索尔之子剧情介绍完整版(电影索尔之子剧情简介)

会国学读经：王卿璐小学三年级背诵《孟子》公孙丑章句上。大家好，我是王卿璐。今天我给大家背诵的是公孙丑章句上。·公孙丑问公孙丑，张继上公孙丑问曰父子当怒于其，管仲燕子之宫可复习乎。孟子曰子称其人也之管仲燕子而已，以或问不曾寻曰。吾子曰子，子入蜀贤，曾经肃然，曰吴仙子之所谓也曰。然则吾子于管仲孰贤，曾惜勃然于也曰尔和曾比于管仲。管仲得经如比其抓也，贤后德正如比其久也，功力如比其碑也。尔和曾比于是曰曾管仲，曾一之所不为也，而此为我愿之乎曰管仲。·仲以其心败燕子以其心简，管仲燕子由不足为余曰，以其望勇满守也曰。若是则弟子之祸之甚，且以为王之德百年而后方有位恰于天下武王周公纪，今阳望若亦然，则文王不足法于曰文王何可当也由他置于武丁。·贤上至今六七座天下观音九矣九泽南、遍野九泽南、野武丁朝之后，有天下有云之掌，有云之掌也。众志去武定未久也其功加彝族。·刘魂战政有有存折又有微子微重。王子比干、鸡子交格接闲人也，相依福相知过久而后事之也。此地莫非其有也亦名？莫非其成也。然而文王有方，百里起是已难也。其人有人约虽有智慧不如成事，虽有自己不如待时间事则依然也。夏后阴柔之盛，地位有何千里者也，而其有其名义地不改替，而其有其名义且有其第一。鸡鸣狗肺相闻爱答或自较，而且有其名义今地不改屁意名不改句，行人之而忘，莫知能遇也浅王者之不作，未有殊于此时者也。明知憔悴于念正未有胜于此时者也。饥者亦为食渴者亦为饮。孔子曰得之流行速于致而传命，当今之食，由解到明知月之由解到弦也故事。·孔子曰得之流行似于知而传命，明知月似于知而而传命当今之时。当今之时，万圣之国行人证明知万圣之国行人证明知月之有解道，玄也故事万古之人公必谓之为此事为然。公孙宠文曰父子家父子父子佳奇之天下德行道焉虽有此霸王无异也如此则动心乎乎。·孟子曰否我四十不动心曰。若是则夫子共梦奔远矣，曰事不难告子先我不动心曰不动心有道夫曰。有北京有枝养灵也不复挠红木桃，肆意一毫特意人祝他治愈虚潮，不受淫和匡勃，亦不受一万圣之君誓死万圣之君若自赫夫。无言诸侯恶生之欲反之莫施舍之索尔无也曰，是不是有圣也量敌而后平静而后会。社欲三分者也舍己能为避上灾难无惧而已也。莫施舍之使之命，莫施舍四曾子每宫有四子夏普二子之勇，未知其数弦然而莫施射手曰也。昔者曾子魏子相曰子号有呼呼商人大有呼夫子也。自法而诉，虽虽千万饶不枉以孟施社之首，契又不如曾子之首曰也。敢问夫子之不动心语，告子之不动心可得为愚。告子曰：感恩父子之不动心于各子之不动心可得文。于告子曰不得于言勿求于心，不得于心，求于气。不得于心勿求于气，可不得于言，勿求于心，不可复制。其实帅也气抵制充盈，智之焉。·其次焉，又曰之其之无暴其气，既曰之之焉。·其次焉，又曰之其之无暴其其者，何也？曰之一则动其。·其一则动人之也，听不觉者其者是其也，而反动其心，敢问夫则无常曰。我之言我善养无害人之气。·敢问何谓浩然之气？曰男也也其为气也，是大之刚以之雅而无害则色于天地之间，其为气也，佩语道无事，哪也是极意所生者，非欲其而其之也心有不怯于心则内矣。我故曰告子未尝之意，以其外之也，必有事焉而勿正，心勿忘勿住长也。