主啊是时候了夏日盛极【100句简单文案】

一、主啊是时候了

1、相宜写于2014

2、一种武将牌。武将设计来源三国名将关羽。标准包武将技能为武圣，果是可以将一张红色牌当杀使用或打出。之后推出了sp关羽、神关羽、界限突破关羽等多个版本。

3、在我眼里，世界的恶一直都在夸耀，但我看到，神的爱也一直在，神的公义，良善和正直，也一直在。总有一天，按照个人的行为，祂要亲自来审判，审判活人死人，审判这个弯曲背谬的世代。

4、(阵亡)失血过多了……

5、我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。 所以，永远不要奢望占有更多，但一定要懂得珍惜眼前。

6、这是我熟悉的恶的味道，这也是我熟悉的愤怒和批判，大家一窝蜂围着，但不久就散了。接着，另一桩恶，谎言等等……直到有新的恶事件，才会转移人的注意力。

7、我的岁月流逝，速如织梭，也因无望而中断。请你记住：我的生命不过是一口气；我的眼睛再也见不到幸福。──上主的话。

8、分辨是否虚伪，是困难的，人非上帝，岂知人心。为了反“圣母”，人不惜将一切的善良钉死在十字架上，自顾自地走向赤裸的冷漠，成为冰冷的石头，是当代的“政治正确”。

9、自媒体写作全靠读者赞赏维持，但转发，留言，代祷也是支持，在此，感谢您对相宜姊妹写作的支持。

10、多好！一个有神的人。多幸运，一个写作的人生。在今世代的邪恶如此猖狂的时候，我想写，写出神爱世人的道，我也想说，神的心意，依然是盼望罪人悔改。

11、约伯说：人生在世，岂不像服兵役？人的岁月，岂不像佣工的时日？有如奴工切望阴凉，佣工期待工资；这样，我也只有承受失意的岁月，及为我注定的苦痛长夜。

12、1054年，基督教分裂为“公教”和“正教”。公教(天主教、罗马公教或加特力教)教徒唱格列高利素歌，希腊正教教徒唱拜占庭式的单声部素歌，俄罗斯正教教徒则唱多声部素歌。

13、主当我失落的时候，你是土壤

14、我很累很累就来到你身边

15、里尔克：论艺术｜图像便是财产

16、“你胡说，独眼龙！你眼睛看不见，为什么胡说？长官是明白人，看得出来谁胡说，谁象当着上帝的面一样凭良心说话。……我要胡说，就让调解法官审判我好了。他的法律上写得明白。……如今大家都平等了。……不瞒您说，……我弟弟就在当宪兵。……”

17、所以我在评论太宰治时写道，“过分的看透是会死的，没有信仰，去思索、去强解无限的生命是会死的，愚笨一点吧，不然是会死的。”

18、奥楚蔑洛夫把身子微微往左边一转，迈步往人群那边走过去。在木柴场门口，他看见上述那个敞开坎肩的人站在那儿，举起右手，伸出一根血淋淋的手指头给那群人看。他那张半醉的脸上露出这样的神情：“我要揭你的皮，坏蛋！”而且那根手指头本身就象是一面胜利的旗帜。奥楚蔑洛夫认出这个人就是首饰匠赫留金。闹出这场乱子的祸首是一条白毛小猎狗，尖尖的脸，背上有一块黄斑，这时候坐在人群中央的地上，前腿劈开，浑身发抖。它那含泪的眼睛里流露出苦恼和恐惧。

19、没有找到你要的歌曲。《你说过》 你说过不怕风吹雨打，你说过甘心背上十字架， 你说过跟主什么都不怕，你说过一定要饶恕他。主啊！你来帮助我们，说到也能做到，听道也能行道， 不再欺骗自己，因为时候不多了，因为天色也不早了， 后面的人已越过了我们，我们快儆醒吧！

20、(反间)Ⅰ挣扎吧，在血和暗的深渊里！Ⅱ痛苦吧，在仇与恨的地狱中!

