祁连玉还有什么名字(祁连玉价格)

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无独有偶的冷知识！！！甘肃一个县东西最长650公里，横跨河西5个地市，拥有县城所在地的主体属地以外，在其他地方还有三个离岛，够牛吧！这个县就是肃南裕固族自治县，是全国唯一个裕固族自治县。因为它的位置位于肃州区以南，故称肃南。肃南裕固族自治县位于甘肃中部，张掖市南部，河西走廊中段，它与甘肃青海的15个县市接壤。肃南裕固族自治县下辖3个镇、2个乡、3个民族乡、2个民族单位，截止2022年底，全县人口仅有39283人。肃南裕固族自治县总面积有20176平方公里，南北最长200公里，东西最长650公里，横跨河西5地市，有点霸气啊，像不像南美洲那个细长细长的国家叫智利的。肃南裕固族自治县有众多甘肃有名的旅游景区，比如：马蹄寺旅游景区、祁连玉文化产业园、文殊寺旅游景区、裕固族民族度假区、中华裕固族风情走廊景区、张掖冰沟丹霞景区等等。在我们大家一贯的认知里，一个行政单位所在地通常都是在一起的，连片的。但是像我前面说的肃北蒙古自治县分属两个区域，而肃南裕固族自治县却又是由四块大小不等的属地组合而成，不知道这其中有着怎样的渊源故事呢？您对这个西部少数民族县城，还有什么了解，请您不吝赐教！#阿克苏头条# #裕固族# #我要上微头条# #头条创作挑战赛##祁连玉简介#

#微头条日签# 我们上期说道，周穆王在枝洔之中，积石之南河整顿队伍，那么积石在哪里呢？这个时候周穆王已经西渡黄河，积石肯定在黄河以西，郭璞说积石指的是积石山。《山海经.西山经》记载，在西王母居住的昆仑玉山西面，有一座积石之山，山下有石门，河水冒以西流，是山也，万物无不有焉。此时周穆王显然还没有到达昆仑山，只是刚刚渡过了黄河，怎么可能就先到了昆仑西面的积石山呢？这说明这里的积石山和《山海经》中的积石山不是一回事。《括地志》记载，在河州枹口县西七里，有一座小积石山，这座积石山在甘肃和青海的交界处。《尚书.禹贡》曾记载，大禹曾在这里疏导黄河，另外在祁连山脉的拉脊山，古时候也曾称为积石山，它位于青海省湟水和黄河干流之间，这座积石山的位置是比较符合《穆天子传》记载的。让我们继续读《穆天子传》——柏夭曰:囗封膜昼于河水之阳，以为殷人主。郭璞注解说，膜昼是人的名字，河水之阳就是黄河的北岸，说明这里的河水是东西流向，那么我们上面说到祁连山脉的拉脊山，正好就是位于黄河的北岸，周穆王在这里，封了一个叫膜昼的人，以主持殷人的祭祀。丁巳，天子西南升囗之所主居。爰有大木硕草。爰有野兽，可以畋猎。从渡过黄河到丁巳日，周穆王一行向西南方向走了51天，来到了一个圣阳旧时的居所，这个圣贤是谁，书中没有说，只说这里有高大的树木和野兽。戊午，昫囗之人畴居虑献酒百囗于天子，天子要饮而行。遂宿于昆仑于阿、赤水之阳。第二天戊午日，有一个名叫畴居虑的人的人宴请周穆王，穆王喝完酒后继续前行，晚上周穆王住在昆仑山的山坡上赤水河的北岸。郭璞注解说，昆仑山有五色水，赤水出东南隅而东北流，注意，此时周穆王已经来到了神山昆仑，为了和今天的昆仑山区别，我们就这个昆仑为古昆仑山，那么古昆仑山究竟在哪里呢？我们在后面会详细分析。我们来看下一句:爰有甄鸟之山，天子三日舍于甄鸟之山。甄鸟是上古时代的鸟名，如今已经绝种，周穆王在甄鸟之山住了三天。囗吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫。而丰囗隆之葬，以诏后世。在辛酉日，登上古昆仑山参观黄帝之宫，亲手给黄帝陵墓封了土。按郭璞的解释，黄帝墓在中国有多处，古昆仑山黄帝之宫附近也有黄帝的陵墓，从积石山到昆仑之阿，周穆王用了4天时间，这也是他在出征后的第221天，那么这个古昆仑山究竟在哪里呢？让我们来看一看中国山脉分布图，从兰州往西有两条大型山脉，一个是贺兰山、祁连山、天山，一个是巴颜喀拉山，如今的昆仑山。我们先来看一看第一条山脉，贺兰山位于黄河西岸，宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，贺兰山南北长220公里，东西宽20～40公里，在古代这里的匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、d项等北方少数民族游猎，生息繁衍的地方，他们把生产生活的场景，凿刻在岩石上，被称为贺兰山岩画。贺兰山的西面就是著名的河西走廊，这里有一座绵延一千多公里的山脉叫祁连山，这里的山峰海拔普遍在5000米左右，主峰天梯山更高达5547米，祁连山是葱2.5亿年前的海西宁造山运动时，到喜马拉雅造山运动期，它先后两次被褶皱、断裂、抬升，祁连山盛产祁连玉，传说葡萄美酒夜光杯就是用祁连玉制作而成，据西汉东方朔《海内十洲记》记载，周穆王应西王母之邀赴瑶池盛会，席间，西王母馈赠周穆王一只碧光粼粼的酒杯，名曰夜光常满杯，周穆王如获至宝，爱不释手，从此夜光杯名扬千古。中国著名的地理学家谭其骧主编中国历史地图集中，把酒泉以南的祁连主峰这一带，明确标注了昆仑这个地名，历史商品也一直有祁连山就是古昆仑山的说法，但是这种说法有一种致命的弱点，那就是祁连山附近没有黄河，无法与《山海经》记载的“河出昆仑”相印证。我们下期再讲第二条山脉。

