愚公移山移的哪两座山(愚公移山故事内容简介)

红旗渠河南省林县的红旗渠是我国水利战线上的“一面红旗”。地处太行山麓的林县，解放前是“光岭秃山头，水缺贵如油，豪门逼租债,穷人日夜愁”的穷山区。解放后，在共产d英明领导下，在毛主席无产阶级革命路线的指引下，中共林县县委带领全县人民认真执行“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，坚持“自力更生”、“艰苦奋斗”的伟大方针，以“愚公移山，改造中国”的革命气概，发扬“一不怕苦，二不怕死”的彻底革命精神,为建设社会主义的新山区进行了长期的英勇斗争。为了解决历年来严重缺水的问题，他们依靠人民公社的力量和广大群众的智慧,战天斗地，劈山开岭，凿洞架桥…...经过十年鏖战，削平山头一千二百五十座;凿通隧洞一百三十四个;修渡槽一五十座;挖砌土石方一千六百四十万立方米,终于在太行山的悬崖陡壁上,筑起了一条人造天河——红旗渠。“胸怀朝阳战天地，迎来春色携人间”。红旗渠的建成，使十年九旱的穷山区,变成了“渠道网山头，清水到处流施;早涝都不怕，年年保丰收”的社会主义新山区。解放初期，林县只有一万多亩水浇地;现在，水浇地面积已扩大到近六十万亩。历史上那种“水贵如油”的时代，从此一去不复返了。#愚公移山简介故事简介#

著名的戏剧表演家王景愚是这样做自我介绍的：“我就是王景愚，表演《吃鸡》的那个王景愚，愚公移山的愚。人称我是多愁善感的戏剧家，实在是愧不敢当，我只不过是一个走火入魔的‘哑剧迷’罢了。你看我40多公斤的痩小身材，却经常负荷许多忧虑与烦恼，又多半是自找的。我不善于向自己敬爱的人表述敬与爱，却善于向所憎恶的人表述憎与恶，然而胆子并不大。我虽然很执拗，却又常常否定自己，否定自己既痛苦又快乐，我就生活在这痛苦与快乐的交织网里，总也冲不出去。在事业上，人家说我是敢于拼搏的强者；而在复杂的人际关系面前，我又是一个心无灵犀、半点不通的弱者。因此，在生活中，我是交替扮演强者与弱者的角色……”——《超级聊天学》

明天就是五一小长假了，之前小编给大家介绍过济源这座城市，今天就和大家分享几个济源很有名的景区，一起来看看吧。一、王屋山：王屋山位于济源市，是中国古代的名山，也是愚公的故乡,《愚公移山》的故事就发生在这里。王屋山分阳台宫、天坛山、天坛湖、五斗峰等七大景区，主峰天坛山海拔约1700余米，是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天之所，世称“太行之脊”，“擎天地柱”。千百年来，王屋山是道家人物采药炼丹、修身养性以求得道成仙之地。它优美的自然景观，吸引了众多的帝王将相、文人墨客来此寻幽探胜。李白、杜甫、白居易等皆游览于此，留下许多摩崖石刻和脍炙人口的名篇佳作。诗仙李白有“愿 随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”， 大诗人白居易也盛赞“济源山水好”。二、五龙口：五龙口风景区，位于济源市五龙口镇境内，秦朝时就在沁河出山处开凿秦渠，引水灌田。景区分温泉、盘古、沁河、愁儿沟、白涧沟五大景区。五龙口也是猕猴自然保护区，景区内还有丰富的温泉资源，是一个以猕猴、温泉为特色的山岳风景区，特别适合休闲度假。三、黄河三峡：黄河三峡景区位于小浪底大坝上游20公里处，是小浪底的精华所在。景区由孤山峡、龙凤峡和八里峡等景点组成，山水交融，雄伟壮观，景色几乎可以和长江三峡相媲美。景区游览路线可以分为水路和陆路两种，游客既可以乘坐游船，饱览三峡两岸秀美风光，也可以乘坐索道，畅游洞天福地。景区内还有岩洞漂流、高空滑索等惊险刺激的玩乐项目，非常适合休闲娱乐。今天小编就和大家分享这三个景区，有兴趣的小伙伴们都可以去看一看，春暖花开，正是踏青好时间。#景区##济源#