吾入宋仁然，宋仁有敏其苗之不长而以之者。卿宇宇归未其人曰今日并，以于种苗长，以其子居有往事之。苗则刚矣，天下之不助苗长者寡矣，以为无一而舍之者不于苗者，也树植长者鸦苗者也非同无异而又害之何谓之言。曰必慈之其所必淫，慈之其所离，动慈之其所穷，善于其心害于其正，发于其正害于其事。圣人负其必从无言以载，我子共善为生子染牛民子。·善亚牛民子，言曰善言德性则具体而非敢问所。亚牛民子言曰则善言德性孔子。孔子兼之，孔子兼之曰，我于此命子不能也。然则夫子今生以乎曰唔何言也。昔者。昔者子共问于孔子曰。夫子尚以乎，曰尚则。夫子尚已忽悠，夫子尚已忽子。孔子曰圣则吾吾不能我学不厌而教不倦也。子贡曰学不厌之也教不倦人也人且至夫子既圣矣福圣。孔子不居是何言也。昔者切文之子夏子有子章就圣人之一体，染牛民子言冤则具体而危，敢问所安曰破水事，曰薄矣阴影何如曰不同道非其君不是非其明不识知则进，乱则退，薄以也何事非君何事非民致意，致意近乱意近意意也可以适则知可以止则止。可以久则久，可以速则速。孔子也既古圣人也，无谓常有闲言奈斯，吾未能有闲言乃所曰则学孔子也薄亦薄亦阴影于孔子，若是万乎曰否。自有生灵以来，未有未有夫子也，未有能记者，伪有孔子也有。有曰然则有同于曰有得百里之第二君之机能以朝诸侯有天下，行医不义杀医不郭而得天下皆不为也士如同曰感恩其所以亦曰载我子共有弱智足以知胜人，知我其色号载我曰于关于夫子咸鱼尧舜缘矣，咸鱼尧舜言矣子贡曰见其礼而知其正闻其而知其能有百事之后等百事指王，莫之能为也。且王者之不做呃莫之能为也自生于以来，为有为我夫子也。

[微风]得知索额图在宗人府被活活饿死，康熙大怒。不仅将其抄家，而且杀掉他所有儿子。并且对众朝臣说他是大清第一罪人。康熙是满清入关的第四位皇帝，八岁时登基，当时朝廷内忧外患，为了巩固统治，顺治帝在去世前命鳌拜、索尼、苏克萨哈以及遏必隆四位大臣为辅政大臣。在四位辅政大臣中，遏必隆是一个墙头草，不值得太大依靠，索尼则因为年事已高，很多事情都力不从心，所以辅佐年幼的康熙这一任务大多时候都是苏克萨哈和鳌拜两人在操持。苏克萨哈为人正直，和鳌两个人在朝中又是死对头，鳌拜在朝中的权力要远大于苏克萨哈，所以当时康熙大部分政务都是鳌拜在处理。鳌拜嚣张跋扈，在朝中结识了很多朋d。所谓朋d就是以自身利益为主，官僚与官僚之间相互结d营私。在康熙时期，朋d主要分为三个阶段：鳌拜朋d，索额图明珠d争以及皇子朋d。而索额图则贯穿了这三个阶段。索额图是索尼的亲生儿子，当时只是康熙的一个小侍卫。鳌拜把持朝政多年，在朝廷中一手遮天、无恶不作，这令康熙十分不爽，于是康熙就在暗中谋划着如何扳倒鳌拜。索额图就出现在了他的视野中，索尼在四位辅政大臣中年纪最大，又是朝廷重臣，康熙向来信任于他，但他年纪太大，虽处处与鳌拜针锋相对，但却力不从心。孝庄天后为了拉拢势力，将索尼家族中的女子赫舍里嫁给康熙封为皇后。而索额图也慢慢的成为了康熙的心腹，与康熙一同谋划扳倒鳌拜。康熙八年时期，索额图和康熙两人设下圈套活捉鳌拜，并且前后给鳌拜定下了三十多条罪责，也因此权力回归到了康熙的手上，而索额图无疑在这次捉拿鳌拜中取得了头功。