二人转演员杨晓凤简介(杨晓凤二人转双锁山)

二人转在东北当数吉林省民间艺术团那些唱将们，韩子平、秦志平、郑淑云、董伟、佟长江、闫淑萍、闫学晶他们个个都是二人转界的精英，过去是演唱二人转，现在是说闹二人转，

80年代的二人转，唱的比较文明，现在的没有句脏话都不能称之为二人转……

东北人宁舍一顿饭，也要看的“二人转”，算不算戏曲？#好腔调戏曲季# #径山之春展演季#提起戏曲，人们首先想到的是京剧、昆曲、黄梅戏等剧种，提起东北“二人转”，很多人都嗤之以鼻，不但认为它低俗，还认为它并非戏曲。这也是行业内有争议的地方，在东北二人转的研究中，一直存在着二人转所属的艺术门类的界定问题，《辞海》认为二人转是一种曲艺，而《中国戏曲志》则认定二人转为东北地方戏剧种。二人转起源并流行于中国的东北地区，至今已经有300多年的历史，然而由于社会动荡的缘故，关于二人转的文献记载并不多，都是依靠从业者口口相传下来的。有学者研究认为，二人转来源于“莲花落”，有学者认为来源于“大秧歌”，众说纷纭，莫衷一是。不管是哪种起源，都表明二人转是适合东北环境的一种艺术。二人转为何在东北如此受欢迎呢？东北地区纬度高，冬季天气寒冷，无法从事生产工作，一旦到了农闲，农民便无所事事，这必然需要一种娱乐方式来满足农民的精神需求。二人转就是在这样的背景下产生的，二人转最开始的时候，是不脱产的，艺人在农忙的时候是农民，在农闲的时候才出来唱。黑龙江绥化市的二人转老艺人苗永秀说：“二人转是庄稼人铲地歇气时，有好乐的敲打着锄杠，扭扭唱唱，自己编词唱农民自己的事儿，逗乐子，图热闹。”后来，二人转就发展为唱戏赚钱的阶段，在农闲时，会唱二人转的人组成一个班子，挨个村子巡回演出，并向观众讨要赏钱。为了让观众掏钱，二人转演员必须卖力的表演，或者讲一点悲伤的故事，然后让观众买单。在闯关东时，曾有大量人口涌入东北，沿途居住在东北特色的旅店“大车店”，大车店的老板为了吸引更多的人到店里住宿，会免费为二人转艺人提供食宿，唱得好的，还会给钱。为什么老板会如此大方呢？这是因为来到大车店住宿的都是人困马乏的，如果店里有二人转表演，会让人放松一下，忘记一天的劳累。而二人转表演主要有两大特点，一个表演成本低，一个是表演互动性高。相比于其他戏曲形式，诸如京剧等剧种，需要“搭台”才能唱戏，演艺者道服也比较讲究，一场戏下来，成本高，跟观众互动差。二人转则不需要舞台，有一个演员也能“单出头”，在表演时，为了向观众要赏钱，演员更是会活跃气氛，提高观众的兴趣，跟观众插科打诨也是在所难免。在将近三百多年的历史中，二人转的发展遭遇了各种困难，依然没能被压制住，这就是二人转的生命力所在，于是有了东北人“宁舍一顿饭，不舍二人转”的佳话。由于二人转亲民而不亲官，不对官府进行奉承，还往往进行调侃，因此，在传播时经常受到官府的命令禁止。在民国七年，辽宁营口地区就曾禁止二人转演出，但是二人转演员哪管你这个，照样表演，遇到警察阻挠，二人转演员立即就说：“军爷，咱这唱的哪是二人转啊，是‘莲花落’啊！”再给一点钱，警察自然不好再阻挠。你想想，这些二人转演员走南闯北，遭遇的又是这样的待遇，心里能拥护官府嘛？所以，二人转的发展很不顺利，有时为了表演，不得不用其他的名字，形式也得多种多样，所以，我们现在看到的二人转不但名字多，表演形式更是千奇百怪。在日本殖民时期，二人转迎来发展最艰难的时期，日伪当局以“有伤风化，影响治安”为名，查禁二人转，但是我们顽强的二人转演员并未就此屈服，城市不让唱二人转，就跑到深山老林里给伐木工人唱，由于日伪政府的高压文化政策，东北的老百姓更需要精神上的慰藉，而二人转就是东北老百姓的精神食粮。如果看看以前的二人转，会发现，二人转的内容大多是一种“苦中作乐”，在艰苦的条件下，讲述了很多悲剧人物对美好生活的向往，从而引发观众的共鸣。那么，你认为东北的二人转到底算不算戏曲呢？欢迎下方评论区留言。

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这是一个群魔乱舞的时代！手机新闻叫这些二人转演员占去很大篇幅，实为不正常！

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