二、主啊是时候了夏日盛极

1、我认为两者是互相联系的，没有主次之分，学习是靠多方面共同的进步才能取得好成绩的。我是学生这是我的经验。

2、你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果，是由心发出。 你的心是你的后花园，精心照管和任其荒芜反应出两种不同人生。等到那一刻明白已经太晚。

3、我解释我的写作福音文学的使命感，我渐渐变得平静，不像起初那样的激动，我知道神让我做的，是悄然沉潜，不是浮夸招摇，我只是在这里，在这里写。以一种安静，执拗，永远的姿态跟各位言说信仰。我也没有资格言说他人的信仰，我只是更多的从个体的角度，来言说这一位不可言说的神。

4、(咆哮)Ⅰ啊!Ⅱ燕人张飞在此!

5、开启我心灵,得着我生命

6、“不，这条狗不是将军家的，……”巡警深思地说。“将军家里没有这样的狗。他家里的狗大半是大猎狗。……”

7、若干年前，我向主祈祷，那时候我的信心火热，我祈祷我能清楚地看到一扇门，那扇门为我而开。

8、(集智)Ⅰ哼哼。Ⅱ呵。

9、“对于一个演员来说，难进行表演的场所莫过于故乡的剧场。若再逢亲朋好友齐聚一堂，想必再有名的演员恐怕黔驴技穷吧。然而我却在家人面前一直进行着表演，并取得了相当大的成功，如此功力深厚的演员踏上乡外的舞台，自然是万无一失的了。”

10、如果你看透了这世界，请不要绝望，请用爱，去对待这破碎的世界，用坚韧去寻求永恒的真理，因为我们有一位满有恩慈的上帝。

11、普洛诃尔把狗叫过来，带着它离开了木柴场。……那群人就对着赫留金哈哈大笑。

12、“嗯！……不错，……”奥楚蔑洛夫严厉地说，咳嗽着，动了动眉毛。“不错。……这是谁家的狗？这种事我不能放过不管。我要拿点颜色出来叫那些放出狗来闯祸的人看看！现在也该管管不愿意遵守法令的老爷们了！等到罚了款，他，这个混蛋，才会明白把狗和别的畜生放出来有什么下场！我要给他点厉害瞧瞧……叶尔德林，”警官对巡警说，“你去调查清楚这是谁家的狗，打个报告上来！这条狗得打死才成。不许拖延！这多半是条疯狗。……我问你们：这是谁家的狗？”

13、对青年人充满负担的北大中文系教授钱理群，在《我的精神自传》中写道：

14、《变色龙》是俄国作家契诃夫早期创作的一篇短篇小说。

15、(刚烈)Ⅰ鼠辈,竟然伤我!Ⅱ以彼之道，还施彼身!

16、(阵亡)两，两边都看不见了……

17、万事都互相力，叫爱真神的人得益处。 明白这一道理的人再不会对生活充满怨言，因为终级目标已定，就是要你得益处，还有什么过不去的坎儿？但前提是，一定要对造物主心存敬畏。

18、领：基督承受了我们的脆弱，担负了我们的疾病。(玛8:17)

19、(龙胆)Ⅰ能进能退，乃真正法器!Ⅱ吾乃常山赵子龙也。

20、我想要逃离这种恶带给我的窒息感，我想要在腐烂的苹果上依然做新鲜的嫩芽，我不停地问：

三、主啊主啊你快回来了

1、武将设计来源三国时期蜀汉名将赵云，汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入白马将军公孙瓒。期间结识了汉室皇亲刘备，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。赵云离开公孙瓒大约七年左右的时间，在邺城与刘备相见，从此追随刘备。

2、主没有让你将万事看作粪土，而是要把自己看作粪土。 主让你把世界抬举到你的上面，你做底层的羔羊。 辉煌的世界是上帝耶稣造的，对此我们怎能不赞美。 我没有把万事看作粪土，但是我把自己看作粪土， 我要在底层，默默滋养上帝和主的万事万物。

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4、“我本来走我的路，长官，没招谁没惹谁，……”赫留金凑着空拳头咳嗽，开口说。“我正跟密特里•密特里奇谈木柴的事，忽然间，这个坏东西无缘无故把我的手指头咬一口。……请您原谅我，我是个干活的人。……我的活儿是细致的。这得赔我一笔钱才成，因为我也许一个星期都不能动这根手指头了。……法律上，长官，也没有这么一条，说是人受了畜生的害就该忍着。……要是人人都遭狗咬，那还不如别在这个世界上活着的好。……”

