王开东简介哪里人(王开东个人资料)

我是坚决赞成少年管教所的，王开东老师说的对：未成年已经无恶不作，成年之后，根本不可能好转，只会升级为更大的恶魔，所以严打一定要趁早，防止养虎为患。

我有一个重要的判断，这个世界上没有差生，只有差异生。世界是丰富多彩的，参差百态，正是幸福之本源。但孩子必须要有自己的特长，至少要有自己的爱好，然后慢慢把爱好变成自己的人生所长。未来没有爱好的孩子，可能才是真正的差生。——王开东

近日，科技日报主编刘亚东微信公众号（报人刘亚东）上发表了王开东同志的一篇文章——《莫言遭攻击是谁的耻辱？》（网页链接）。作者旁征博引地肯定了莫言的文学地位和杰出贡献，对莫言的文学观进行了辩解，引经据典地批评了质疑和“攻击”莫言的网民们。本人认为，作者文中批评的对象及其观点并不是质疑、批评抑或“攻击”莫言的主体和主流，这小部分“不懂文学”的草根网民不具代表性，他们的极左言论不应是辩驳的重点。质疑或批评莫言的主体主要是反对他的“我有一种偏见”的文学观，而不是否定他的成就和贡献。莫言的文学观集中体现在他曾说过的一句话：“我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示恶的成分。”作者觉得这段话没啥问题，说莫言的“偏见”只是表达他个人的文学主张，他的观点不是标准答案；“说文学作品不是唱赞歌的工具，并不等于文学作品不能赞扬真善美，只是不主张文学作品成为单纯宣传的工具”。既然不是标准答案，就有可能不妥甚至是错误的，公众质疑、批评又有何不可呢？“文学作品永远不是唱赞歌的工具”，这句话单纯来看也许并没有问题，但后面的补充说明却裸露了莫言的“真心”：文学作品只能暴露黑暗、揭示社会不公和人性的阴恶。也就是说，莫言只认可“缺德”。这种把“歌德”和“缺德”对立起来的文学观难道不是片面而且与两次文艺座谈会精神相悖吗？纵观莫言的文学作品，也确实找不出赞扬真善美的题材，王开东替莫言先生辩解说“说文学作品不是唱赞歌的工具，不等于文学作品不能赞扬真善美”是不是有点自作多情？抄送@司马南#王开东简介#

我们是不是误导了成功的概念，所以我们比父母那个年代更加焦虑而不自知?我想把这几段文字送给疫情中的人们。刚刚拜 读了王开东老师的文章，觉得他的发声太应时啦!“什么是起跑线？和谁赛跑？终点是什么？奖牌是什么？凭什么让孩子用活生生的生命，去追求所谓的奖牌？这样成功的奖牌对我们的生命究竟有什么意义？这一切，没有谁来告诉我们。在一个全民被成功学裹挟的时代里，大家都变成了傻子。一个简单的道理是，只有在短跑中，起跑才显得重要；而除了在比赛之中，生命注定是一个漫长过程，起跑一点儿也不重要，过程中的体验才最重要。在我看来，生命不是为了成功，甚至也不是为了成长，而是为了绽放，开出自己的花来。”其实我们的焦虑、不甘都传染到90后，于是像毛不易一样不甘平凡的年轻人莫名其妙地让我们心疼。其实朴树已在歌里回答啦：我曾经跨过山和大海也穿过人山人海我曾经拥有着的一切转眼都飘散如烟我曾经失落失望失掉所有方向直到看见平凡才是唯一的答案像梁晓声先生所说的那样，拥有一双勤劳的手，一对清澈的眼睛，一颗善良的心，一种悲悯的情怀，并且拥有一个稳定自适的生活，这就是成功。#琐碎的生活，温暖的日常#