耕读教育培养“新时代小愚公”发布时间：2023-05-01作者：通讯员 王强东 王法宽 本报记者 张利军来源：中国教育新闻网-中国教育报近日，在河南省济源市王屋镇柏木洼村，中国济源首届种业菜花节暨王屋种谷论坛开幕。同一时间，在济源某种苗公司的柏木洼基地里，一群孩子在技术员的指导下，给菜花授粉、拔草。这是王屋镇韩旺小学六年级学生的一节劳动实践课，也是王屋镇中心学校耕读教育的缩影。传说中，愚公移山的故事就发生在济源市王屋山区。济源是亚洲最大的十字花科制种基地，王屋镇凭借优越的地理条件成为种子基地的核心，境内近千亩菜花种植园成为王屋镇中小学的耕读教育实践基地。在这里，孩子们学习农业知识，提高劳动技能，感悟劳动快乐，体会劳动价值。“2021年和2022年连续两年中央一号文件都对实施耕读教育作出明确要求。王屋镇地处山区，耕读教育资源丰富，为此中心校提出‘以耕培德，以读育魂’的办学思路，在全镇实施‘耕读教育’。”王屋镇中心学校d总支书记杨国顺介绍，通过d建引领、建立基地、构建课程、改革评价等，着力培养有理想、敢担当、会创新、肯奋斗的“新时代小愚公”，为学生成长打下亮丽的底色。走进韩旺小学的耕读苑，农耕文化长廊、“河之洲”文化园、“水一方”文化园让人眼前一亮，百蔬园、百草园、百花园、百果园、本末园、桃李园、现代农业阳光棚等布局美观、科学实用。近年来，该校聚焦“我爱劳动”主题，打造“土中寻宝——收红薯”等农耕体验课程，每年丰收节都组织主题活动，以绘画展、瓜果玉米搬运比赛、果实交易等方式，让孩子们体验丰收的快乐。“农耕课程应该是从乡村大地上长出来的课程，要有乡土味，要有田园味。”韩旺小学校长张波说，要让学生在真实的场景中学习，丰富课堂教学内容，拓宽育人渠道，实现劳动教育形式和参与途径多样化。王屋镇辖区中小学均为寄宿制学校，孩子们吃住在校，让孩子们提高生活自理能力成为耕读教育的重点。韩旺小学聚焦“我爱生活”主题，开设日常劳动技能课程和生活自理课程，开设“我会洗衣”“我会运动”“我会做饭”等课程，让好习惯成为学生成长的生存本领；愚公学校开设“王屋美食”课程，孩子们学习炒土馍、做花馍，传承非物质文化遗产；封门小学开设“盆栽果蔬”课程，让学生学习果蔬的种植技术；王屋镇中心幼儿园的食育课程，让孩子们了解简单的食物制作过程，培养孩子们健康的生活习惯。“我们狠抓习惯养成教育，并与课堂教学相结合，与日常劳动相结合，与家庭教育相结合，促进学生知、情、意、行和谐统一，形成良好校风学风，提高教育教学质量。”王屋镇中心学校校长齐建锋说。“每周二下午是我最盼望的时候。我喜欢表演，所以加入了学校少年宫‘韩旺花鼓’高跷表演社团。老艺人王伯伯细心指导和示范每一个动作，我学到了很多高跷技巧，在全镇元宵节文化表演中还获得了一等奖！”学生赵圆圆说。王屋镇中心学校创新开展“我爱艺术”主题艺耕课程，把艺术教育和劳动教育结合起来，在劳动中欣赏美、创造美。王屋一中的孩子们聚在花艺盆景馆里学习栽种、修剪技术；大路小学的孩子们在石头上画美丽的王屋风景；王屋镇中心幼儿园的孩子们在废旧瓶子上描绘未来乡村；王屋小学的孩子们排练着课本剧……为解决师资不足问题，王屋镇中心学校深入挖掘本校教师资源，并聘请10多名农村老艺人，利用课后服务、劳动课等扎实开展艺术教育，不仅给学生提供了表现审美感受、创作艺术作品的平台，更促进了孩子自信心和健全人格的形成。“这里展示的是一些种子的样品，大家看这些盒子像什么？”在韩旺小学的种子农耕文化馆，一名学生讲解员正在给同学们讲解种子的知识。2022年，王屋镇中心学校利用闲置校舍建成王屋一中花艺盆景馆、王屋小学王屋本草馆、愚公学校民俗文化馆，并探索场馆教育和劳动、研学融合，形成校内校外一体、劳动研学结合的综合实践活动模式，打造“3公里研学圈”，让耕读教育的内涵更加丰富。“近年来，王屋镇中心学校利用身边资源，坚持耕读结合、知行合一，找到契合山区教育实际的发展着力点，既增强孩子们的劳动技能，有效地培养他们的意志品质和生活习惯，又增强他们的责任感和奉献意识，以及爱家乡、建家乡、强家乡的思想感情，给学生带来了很大变化，提高了育人质量和办学水平，也为山区薄弱学校实现自我突破提供了现实路径。”济源产城融合示范区教体局d组书记、局长，教育工委书记程盛说。作者：通讯员 王强东 王法宽 本报记者 张利军《中国教育报》2023年05月01日第1版 版名：要闻