康熙论功行赏，索额图则从一介侍卫直接成为了大学士加太子太保，这时候，康熙上哪都会带着索额图。虽然扳倒了鳌拜，但是朝廷内外的情况仍旧不容乐观。特别是以云南吴三桂为首的三藩，甚是骄纵，这让康熙寝食难安。一次，吴三桂等人上书，请求康熙帝等人撤离三藩，这件事康熙也很是头疼，于是康熙就拿出来给文武百官讨论。没想到朝廷上下就仅有几个人同意撤藩，而其余所有都同索额图一起拒绝撤藩。其实这里对于索额图朋d一事就已经有苗头了。随后，索额图在康熙的带领下一同前往三藩，平反吴三桂，而这又是大功一件。不仅如此，还有攻打噶尔丹，特别是在康熙二十七年的时候，索尔图代表大清与俄罗斯签订了《尼布楚条约》，确保清朝边境安稳。可以说，这时候的康熙对索额图十分的信任，信任到了什么地步呢？康熙不想处理的朝政都交由索额图处理。索额图在朝廷上凭借着康熙的信任，权倾朝野。作为皇帝眼前的大红人，谁不想巴结？也因此，索额图的门前门庭若市，人群来往络绎不绝。也是因为这样，索额图遭受到了不少的弹劾，而朝廷上也渐渐形成了两d之争，索额图d和明珠d。康熙对于朝廷上的两d之争大多时候也是睁一只眼闭一只眼，实在忍无可忍的时候，他就将这些人叫到乾清门，教导他们，希望他们能够收敛点.但，让索额图收敛这是不可能的，因为此时他侄女所生之子胤礽已经被康熙立为了太子。因为有这一层关系，索额图更加肆意妄为。康熙四十二年，他开始撺掇太子胤礽谋反，就在太子d计划如何谋反的时候，被康熙知道了，在他们动手之前，康熙先下手为强，将他们一网打尽。此时，康熙对于索额图还是有情意在的，毕竟跟了自己几十年，中间虽有过错，但骂的都骂了，该罚的也都罚了，没想到会骄纵到这个地步。康熙还是舍不得将索额图处死，仅仅只是将他拘禁了。虽然康熙并未下死命令，但是在牢中，狱吏们还是只给索额图最差的饭菜，有的甚至已经馊了，索额图一生都大鱼大肉，怎么吃过这种东西？所以这让索额图一开始难以下咽，可是饿多了，索额图还是吃了起来。但是狱吏们也并非每餐准时送饭，有的时候隔一两天，甚至是两三天。此时索额图已经年事已高，身体根本经不住。所以没多久，死讯就从牢内传来。康熙听到这件事之后大怒，认为是索额图仍旧死不悔改，直到最后还不认为是自己的错，闹脾气、闹绝食。所以，康熙下令抄了他的家，还不忘记将他的儿子一并杀了。然而，事情并没有这么了解，最后，康熙将他除了《尼布楚条约》之外的全部功绩一并抹去，更是在朝廷上称他是“大清第一罪人”。若是索额图不撺掇太子急着上位，那么凭借着康熙对他的宠爱，他本可以安度晚年，而太子也能够顺利继位。但终究是欲望蒙蔽了双眼，落得惨死宗人府、晚节不保的下场。参考资料：【1】 《清一等公常态考略》 杨珍 《满语研究》2016年【2】 《权臣索额图的身世与家事》杨珍 《紫禁城》1996年.00卷.04期#头条创作挑战赛##索尔之子剧情简介#