5、格列高利素歌从 9世纪开始出现了平行八度的“奥加农”形式。12世纪以后出现了包含反向进行的“迪斯坎图斯”形式，逐渐成为复调歌曲。

6、主当我迷失的时候，你是方向

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8、(克己)Ⅰ不是不报，时候未到!Ⅱ留得青山在，不怕没柴烧。

9、陷阵杀敌，一马当先，贼将休走，可敢与我一战。

10、(天妒)Ⅰ也好。Ⅱ罢了。

11、“这条狗象是日加洛夫将军家的！”人群里有个人说。

12、所罗门在《传道书》所言：“已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。”日复一日，难道我们就要在虚假的演戏中活过这一生吗？若是逃离，能逃去哪里，逃得过人的罪吗？

13、玲珑惑美遇见你、《何所冬暖》(上)《何所夏凉》(下)都是顾西爵的岂言不相思《微微一笑很倾城》作者：顾漫《何以笙箫默》作者：顾漫《杉杉来吃》作者：顾漫一封休书糖果缘福要双至《雏姬》、《铿锵红颜之风行天下》落落月色帝王妻粉嫩夫君是匹狼：独自去偷欢凤临天下：王妃13岁(完结+番外)、特工皇妃：皇上我要废了你正文+番外、黑道王后：女人你别太嚣张作者：一世风流芙蓉帐花开淡墨痕极恶夫君绝色娘子爬墙记情淡如菊三生三世十里桃花宠妃闲妻当家邪王的懒妃妖湄醉玲珑执子之手，将子拖走《唐家小猫》《深度索爱》《黑白》作者：朝小诚和总裁同居的日子嗨,我的男人兔子压倒窝边草这些都是我看过的，都好看。收起

14、青春期么？听取别人的意见是可以的，但是别人替你做主的话。谁都会不舒服。所以。。。持有主见做自己想做的去吧。

15、到了晚上，日落之后，人把所有患病的，及附魔的，都带到耶稣面前。全城的人都聚在门前。耶稣治好了许多患各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，并且不许魔鬼说话，因为魔鬼认识他。

16、主流舆论中，虚伪的善良是不受人待见的。吊诡的是，你可以是个小人甚至是歹人，但绝没有“是个圣母”遭人唾骂得狠。哪怕你造成的社会危害远超过“圣母”。

17、这让我想起一首诗歌——《云上太阳》，“无论是住在美丽的高山，或是躺卧在阴暗的幽谷，当你抬起头，你就会发现...云上太阳，它总不改变。”

18、那这世界，真的连一个义人都没有，一切都是罪，绝望又有什么可奇怪的？冷漠对待又有什么可奇怪的？一切以个人利益为导向，自私地活着又有什么可奇怪的？

19、(激将)Ⅰ蜀将何在?Ⅱ尔等敢应战否?

20、(阵亡)实在是杀不动了……

四、主啊是时候了夏天盛极一时

1、多少次风霜雪雨寒来署往

2、曹公错爱，关某虽铭感五内，恐此生难报。

3、八月底，在泰国的湄赛，一个午间，我和老师聊起缅甸难民的事。我问老师，知道“圣母”是什么意思吗？老师是新加坡人，虽然会说华语，但并不了解在国内处境下，其具有的更深层次的含义。于是困惑道，“圣母不是玛利亚吗？”

4、(观星)Ⅰ观今夜天象，知天下大事。Ⅱ知天易,逆天难。

5、领：请讚美上主，因为他是美善的。请歌颂我主，因为他是甘饴的。我主上主，是应受讚美的！上主重建了耶路撒冷城，聚集了四散的以色列民。

6、(阵亡)既生瑜，何生…

7、“Story，你可是有文字恩赐的人啊。”感谢神。每当人这么说，我其实还蛮忐忑的，我哪里有多少恩赐和才华呢？若没有信仰，我不就是个普通的文艺青年吗，并且已经过了几十年，充其量文艺青年变老了，如果真的不是信仰，我可能坚持不到现在，写作这样的文字，对一个这样的我来说，就是一种理想。坚持这样的写作，就是坚持了理想，也是回应了呼召。

8、那时候，耶稣离开葛法翁的会堂，就同雅各伯和若望，来到了西满和安德肋的家。那时，西满的岳母正躺着发烧；有人就向耶稣提及她。耶稣上前，握住伯多禄岳母的手，扶起她，热症立即离开了她；她就伺候他们。

9、(阵亡)这就是桃园吗?