嘉峪关讨赖河里的石头有石包石有画面石有绿豆石有梅花石，祁连玉，青花玛瑙

珠宝对于咱中国人来说，历史悠久，已经形成了一种文化形态。中国人在诸多珠宝中，对玉情有独钟。玉石文化最早可以追溯到远古神话女娲补天时期，女娲补天用的五色石便是玉石，女娲也成为玉石文化的开创者。自从人类懂得了衣服遮羞蔽体，穿衣保暖，于此同时也诞生了玉石文化，折玉戴胜，珠宝文化和服饰文化从此在历史文明的长河中相映成辉；玉器文化长河中的奇葩翡翠，伴随着灿烂的文明不断发展。珠宝形成一种文化形态后，也成了诗歌的元素，《诗经》中的“投我以木瓜，报之以琼琚”、“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”、“何以赠之，琼瑰玉佩”都是描写珠宝的诗句。在浩如烟海的唐诗中，更有众多的诗歌是描绘珠宝的。葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。夜光杯的材质是酒泉玉，也叫作祁连玉，是一种蛇纹石质玉。唐朝诗人韦应物写下了分别描写玉、水晶、珊瑚和琉璃的四首诗，其中对玉珊瑚的描绘是“绛树无花叶，非石亦非琼，世人何处得，蓬莱石上生”。由此可见，在中国人的文化中，珠宝入诗了。现在有一个年轻人又将古诗词融入了珠宝设计中。这个人抖音名字叫“不二”，是一个90后。出生在一个小县城的他没有当小镇青年，考入名牌大学的他毕业后在一个一线城市当上了建筑工程师。2019年他辞去了工作跨界发展，成为了一名珠宝设计师，将中国灿烂的古诗词文化的元素融入到设计中。通过抖音电商出售他自己设计的产品，现已收获一百多万粉丝，一场直播能售出几百万元的产品。跨界带来了思维的拓展，抖音电商助其发展。#小伙跨行创业将古诗词融入珠宝设计#

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