1688年，孝庄太后病重。临终前，她紧紧抓住女儿阿图的手。康熙知道她的担心：“祖母放心，朕定会照顾好姑母，让她颐养天年！”孝庄了却心事，终于安心地走了。孝庄太后有四个孩子，大家熟知的顺治帝福临，是她最小的子。在福临之前，孝庄还生过三个女儿。大女儿固伦雍穆长公主嫁给了罪臣之子，38岁守寡，50岁因病去世。小女儿固伦淑哲长公主，13岁和亲蒙古，16岁病逝。这两个女儿，让孝庄心疼不已。阿图公主是孝庄的二女儿，12岁时嫁给了蒙古巴约特部的贵族少年索尔哈。那时候，皇太极正要孤立蒙古察哈尔部的林丹汗。而巴约特部，是最早脱离林丹汗与建州联盟的蒙古部落。所以，皇太极不仅将最疼爱的女儿下嫁，还为他们举行了盛大的婚礼。没想到的是，公主出嫁的第二天，皇太极突然去世。蜜月变成了孝期。然而，还没等阿图公主从父皇的伤痛中走出来，几个月后，索尔哈也病逝了。孝庄担心女儿，便将她接回京城。这个时候，福临已登上皇位，孝庄也从份位最低的庄妃，变成了皇太后。阿图公主在宫中陪母亲度过了开心的5年。在这其间，朝廷仿照满州八旗的例子，对漠南蒙古进行改制。当时，凡是比较强大的部落都先后与清皇室联姻，内喀尔喀最有势力的巴林部首领，色布腾向朝廷求婚，朝廷也需要巴林的支持。但当时，年龄适合的人选只有阿图。于是，联姻的重任又一次落到了阿图公主身上。顺帝赐婚，公主改嫁巴林部长辅国公色布腾。这一次，公主的嫁妆不仅有大量的金银，还有300名各行各业的手艺匠人。顺治更是把博罗河屯500顷土地划给姐姐作为陪嫁。从此，阿图公主有了另外一个称号——巴林公主。为公主经营土地的管家来到这里后，在此建囤居住。同时，招募各地逃荒的灾民垦荒，而公主往来京城与巴林时，在此停驻休息，后世把这里称为“皇姑囤”。1650年，多尔衮意外病故，12岁的顺治亲政。小皇帝并没有忘记千里之外的姐姐。得知色布腾治下的百姓安居乐业，他跟姐姐夫妻恩爱，已有三子一女。顺治将色布腾封为郡王，色布腾成了名副其实的巴林王。后来的十年中，阿图公主陆续被封固伦长公主、固伦和顺长公主。这相当于一个亲王的品阶了，可见顺治对姐姐感情深厚。阿图公主的品级越升越高，可她的心从未离过巴林百姓。她看到西拉沐沦河上的桥破败不堪，过往行人、车辆多有危险。于是，阿图公主亲自出面在巴林贵族中集资修桥。凑足资金后，她又和王爷亲自选址监工。由陪嫁中的工匠和百姓们一起开工修建。新桥建成，百姓们在此举行盛会，热闹了三天三夜。这座桥称巴林桥，是当时山海关外蒙古地区第一大石桥，但百姓们更喜欢叫它公主桥。每逢灾年或节日，阿图公主都会派人向穷苦百姓分发粮食。乐善好施的公主，得到了百姓的尊重与爱戴。连康熙帝都对这位姑姑的仁爱都盛赞有加。1668年，色布腾去世，37岁的阿图公主又开始了她的寡居生活。虽然悲痛，但她没有太多的时间用于伤心。平时都是她协助色布腾处理旗务，如今，她照样帮助儿子鄂齐尔处理各种事务。在这样的繁忙之中，阿图公主迎来了几位紫禁城中的侍者。原来孝庄太后得知女婿病逝，忧心女儿加上年老体弱，病倒了。康熙派人来接姑姑回京看望祖母。阿图公主得知母亲生病，日夜兼程赶到北京。当风尘仆仆的公主突然出现在孝庄面前，孝庄高兴得不行。女儿的精心照料，再加上亲情的陪伴，孝庄的病日渐康复，强健如常。康熙看到已经54岁的姑姑，亲自给祖母煎汤熬药，不离左右。他对姑姑也越加敬重，亲自为姑姑挑选了府邸，并常接姑姑到京城长住，以解祖母的思亲之情。孝庄临终前，紧紧抓住女儿阿图的手不放。