神话故里；上d之乡，魅力城市，一个令人神情向往的地方，依依不舍不离，位于山西省东南部的一座现代化城市-长治，很多外地朋友可能会有所耳闻，同时也有很多人可能没有听过此地，但是提起一些耳熟能祥的神话故事那绝对是家喻户晓可以说能令人瞬间回到年幼时期的神话印象当中，下面就简单为大家一 一介绍。一女娲补天，二精卫填海，三后羿射日，四愚公移山，五神农氏尝百草等等。今天就从女娲补天说起............女娲补天往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷乌攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正:淫水涸，冀州平:狡虫死，颛民生:背方州，抱圆天。--《淮南子》传说上古之时，当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但失败的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难。女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽隐匿踪迹了。但这次浩劫给人类带来了了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大乌杀害，人类面临着灭绝的危险。为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。其位于长治县城西北的天台山相传为女娲炼石补天之处。天台山位踞五台山脉西端群麓，主峰高达1900米左右。这里松柏荟萃，花卉遍野。悬崖绝壁之上危楼高阁层出不穷。佛道合一，北台南洞。朝园洞、三层殿、送醋奶奶龛、自在庵、九女洞等建筑鳞次栉比。天台山下的赵呆观，相传晋国赵襄子为了统一北方，将其姐夫代国王诱杀于沟注山上，代国丞相赵呆率代国王的家眷隐居于天台山，后人为纪念赵呆终身不仕，笃志道教，于北魏太延年间，在赵呆隐居的石洞中建观，称为赵呆观。赵呆观历代均有修葺扩建。现存建筑物为明代重修，可分北洞与南洞两大群落。北洞内容以道教为主，南洞内容以佛教为主。其中最有特色的两处要算是北洞的“五层楼”和“三间阁”了。赵呆观的另一部分在山南半壁间，亦为天然石窟，石窟内有“自在庵”，塑有观音及罗汉像，并存有画像石8块，绘有观音老母救八难的故事图像。整个赵呆观依崖建物，因洞造寺，将险峰陡壁增添上人工建筑，鬼斧神工，匠心独具，真可谓是仙宫佳境。正如古人所说，赵呆观“临幽谷，倚奇岩，山清水秀，洵代郡之胜境，人间第一蓬莱也。”女娲洞位于壶关县东南杨家池村郊沟河的南岸，景区内奇洞、古建、飞瀑、流泉、深潭、溪涧、湿地、峰林、草木等景观构成了一幅山川秀美的画卷，是一处雄奇的山与秀丽的水;自然景观与人文景观:宗教文化与园林山水文化相浔宜彰，妙景天成的好去处。主要景点有女娲洞、女娲宫、半含寺、潜龙泉、婴儿泉、滋淇潭、飞凤潭、银花瀑等。下集～精卫填海