10、(救援)Ⅰ好舒服啊！Ⅱ有汝辅佐，甚好。

11、在祢宝血里,我献上敬拜

12、我不清楚自己究竟“天真”过几年，似乎懂事以来，就在演戏。也不只是我在演，一进入公共层面，几乎所有人都在演戏，大家各司其职，共演一出戏。

13、“嗯！……叶尔德林，给我穿上大衣吧。……好像起风了。……怪冷的。……你带着这条狗到将军家里去一趟，在那儿问一下。……你就说这条狗是我找着，派你送去的。……你说以后不要把它放到街上来。也许是名贵的狗，要是每个猪猡都拿雪茄烟戳到它脸上去，要不了多久就能把它作践死。狗是娇嫩的动物嘛。……你，蠢货，把手放下来！用不着把你那根蠢手指头摆出来！这都怪你自己不好！……”

14、傍晚的城市，西边的落阳，人们企图翻越城市走向乡村的步伐，和飞向巴厘岛度假的浪漫心，都正像桃花灼灼，人们企图到达幸福的决心，都正遭遇考验。这个城市，或者遥远的乡村，我们都会从事各种各样的事务，工作，杂务，主妇手中总是有需要洗干净的碗碟，大男人有肩上的责任，儿女将来的教育，他们的学校，父母的健康问题……可是，这一切，我想象不出，如果没有神，我们除了尽上自己的本分，要求自己的德行操守中上，上上知乎，看看淘宝，回忆那莫名惆怅的青春，我们除了这些，还能干什么？

15、警官奥楚蔑洛夫穿着新的军大衣，手里拿着个小包，穿过市集的广场。他身后跟着个巡警，生着棕红色头发，端着一个罗筛，上面盛着没收来的醋栗，装得满满的。四下里一片寂静……广场上连人影也没有。小铺和酒店敞开大门，无精打采地面对着上帝创造的这个世界，像是一张张饥饿的嘴巴。店门附近连一个乞丐都没有。

16、“瞎猜！我们那儿从来也没有过这样的狗！”

17、宫之所属谓之宫主，宿之所属称为度主。宫主是把地支十二宫分配给日月和五大行星。地支十二宫宫主如下：子宫、丑宫，宫主为土星；寅宫、亥宫，宫主为木星;卯宫、戌宫，宫主为火星;辰宫、酉宫，宫主为金星;已宫、申宫，宫主为水星;午宫宫主为太阳，未宫宫主为月亮。二十八宿各宿度主对应如下：角宿、斗宿、奎宿、井宿，度主为木星;亢宿、牛宿、娄宿、鬼宿，度主为金星;氐宿、女宿、胃宿、柳宿，度主为土星;房宿、虚宿、昴宿、星宿，度主为太阳;心宿、危宿、毕宿、张宿，度主为月亮;尾宿、室宿、觜宿、翼宿，度主为火星;箕宿、壁宿、参宿、轸宿，度主为水星。

18、第二天早晨，天还很黑，耶稣就起身出去，到荒野的地方，在那里祈祷。西满和同他一起的人，都去寻找耶稣，找到了，就向耶稣说：「众人都在找你呢！」

19、我时常能感受到这种赤裸的冷漠，一回，我与历史系的朋友谈论到几场大屠杀，他的回应是，如果他是王也会如此，从宏观的角度看历史，这是对社会前进有利的，总要有一部分人来牺牲，成全绝大多数人。

20、读经二(谁若不传福音，就有祸了。)