康熙知道，祖母对女儿放心不下，便当着祖母与公主的面承诺：“姑母的事，就是朕的事。待姑母年迈，定将她接到京城，让她颐养天年。”孝庄深知康熙言而有信，安排好心事，安然走了。孝庄太后去世后，阿图公主依旧往返于京城与巴林之间。儿孙都已长成，她开始享受属于她的晚年生活。3年后，一件大喜事落在阿图公主的头上。这一年的乌兰布通之战，阿图公主20岁的嫡孙乌尔衮，在战场上表现英勇，得到了康熙的赏识。将最疼爱的荣宪公主赐婚给乌尔衮。很快，荣宪公主为乌尔衮生下一儿一女。至此，阿图公主已是儿孙满堂。在孙媳的陪伴下，她或居于京城、或安养在巴林。不管她在哪里，康熙都不忘姑姑，经常问起她近况。1700年，阿图公主病重，康熙亲自前往探病，次日，68岁的阿图公主含笑而逝。@安昕史话阿图公主的一生，并不顺遂。可因为有疼爱她的母亲、哥哥、侄子、相比其他公主，阿图享受到了更多亲情的温暖。都说天家无情，可是在阿图公主身上，有母女间的爱护与疼惜，有兄妹亲侄间的扶持与敬重。被亲情滋养的阿图公主，虽然命运多舛，但她依然有能量，将一片仁善之心惠及百姓。联姻是大清公主的使命，阿图的幸运在于，有那么多爱她的至亲。

慈禧太后的宠臣荣禄当户部尚书时，有一天遇到一名某旗都统，攀谈之下发现两人都姓“瓜尔佳氏”。荣禄说“原来我们是同族啊！”。不料那位都统问到：“您的祖上是苏完瓜尔佳吗？”，荣禄尴尬的说不是，那位都统说：“那我们就不是一家。”。荣大人虽然下不来台，但也只好认了。苏完瓜尔佳氏起源于苏完部，明万历十六年（1588年）九月，苏完部酋长瓜尔佳氏索尔果率所部军民五百户归服满洲部努尔哈赤，努尔哈赤对索尔果一行“优厚安抚”，索尔果之子费英东获“太祖使佐理政事,授一等大臣”，并“以皇子阿儿刚兔土们(褚英)贝勒女妻之。”苏完瓜尔佳氏在费英东手上发扬光大，苏完瓜尔佳氏后来位列满洲八大姓之一。据统计，有清一代，苏完瓜尔佳氏1369人中，仅获得勋爵者就有377人（次），其中额驸就占了6人，其他各品爵位人数众多，获得皇上赐号15人（次），配享太庙2人，御书碑文勒石6人。由于苏完瓜尔佳氏地位尊贵，所以荣禄对能成为“苏完瓜尔佳氏”是念念不忘，据说那件事后，他一直自诩为“苏完瓜尔佳氏”。其故去后，墓碑上也写有其出身“苏完瓜尔佳氏”的记录。所以，光凭姓氏，是不能看出两人是否同族。再举个例子。正黄旗满洲出身的侍卫纳兰性德（成容若）姓叶赫那拉氏，原镶蓝旗满洲出身的慈禧太后也姓叶赫那拉氏，很多人就认为他们是一家子。但纳兰性德出身的是叶赫那拉氏的叶赫国主家族，他跟清初的辅政大臣苏克萨哈等都是远房堂亲，而慈禧太后出身的叶赫那拉氏是居住在苏完地区的那拉氏，入旗始祖叫喀山，因为苏完地区原属于叶赫国，故而也称叶赫那拉氏。两家本身没有血缘关系，只是都姓那拉氏，并且居住地都是叶赫而已。#历史#下图从左至右分别是：荣禄剧照，慈禧太后剧照，纳兰性德剧照，图片来自于网络，侵权联系删除。