每天晚上睡觉之前，我都要给娃讲一个故事，今天我讲的是《愚公移山》，本意是想让他明白愚公坚持不懈的精神，鼓励他以后面对困难不退缩。结果他最后来了一句：这个愚公咋这么蠢，为什么不搬家呢？搬山那么费劲，最后要不是天神一声令下，让大力士把山给搬走了，他们自己得挖到猴年马月啊？我：……

神话中的王屋山找到啦？原来愚公移山中的太行山、王屋山（中的王屋山）一直不知道在哪里，现在专家经考证确认：王屋山位于河南省济源市境内王屋镇，是一座被低估千年的神话圣山。这座山不仅拥有美丽的自然景观，还承载着丰富的历史文化。王屋山，位于河南省济源市境内，山势巍峨，主峰是天坛峰，海拔约1715米，它是中华民族祖先轩辕黄帝设坛祭天之所，世称"太行之脊"、"擎天地柱"。王屋山以天坛峰为中心，前华盖、后五斗，左日精、右月华，中间一峰突起，有拔地通天之势，独具王者风范。我曾有幸登上王屋山，一路上景色美不胜收。一进入山门，便能看到一座巍峨的石塔，名曰“天柱塔”，传说为唐代高僧玄奘亲自题写。登上山顶后，可以俯瞰整个桃源县城，而且还能欣赏到“云海奇观”，仿佛置身仙境般的感觉。但是，除了美景之外，王屋山还有着更加珍贵的历史文化。据史料记载，远古时代，王屋山曾是巫师们祭祀神灵的场所，后来被道教所取代，并在唐代时期成为道教的圣地。而且，王屋山还被誉为“中国道教第一山”，因为在这里诞生了许多著名的道教圣贤，如王重阳、张三丰等等。据专家考证，王屋山就是《山海经》中所记载的古昆仑山。《山海经》介绍，王屋山昆仑丘是天帝的“天都”与“下都”，是通天达地、交通天神求取长生不死的天梯、仙宫。昆仑丘的樊桐、增城、瑶池等几大地理特征，在王屋山区的析城山样样具备，更是有力佐证。然而，王屋山却鲜为人知，很少有人去一探究竟。这或许与王屋山地处偏远，交通不便的原因有关。但是，正是因为这份低调，才让王屋山显得更加神秘和珍贵。王屋山，是一座被低估千年的神话圣山。它不仅拥有美丽的景色，还承载着丰富的历史文化。希望更多人能够前往王屋山一探究竟，感受这座神秘的山的魅力和历史。注：图片来源于头条热榜。

