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昨天入藏一封信札，现对信札里面的四个人物做一个简介：雪老：​袁惠常（1899--1984年），浙江奉化人，又名袁康年，字孟纯，号雪野，蒋公的幕僚，掌编蒋公儿子民国16年之后事略事宜，属第五小组，由“陈布雷”先生督导。抗战后入南京国史馆任协修，1961年入上海文史馆。先生从师著名民国学者“冯君木”，与“沙孟海”做过同窗，私交甚密。吕国璋：1927年生，上海人，毕业于中国美院。擅长书法、绘画、篆刻。原任中国著名学术团体西泠印社秘书长，主持西泠印社日常工作40余年，现任西泠印社名誉副社长、浙江省书协顾问。蠲叟：马一浮（1883～1967），幼名福田，后改名浮，[1]字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽（今浙江绍兴）人，中国现代思想家、诗人和书法家。仁恺：杨仁恺（1915年10月1日～2008年1月31日），号遗民，笔名易木，斋名沐雨楼，四川岳池人。享誉海内外的博物馆学家；书画鉴赏大师、书画大家、美术史家。

三原历史人物黄铭简介。黄铭，字警庵。号觉灵之，生于1872年卒于1921年，三原陵前甘涝池人。幼年家贫，曾在渭南一家当铺当学徒。三年。历练中认识到立身创业，没有文化知识，绝难成事，因此痛下决心，发奋续书，三年即见成效。于右任、王楼。一主编的《西北革命历史征稿》中，赞誉其工书善画，尤精医术。清末加入同盟会，组织农民自强社，抗匪防盗，保卫农民利益。陕西辛亥光复中，率领这批青壮年，从并勿幕部转战东西路。1915年参加讨袁逐陆之役，后任陕西第四混成旅少校副官。1917年随曹世英起兵耀县，任靖国军第三路独立营营长，驻防高陵。与陈树藩军相持数年。当时部队的子弹缺乏，黄铭令其部属收聚废铜制造炸弹，守河御防。因长期战旅积劳成疾，于1921年卒于军中。

人物简介：朱仲秋，字大一，斋号伏虎堂。毕业于西安美院，中国水墨画院研究生。师承著名大师张大千。现为中国书画家协会理事，大千纵观文化馆长，中国美协会员，硕士生导师，大一书画院院长。先后参加国内外画展百十余重大展览;被评为纽约时报评价为“东方达芬奇”、获得“中国书画界50名人终身成就奖”荣誉。中国文联评为“中国画艺术文化大家”称号;诸多作品被国家级美术馆、博物馆等海内外机构收藏。朱仲秋近年一幅百福图，在业内人士心中，画家的书法射出强烈而耀眼的光芒，其书法构成书法史一道独特的景观。百福图是一幅寓意深刻，富有文化内涵的作品，它描绘了一幅吉祥如意场景，包括了许多象征着幸福、富贵、鸿运、长寿等意义的图案和符号。这幅画作在中国传统文化中有着非常重要的地位。被广泛应用于各种场合，比如住宅、婚礼、生日、节日等等。此话规格68*138，彩金手绘真迹，100种不同的笔体，100个耀眼的彩色福字拥抱一个大大的福字，可见作者高超的绘画功力和艺术造诣。目前，市场上很难见到此幅作品，有的拍卖会上偶尔能见，真是一画难求啊。

耶稣的生平简介耶稣是公元1世纪时的一位犹太人，据传是上帝的儿子，以其伟大的教诲和奇迹成为了历史上最重要的人物之一。以下是他的生平简介：耶稣出生于公元前4年或公元前3年，在今天以色列的伯利恒镇。据圣经记载，他的母亲玛丽亚是童贞女，受到上帝的神圣启示而怀孕，耶稣的生父是上帝，并在圣母玛利亚庇佑下成长为一位普遍接受的救世主和先知。耶稣在成年后开始了他的公共事工，在犹太地区演讲和传道，向众人传授上帝的教诲，以及关于如何获得天上父的认可和永生。耶稣的教诲强调爱和仁慈，呼吁人们慈悲和宽恕，聚集了许多的追随者，同时也挑战当时犹太教会和罗马统治者的权威。他进行了许多的奇迹和神迹，例如治愈病人、瞎子、耳聋人，神迹除了作为他的权威结构，也证明了他的真实性。然而，耶稣的教导在当时遭到了当局和精英的反对，在公元30年左右，耶稣被罗马帝国当局逮捕并钉在十字架上处死。耶稣的死亡是他救赎世人的见证，据传他第三天从死里复活，证实了他的神性。

教育学家——专题1 教育学的萌芽阶段人物1:孔子人物简介：孔子（公元前551～公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始者，儒学教育理论的奠基人。其教育思想主要体现在《论语》一书中。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，它记录了孔子及其弟子平时的言行。孔子晚年修订“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。主要思想：1.孔子学说的核心是“仁”和“礼”孔子主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最最高道德准则，提倡立志、克己、力行、中庸、内省、改过。2.论教育的社会作用“庶、富、教”的论述反映了孔子关于教育与经济发展关系的思想。孔子认为庶(人口)、富(财富)和教(教育)是立国的三个要素。庶与富是实施教育的先决条件，只有在庶与富的基础上开展教育,才会取得社会成效。3.教育对象上主张“有教无类”“有教无类”本来的意思是:不分贵贱、贫富和种族，人人都可以入学受教育。孔子实行“有教无类”的方针，广泛地接纳学生。他说:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”只要本人有学习的愿望，主动奉送10条干肉以履行师生见面礼，就可以成为他的弟子。4.论教育内容孔子重视古代文化的继承和整理,编纂《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》作为教材,奠定了儒家教育内容的基础。在孔子的整个教育中,道德教育居于首要地位。然而，道德教育并没有专设学科，而是把道德教育的要求贯穿到文化知识学科中。孔子“述而不作,信而好古”，《述而》中提到“子以四教:文、行、忠、信”，这也是孔子所主张的学习内容的四个方面。孔子的教学内容偏重社会人事，偏重文事，轻视科技与生产劳动。5.论教学原则与方法(1)启发诱导。孔子曾说过:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，比古希腊教育家苏格拉底提出的“产婆术”早几十年。(2)因材施教。孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。孔子因材施教的前提是承认学生间的个体差异,并了解学生特点，在了解的基础上有针对性地进行教育。(3)学、思、行相结合。即学思并重。“学而不思贝刘罔，思而不学则殆”，孔子强调学习知识要“学以致用”。另外，孔子把学习过程概括为“学—思—行”(也有说法认为是“学—思—习—行”)的统一过程。(4)温故知新。“温故而知新，可以为师矣。”6.孔子的教育名言“求也退,故进之；由也兼人，故退之。”“其身正,不令而行；其身不正，虽令不从。”“视其所以，观其所由，察其所安。”

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