北欧神话在10世纪的欧洲文化影响在10世纪的欧洲，北欧神话对文化和文学产生了重要影响。北欧神话是北欧地区的宗教和传统信仰体系，包含了关于众多神祇、英雄和神话故事的传说。这些传说通过口头传统和故事讲述在当时的北欧社会中广泛流传。北欧神话的影响在10世纪的欧洲得到了进一步传播和接受，主要是通过维京人的活动和探险。维京人是北欧海盗和探险家，他们通过航海和贸易活动与其他欧洲地区建立了联系。这使得北欧神话的故事和传说得以传播到其他地方，并在当地文化中产生了影响。在欧洲的其他地区，北欧神话的故事成为文学和艺术创作的重要素材。北欧的神祇、英雄和传说成为诗人和作家的灵感源泉，他们通过创作诗歌、故事和戏剧将这些传说展现给公众。其中最著名的作品之一是《埃达》（Edda），由诗人斯尼奇尔（Snorri Sturluson）撰写，收集了大量关于北欧神话的故事和诗歌。北欧神话的故事和形象也在艺术和雕刻中得到了表现。在北欧地区，神话故事被雕刻在石头、木头和金属器上，成为装饰品和艺术品。这些艺术品通过图案和图像的形式传达了北欧神话的故事和神秘。北欧神话的影响还可以在当时的社会和观念中得到体现。神话故事中的价值观和道德准则对人们的行为和思维方式产生了影响。这些故事强调勇气、荣誉、义务和命运等重要观念，塑造了北欧社会的价值体系。需要注意的是，北欧神话在10世纪的欧洲并非普及或普遍接受的文化元素。其影响主要局限于北欧地区及维京人所到之处，而在其他地区的接受程度和影响较为有限。北欧神话的传统口头表达方式也导致了不同版本和变体的存在，使得这些故事在不同地区和文化中可能有所差异。尽管北欧神话在10世纪的欧洲影响有限，但它在后来的欧洲文化中的影响更为显著。在19世纪，北欧神话开始重新引起欧洲人的兴趣，成为文学和艺术创作的重要素材。作家如安徒生、爱伦·坡和托尔斯泰等人在他们的作品中运用了北欧神话的元素，使得北欧神话得以重新被广大读者所熟知。北欧神话也对20世纪的文化和艺术产生了重要影响。尤其是在奇幻文学和现代幻想文化中，北欧神话的元素得到广泛运用。例如，作家托尔金的《魔戒》和尼尔·盖曼的作品中都融入了北欧神话的元素，这些作品在全球范围内获得了巨大的成功和影响力。尽管10世纪的欧洲对北欧神话的接受程度有限，但它在后来的欧洲文化中扮演了重要角色。北欧神话的故事和形象对文学、艺术和思想产生了深远影响，并成为了欧洲文化中不可或缺的一部分。它们的丰富和神秘性为人们提供了无尽的想象空间，并继续在今天的文化创作中发挥着重要作用。随着北欧神话的重新关注，学者们对其进行了广泛的研究和解读，进一步推动了北欧神话在欧洲文化中的影响力。研究者们通过对古代文献和遗物的研究，深入探索了北欧神话的背景、神祇的形象和故事的内涵。这些研究的成果不仅丰富了学术界对北欧神话的认识，也促进了它在文化和艺术领域的进一步传播和应用。北欧神话的神祇和故事成为了电影、电视剧、游戏和音乐等媒体作品的灵感来源。许多受欢迎的媒体作品，如《雷神索尔》系列电影、《维京》电视剧、《北欧之子》游戏等，都融入了北欧神话的元素，吸引了全球观众和玩家的关注。北欧神话在欧洲文化中的影响还体现在社会和身份认同的层面。北欧地区的国家，如冰岛、丹麦、挪威和瑞典，将北欧神话视为自己文化的一部分，并在教育和旅游等方面加以弘扬。北欧神话成为了这些国家的重要象征和文化遗产，也吸引了许多游客和研究者前往探索。