李光义汫：济源夺得的文化名片多与卢化南有关近几年来，济源在市委的领导下，各区域取得的历史文化名片，都与卢化南先生付出的心血分不开的。如：1．赵姓发迹地研究中心。2012年3月1日，卢化南先生写了《济源是赵姓人氏发迹地》、（网上搜看或《管理通明》书中第8页），省社科院、国家社科院的专家、学者，曾两次在新世纪酒店开会论证，近日被中国大众文化授牌。2． 邵原的女娲神话之乡牌的来历。当时文物局的卢化南被聘为顾问，参与了申报活动。由刘万玉、卢新勇等领导人努力促成。网上搜看《女娲神话之乡的来历》一文或《华夏探源》一书。3．思礼的卢仝茶仙文化之乡。卢化南同志于2005年8月12日，给时任市委书记段喜中同志写了《关于加大对卢仝茶文化研究宣传的意见》，（网上搜看或《国在心中》35页），经过思礼镇两任政府刘万玉、赵中兴、卢一明等人的努力，卢仝茶仙文化之乡的牌子诞生了，给思礼镇注入了发展活力。4．王屋山世界地质公园。卢化南于2000年3月20日，给时任市委书记王铁同志写了《申报地质公园争取世界文化遗产》的信。后来被联合国教科文组织授牌变成了现实。网上搜看或《国在心中》一书15页）、《黄牌警告不再黄》一文。5．愚公精神敢为人先。济源标志性口号，先前卢化南先生曾写了《济源文化》、《济源城市精神征集表述语》、《愚公移山的故事是怎样写出来的》、《愚公移山处是谁定的》、《愚公精神斌》等文。网上搜看或《国在心中》第5页、在《民声频道》第33页、《管理通明》第22页、78页、86页。6．济源直管市体制。是卢化南先生经时任市委高文焕书记的批准，以一个公民的身份给国务院李鹏总理写了《关于济源成为地级市的建议》，被批转民政部后研究准为河南省直管市。网上搜看《济源为省直管市的内幕》一文。7．济源卫生城市。由卢化南给时任市委书记高文焕的《关于加强美化济源城市的建议》信被采纳，成立创建办公室，抓到至今不放松。网上搜看《济源创建卫生城市的起始根源》一文。8．济源旅游城市。从卢化南写的《济源是个好地方》、《济源十大旅游特色》中可以了解。还有的牌子，正在上报和将来审批中，都在卢化南先生的20本专著中，编织了一张文化大网，都在他的艰辛劳动预料之中一网打尽。在他写的《济源是个好地方》、《济源是中华文化的核心地带》、在给李军星部长写的《济源文化30种》、《华夏探源》等文章中表现，他绘制了多幅美好的图画，都将会展现给大家欣赏和从中受益。市委组织部的付强等同志动情况说：“看了卢化南的17本专著和500余项建议，觉得市委、市政府亏待了他，应该给他最好的条件和待遇，让他发挥更大的作用。如今他已退休，是干部身份而没有提拔，全靠个人的心血和信念在拼搏，社会上有排斥、嫉妒的现象在作崇怪。形成了一个悲剧。说一句最真实的话，卢化南的贡献谁能与之相比！他不是人大代表和政协委员而胜过。他的建议代表群众心声，变成治理国家行动，在过去封建社会就是很好的谏议大夫。”可惜付强同志有伯乐的眼光，却没有领导的权力！有人说：“卢化南为了名利，自写自夸”，请问他争了什么名利？如果有的话，也是应该的。他如今已退休离岗，不可能争名夺利，再升官挑担，组织也不会违规给他权力，况且他年高体弱也不会再干。只是记录一下真实事件过程。要说奖励，也该论功受到封赏，可它工作30余年还是一般职工，他没有去争官夺利，如去争也非他莫属，论不到别人。他把精力用在文化研究上，如若不是他考察发掘文化，出版17本专著，提建议500余项做为基础，谁能产生这样的灵感和决策？没有他的呼吁引领，没有他在先创新发展和产生灵感，历史就将要重写，不知愚味要延迟多少年才能走到正路上？这是他付出艰辛劳动铸造的宝藏，可有的人不识宝、不观看、不研究、视而不见，凭着武断、专横、官僚，埋没了一代俊杰。还有的人还昧着良心说：“卢化南算什么？这是领导的成绩。”煤体封锁，朋友、群众不议论，把大家看成憨人。相反的说者，可以大干，为什么不显身手还嫉妒讽刺他干呢？有的窃取他的成果，据为己有贬损他，设制障碍，这些人的良心道德在哪里？历史将证实，事实将打破谎言，济源人们不会忘记卢化南先生对济源的贡献。金利集团：燕志平  刘全刚2013.8.24卢化南简介卢化南，1953年生,男,原籍济源市大峪乡上寨村熬坪队人，因小浪底大坝建设，移民居住北海区铁岸村。毕业于自学河南大学、济源市文物局退休职工、中共d员、文物考古付研究员、国家地震学会会员、黄河文化研究会理事、济源市专业技术拔尖人才、文化能人、济源市姓氏学会顾问。为了给国家做出贡献，自学20余门专业知识，博学多识，走路考察超过40万公里，遍市区和周边的各个河流、山川、村庄，到过很多名山胜景，骑自行车环地球一周，穿越28个国家。在多种媒体上发表《济源是赵姓人氏的发迹地》等文章150万篇(含网络转

转载请注明出处阿文说说网 » 愚公移山移的哪两座山(愚公移山故事内容简介)