。几个凶狠的强盗很快就被杨露禅给打倒在地，这也让家丁们感到十分震惊，没想到这位教书先生居然这么能打。而在这之后杨露禅也深受老板赏识，推荐他到端王载漪的王府教拳。在教学的过程中，载漪也看出了他的高超武艺，于是便举荐杨露禅充任清廷旗营的武术教官。担任武术教官的杨露禅因为知道当时的王公贵族都早已被酒色掏空了身体，无法直接学习自己手上的太极拳，可自己已经是武术教官了，要是直接撂挑子不干又不符合自己的人设。于是便想办法将拳法给简化，将招式删减，终于创造出了太极拳的简化版，也就是这些王公贵族容易接受的“棉拳”，这也让杨露禅一时间名声大噪。名声大了自然就会有大量的武林高手前来挑战，尤其是清末时期，武林中的各种争斗尤为盛行。不管对手是谁，杨露禅基本上都是“出手即见红，一响必成功”。而这样的杨露禅也被众人称为是“杨无敌”。这也导致找杨露禅拜师学艺之人络绎不绝。而杨露禅对于太极拳的传播和发扬做出了难以磨灭的成绩。不过随着时间的流逝，也有许多人认为杨露禅所谓的打遍京城无敌手并不是真正发生过的事情，甚至清末的这些武学大师都有可能是在虚假宣传，因为他们的那些战绩都没有能够作为佐证的可靠史料。而且在清代，成为武举人是能够光宗耀祖改变人生的事情，就算没有中进士，可只要你成绩还算不错，总会有人要你。在清代就有许多原本是民间拳师，但是因为参加武举最后改变了自己的命运。那既然杨露禅这么厉害，都能打遍京城无敌手了，那为什么不去参加武举，反而要在王府教拳？并且杨露禅当时是咸丰四年，也就是1854年才进瑞王府教拳的，可是瑞王府的第二代男主人在1850年就已经去世了。之后有很长一段时间瑞王府是没有男主人，直到1860年瑞王府才再次有了男主人。而没有男主人的王府怎么可能会随便就让人进来，至于教拳更是无稽之谈，王府都是女人教谁打拳？所以有人就认为其实杨露禅根本不可能教载漪打拳，只不过是后人口口相传，所以假的也就成了真的。只不过这样的说法其实也并不正确，首先并不是说传武厉害的人就能成为武举人，这两者之间还是有着不小的差距。并且我们要知道的是，就算瑞王去世了，王府也不是只有女人，还有贝勒，毕竟儿子住爹的房子也不是不可以。对于武林宗师们的一些事迹，我们其实无需太过计较真假，这样反而是落了下乘。作为杨氏太极拳的创始人，杨露禅让太极拳从小众走向了大众，将太极拳的精神和功夫传播给了世人。杨露禅这样的精神才是我们需要学习和传承的东西，而他为中华武术做出的贡献也值得我们敬佩。

没想到表面华丽的技巧，遇见真正的高手，原来是如此不堪一击。别说你爹不在，我也这么说。谁说我不在，去领教领教你大哥的绝技。大哥能一巴掌把俺打死！我叫你上你就上。在陈长兴要求下，杨露禅只能硬着头皮上场，两人纷纷摆好架势，大战一触即发。杨露禅率先进攻，一拳打向大哥胸口，岂料却发出异响之声。杨露禅察觉出端倪，单脚悬于半空不敢狠踹，不料却被陈长兴助攻，迫使他将大哥踹出数米。此刻陈栽秧破绽百出，与之前完全判若两人，连玉娘都不禁产生疑惑。大哥出手沉凝，一掌力道至少有上百斤，怎么会如此虚弱？就见杨露禅以一招推掌将陈栽秧震退，岂料衣内竟爆出无数零件，原来武功高强只是假象。陈栽秧以这身机械战甲，将众人骗得团团转，却唯独骗不了自己父亲。大哥，我不就是不爱练功服嘛！如今都什么年代了，洋人船坚炮里打过来，我们还在这里比什么功夫，作为父亲，陈长兴望子成龙，但他偏执于武学。可陈栽秧唯独不爱习武，他自幼对机械情有独钟，却因此遭到陈长兴轻视。为证明自己陈栽秧早年离开陈家沟，在天津创建机械加工厂，取名斯坦克工业。经过不懈努力，他终于造出飞机，可也因此负债累累。不仅工厂被查封，自己与妻子也被官府扣押。岂料这时方子敬现身，以帮还债务为由，胁迫他回村捣乱，伺机取代掌门之位。如今事情败露，陈栽秧自觉无言在待村中，便打算动身返回天津。可这玉娘匆匆赶来，并将祖传淮山相赠，希望能帮他渡过难关。见亲人如此对自己。陈栽殃潸然泪下。而这祖传淮山自然是陈长兴所赠，他不忍儿子遭受委屈，可陈栽殃前脚刚到天津，方子敬便命人将其抓捕。你搞那么多机关，你打不过一个杨露禅，他以前在天理教待过，他现在深得我爹的真传，我当然打不过他了。天理教。对啊！杨露禅是天理教的，天理教是乱d，他是乱d余孽躲在陈家沟。陈家沟是勾结乱d，如今师出有名，方子敬便欲领兵攻打陈家沟。而陈栽秧回家后，深知家乡将大难临头，当即让允儿将祖传淮山出售，以此重建飞机，助家乡度此劫难。很快方子敬便领三千精兵，抵达陈家沟门外。道台大人。别急，先试个泡吧，陈家沟能否顺利渡过劫难。

陈清平是赵堡第7代的传人，如果再跟陈家练，在那个时代，赵堡能同意吗？再问问，赵堡己到陈清平7代，平均每代20年来计，差不多有百年了，但笔者说陈清平跟陈长兴学，他俩最多差50岁来算，陈长兴的太极拳怎么跟赵堡还多名称都差不多，那他的拳是怎么来的，不是蒋发传的难道还有其它人。

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