建安风骨的发展历程(建安风骨详细介绍)

隨筆習字“建安風骨”#建安风骨简介#

中华自古有风骨的文人墨客不少，前如建安风骨，魏晋遗风，著名代表建安七子，竹林七贤，后有南宋的陆游欣弃疾，清有于谦李挚再后有鲁迅等等。自然也有一些卖弄风情，无病呻吟的文人墨客，比较近的民国时期的鸳鸯蝴蝶派就是典型的代表。这些人逃离政治，规避现实，趣味低级，追求金钱，哗众取宠，百无聊赖。现在可能也有人膜仿这种行为，实际上也不必视为洪水猛兽，就当在我们的日常生活中，在我们的文化繁荣百花齐放，能量满满的大格局中，充当一点点调料好了。黑格尔有句名言：凡是现实的都是合理的，凡是合理的，都是现实的。

建安三曹即曹操、曹植、曹丕。汉献帝建安年间的文学有着慷慨悲凉、雄健深沉的格调，后人称之为“建安风骨”，这种时代特色的形成首先要归功于曹氏父子的带动和影响。何故，且听北京师范大学教授李山为您解说。诵读专家：方明 中央人民广播电台 播音指导人民教育电子音像出版社 @中华经典资源库今日听书：网页链接#遇见好书## 建安三曹#

建安风骨，魏武遗风。

作为杰出的政治家、军事家、文学家，曹操开创建安风骨，一代英雄也有自己的困扰，那就是出身。曹操的出身不太好。曹操的爸爸曹嵩是投靠了当时的大太监曹腾，做了养子，所以他们家就改姓曹了，这个身份让曹操特别尴尬。有一次，袁绍他们诛杀宦官，因为宦官乱政，所以这些人结成一个力量去诛灭这些宦官，曹操也参与其中。然后这时候其他人就觉得特别逗，有清流大臣就问曹操说，阿瞒，你本是宦官的养子之后，有什么资格参加我们这样高尚而伟大的行动？然后曹操徐徐地道，干君何事？曹操虽然很了不起，立下了很多战功，官位也坐得很高，但是依然不能够得到主流社会的认可，这使得他内心当中永远都有一种深深的自卑和自负所交织的感受。曹操特别想结交一个叫宗世林的人，宗世林是当时的一个名门望族之后，然后曹操老跟人家套近乎，老想跟人家交朋友，宗世林就压根不理他。后来曹操当上了宰相，有一天见到宗世林，说现在咱们可以交往了吗？宗世林当时冷冷地说了一句：“松柏之志犹存。”意思是，你就算现在当上了宰相，但是我个人“松柏之志犹存”，你就算杀了我，我也未必能够跟你交朋友。曹操听完这个话以后，蔫儿了，但是依然让他的儿子逢年过节都去人家宗世林府上去拜见，说明曹操是特别希望得到整个主流社会的认可的。叫许劭评价曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”。这话传到曹操的耳朵里边以后，曹操大笑说，这个说得还不错，挺好的。曹操打完官渡之战，灭了袁绍，然后又平定乌桓之后，回军的时候路过河北昌黎县，到了碣石山，然后眺望大海，苍茫如幕，在那个时候曹操内心当中百感交集，写了一首《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”作为一名领袖，曹操本身就特别具有浪漫主义精神，所以他统治下的文人，才能够有大的空间去发挥，共同铸就“建安风骨”。#建安风骨简介#

千秋文脉《建安风骨》《正始文学》秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。--三国·曹丕《燕歌行二首》建安风骨汉献帝年号建安（196-220)，由此时期至魏初乃文学史上的“建安”时期，以三曹为文坛代表，构成“建安风骨”之时代风格，又称“汉魏风骨”。此时期作品反映出现实动乱和人民苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨；意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征，以及其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格。此时期的文人代表，还有王粲、孔融等“建安七子”，其诗歌继承汉乐府的民歌风格，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，以曹丕《燕歌行》、陈琳《饮马长城窟行》、王粲《七哀诗》等为代表。人生若尘露，天道邈悠悠。--三国·阮籍《咏怀》正始文学正始为魏厉公曹芳的年号（240-249)，此时期开始至西晋立国都属于“正史文学”的范畴。司马氏当政期间，排除异己，残害文人，文士为了保全性命，鼓吹老庄，形成了佯狂和清谈风气，此时以何晏、王弼、夏侯玄等“正始名士”与“竹林七贤”为代表。前者之经学、哲学较有成就，而后者则以玄学与诗闻名，其中以阮籍、嵇康成就最高。

建安风骨代表作之《观沧海》《短歌行》一一东汉•曹操

转载请注明出处阿文说说网 » 建安风骨的发展历程(建安风骨详细介绍)