有一些朋友看到我阳了之后，给我留言。“王老师，你现在如何评价张文宏？”这个问话的潜台词很清楚，我一直力挺张医生，张医生主张放开，现在放开了，我求阳得阳，自食其果，应该怨恨张医生了吧。其实他们这样认为，不仅看轻了张医生，也看轻了我。我对张医生的态度从来没有变化，我还是力挺张文宏。我相信张医生的理性精神，也相信张医生的专业力量。今年除了张文宏之外，我还猛夸了饶毅。饶毅的那篇文章50多万阅读量，引发很多人的共鸣。文章的标题是《饶毅存在本身就是价值》。为什么要夸饶毅呢？因为首医大落选“高水平公共卫生学院建设高校名单”，饶毅怒发冲冠，代表首医大质疑教育部，公开点名教育部高教司司长。饶毅的诉求很简单。北京百分之九十以上的防疫抗疫任务都是首医大的附属医院承担的，协和没有传染病的公共卫生，清华大学的公共卫生学院还在草创阶段，但这两所高校入选了，首医大为何落选？饶毅感觉到极度不公，进而公开质疑。这时候的饶毅被称为人间鲁迅也不为过，为什么？因为他质疑的是高教司，首医大就归高教司管，饶毅举贤不避亲，而且直接硬刚自己的顶头上司，没有大智大勇大魄力，是很难做到的。事因难能，所以可贵。中国需要这样认死理的人，这就是我赞赏饶毅的原因。现在有人批评饶毅，说饶毅不仅是大学校长，还是多家公司的实际控股人。言外之意，饶毅又做校长，又做生意，成何体统？事实上国家鼓励高校工作人员兼职兼薪，鼓励相关人员办企业，提高科技成果的转化率。法无禁止皆可行，更何况开公司还是国家鼓励倡导的行为。饶毅的做法并不违规，用饶老板讽刺挖苦饶校长，这种行为并不可取，也没什么力量。那么，饶毅批评张文宏这件事，我究竟站谁呢？说实话，我不是站谁，我信奉事实和真理。张医生是感染科的医生，现在他战斗在一线，他的发声对当下的防治和救治都有现实的导向意义。更重要的是，张文宏迄今没有任何带货，没有与医药公司产生任何关联，这是极为罕见的。这种道德洁癖以及对自己羽毛的爱惜超过了我们见过的任何专家，也包括饶毅校长。张医生值得信任。张医生可能会出错，但他没有任何私心，即便错也是可以理解的错。况且张医生所做的大判断，目前来看基本准确。饶毅撰文批评张文宏，不可避免与自己的核酸检测的利益相关。尽管饶校长未必因此而批评张医生，但瓜田李下，很难摆脱这种嫌疑。更重要的是，如果如饶校长所说，作为一线临床的张医生都不能发声，那么应该把发声的渠道交给谁呢？交给其他的带货专家？交给双黄连之母，连花清瘟胶囊之父？还是交给象牙塔中的饶校长？所以对不住饶校长，这一次我还是支持张文宏。还有人言之凿凿说，张医生说的，上海98%都是无症状感染者。事实上，张医生从来没说过98%的人无症状。他的团队那篇论文，通过当时风险组和非风险组的比较研究，得出一些结论。一是无症状占比大约为77%上下。二是调查者中4%含有发热症状，而最多的是咳嗽（19%），其次为乏力（5.2%）。这一无症状感染者比例低于上海截至4月20日的日常通报数据（89.3%），同时低于当时全国其他地区数据（78.9%），当时广州无症状感染者高达90以上。作为科学家当然明白，任何一个判断都是对彼时彼地彼人群的判断。那是3月份时候的上海。那时候绝大多数确实是无症状，所有被拉到方舱的人都很愤怒，很多人在方舱里跳广场舞，哪有像现在这么痛苦的？想一想，同一时间致病，北方的奥密克戎的病毒与南方的都不一样。我们怎么能用现在的奥密克戎衡量当初上海的奥密克戎呢？张医生虽然主张要与病毒长期共存，但他反复强调一定要做好准备，一定要为老人和有基础病的人做好防护。早在2022年初，张医生就反复说奥密克戎不是“大号流感”，这种变异株“会咬人”。当时很多专家认为奥密克戎只攻击上呼吸道，张医生认为奥密克戎整体上的重症发生率在下降，但是在脆弱人群中还是有肺炎表现，绝不能掉以轻心，这些都在今天一一被印证。现在这些人对张文宏医生有组织的攻击和猎杀，让我想起了有经验猎人们捕雁的故事。猎人们整夜守在河滩上，不时点起灯火去惊扰那只负责打更的雁。打更这样的苦差事，往往由那失去伴侣的孤雁担任，孤雁由于孤苦而失眠，这种差事对它尤其合适。它便嘎嘎地频繁报警，惊起酣睡的雁群，然而猎人们并不马上行动，而是如此这般，反复再三地惊扰那只打更的雁，直至使它失去雁群的信任。其他的大雁纷纷用嘴啄它、用翅膀拍打它，向他吐口水，不胜其烦，不胜其扰，此后再也不以它的警告为然。等到这只大雁失去所有的信用，等到他再次吹哨所有大雁都置若罔闻。猎人们这才出动，这时，猎人们只需拿了麻袋一只只地往里捡熟睡的大雁就是。现在的张文宏就如同这只孤雁，他频繁地报警，频繁地被栽赃，频繁地被移花接木，频繁地被嘲弄，等到张医生完全被黑化，他的话别人再也不信了，就是猎人们收割的最佳时机了。#王开东简介#

清晨，睁开眼第一件事，读“王开东”，当读到“万万没想到，无数的摩托少年呼啸而来，浩浩荡荡，气壮山河，一小时汇聚500多铁骑，据说整个北碚百分之九十的摩托都聚集来了。这些00后的少年，一脸稚气......”“山火无情，人间有爱。远处是熊熊燃烧的烈火，眼前是感天动地的孩子军，这是新一代的“铁血川军”。当年350万川军出川抗日，风萧萧兮易水寒。他们装备简陋，蓑衣草鞋，但却打出了中国人的精神，最后仅剩13.7万人归来…”不由自主的泪流满面，一如当年读《抗日名将.张自忠》中冯玉祥将军写到“我说荩忱死得好............”无论什么时代，中国不缺英雄[難受][難受][難受]......

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