五、主啊是你吗

1、十句让人受用终生的圣经金句

2、现在我们要追问，这调侃的一代是怎样产生的呢？当然有很多的原因，其中一个重要原因就是因为我们大人们都在演戏，老师、家长，我们这些知识分子都在演戏，孩子是敏感的，他作为观众，看你演戏，看来看去，就把什么都看透了，觉得一切都是假的，都可以一笑了之，于是自然要调侃，而且自己也来演戏。所以我说，这是我们大人犯混，犯罪，在孩子身上得到了报应。这是很残酷的。”

3、离开神，犹如鱼儿离开了水，我这只鱼会死，而且，会死得很不其所，因为我会带着一肚子的疑惑，找不到答案，关于苦难，关于生死，我都一头雾水，我将怀抱恐惧，无边无际，但现在的我不一样，虽然也会有恐惧不安，但至少，当我翻开圣经，当我以神的话语为我“脚前的灯，路上的光”之时，我便何时忧伤，何时喜乐，何时沮丧，何时有指望。

4、单骑护嫂千里，只为桃园之义。

5、我以为我会是善良的人，但我发现我一切善行皆出于利益，这利益不仅仅是物质上的，还有为了“让自己开心”或“让良心安”，是否一切带有目的性的善行都非真正意义上的善，而都是伪善呢？

6、歌名：《主啊，你美》词曲：滴歌演唱：子勤语言：国语类型：宗教歌曲歌词：有谁能与我们的主相比主啊你美虽无佳形和美容却有荣耀永放光辉你是谷中的百合你是沙伦的玫瑰你的美名可敬可畏仰望你的人永不羞愧你的慈颜令人泪坠你的双目令人忏悔你对罪人总是笑微微万膝都来向你下跪

7、“他，长官，把他的雪茄烟戳到它脸上去，拿它开心。它呢，不肯做傻瓜，就咬了他一口。……他是个无聊的人，长官！”

8、“那就用不着费很多工夫去问了，”奥楚蔑洛夫说。“这是条野狗！用不着多说了。……既然他说是野狗，那就是野狗。……弄死它算了。”

9、离开神我算什么啊，一个胡思乱想的动物？一个像王尔德戏剧里的疯子？一个大声喊着说，“是生存，还是死去，这是个问题。”的王子？一个只会写琼瑶体，安妮宝贝体，以及严歌苓体的女性作家？不，离开神，我便不屑于写作，我要的不是这个作家的姿势，我要的是一个写作基督教文学的姿势，我要的是一个对上帝之爱之拣选之神圣呼召的回应。

10、(阵亡)父亲，大哥，仲谋溃矣。

11、歌唱赞美主的道路上需要您的鼓励与支持！愿主祝福您！

12、(阵亡)这，就是失败的滋味吗?

13、看透并不等于完结，不等于绝望的终点。请鼓起勇气来，因为你要面对一个全新的开始。“如果把一切都看透了，为什么不把看透也看透呢？”(齐宏伟《书中之书讲演录》)

14、我读小学时，就开始读“少年天才作家”韩寒的书，那个时候，反体制的在我心目中都是独辟蹊径，另类的“英雄”。但有天越来越多的“天才少年”跳出来，势头凶猛，这标志着青年人看透了，也受够了。

15、(阵亡)难道真是天命难违?

16、(阵亡)(马蹄声远去)

17、(苦肉)Ⅰ请鞭笞我吧，公瑾!Ⅱ赴汤蹈火，在所不辞!

18、秋日主啊！是时候了。夏日曾经很盛大。把你的阴影落在日规上，让秋风刮过田野。让后的果实长得丰满，再给它们两天南方的气候，迫使它们成熟，把后的甘甜酿入浓酒。谁这时没有房屋，就不必建筑，谁这时孤独，就永远孤独，就醒着，读着，写着长信，在林荫道上来回不安地游荡，当着落叶纷飞。190巴黎

19、当面的责备，强如背地里的爱情。朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。 所谓忠言逆耳利于行。真神，求你给我足够的勇气，来接受朋友的忠诚。也给我足够的智慧，辨别并推拒多余的爱情

20、当代青年受够了演戏，受够了交际中虚假的情感，体制里溃烂的潜规则，他们痛恨虚假，痛恨无法改变的社会与自己。于是一小撮人起来抗议，但更多的人在被无声的绝望的海洋吞没，因此成就了当代的冷漠与麻木不仁。

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