北欧神话的故事和价值观也对现代社会产生了一定影响。北欧神话中强调勇气、荣耀、命运和自然力量等主题，对人们的个人和集体意识产生了启发。它们在当代文化中激发了对自然环境和生态问题的关注，推动了对自然保护和可持续发展的思考。北欧神话在10世纪的欧洲文化影响力有限，但随着时间的推移和研究的深入，它在后来的文化中扮演了重要角色。通过文学、艺术、媒体和社会认同的层面，北欧神话在欧洲乃至全球范围内产生了深远的影响，并持续影响着人们的思维、创作和身份认同。

斯堪的纳维亚半岛远离欧陆世界历史盛衰兴替的舞台，它的地理位置说明了为什么北方人的泛日耳曼文化比南方的日耳曼人保存得更久。广义地说，北欧神话也和日耳曼神话有诸多共同点：诸神信仰如阿萨神族（Asen）、沃坦（Wodan）和奥丁、弗丽雅和弗丽嘉（Frija-Frigg）以及天空之神提乌斯和提尔（Tius-Tyr）、巴德尔（Baldr）、那瑟斯和尼奥尔德（Nerthus-Nj?rd）、女巫霍尔达（Hlodyn-deaHludana）、索尔之子曼尼（Magni）和“大力神”赫拉克勒斯（HerculesMagusanus）、弗丽嘉的侍女芙拉（Fulla），芙拉甚至有一说为弗丽嘉的姐妹，于神谱中位阶甚高而且是诸神信仰里的主要角色。由于基督教直到11世纪左右才传到斯堪的纳维亚半岛，于是北欧神话有足够的空间发展，产生显著的变化，并且获得重生。举例来说，“巴德尔之死”原本属于日耳曼文化共有的神话故事，但他的死亡作为世界末日的前奏曲，这个意义则出自北欧神话。宇宙观、诸神之罪等概念，虽然它们基本上也源自日耳曼，正如其源自北欧一样，但在艺术上的修润、表现方式以及道德方面的解释，都来自波澜壮阔的北欧神话。洛基（Loki）在北方只是个配角，他的完整角色塑造应该是在冰岛完成的；而巴德尔之死也同样在冰岛和挪威境内有不同的形式。——《北欧神话：世界开端与尽头的想象》

英雄联盟中哪个英雄说的台词令你很欣赏？一，铸星龙王奥瑞利安·索尔“当他在商店购物的时候会说：付钱？你知道我的身份吗？记在我的账上，名字是潘森...批发商潘森记在巨神峰账上好啦，几个臭钱拿去...”购买腰带时，他会说：“量身打造上佳之选”时光杖：“这根棍子只不过诞生了几个世纪就以时光称呼了时光的话基本就是新造的了”冰霜：“外观略俗气不过效果拔群让所有人都慢下来”面具：“如果千珏与巴德都能带着面具成名那么我也行我可以带着这个参加两千年一度的星空化装舞会兰德里的折磨就是我的恩典”卢登：“乐谱充盈着魔力不过是声音的阴影”二，戏命师 烬英雄选择界面：我于杀戮之中盛放，亦如黎明中的花朵。我对完美的杰作，情有独钟。一身戏服，几点浓妆，一泊鲜血。哪一个才是谎言，是面具，还是我的脸。他们便是傀儡，我牵动丝线，他们便要……起舞。我从未伤害任何人，只是演出……让人窒息。每颗子弹，都是我的一缕灵魂；每道枪火，都是我的一丝生命。世界满目荒芜，唯独此事例外。世界残酷，但并非一定丑陋。每个人都戴着面具，我不过是自制了一副而已。每张面具背后，都是另一张面具。简而言之，我扣扳机，他们跳舞。杀戮，是多么甜蜜的哀伤。我发誓每次表演都是绝唱，但每次都是撒谎。我从淤泥中复苏，我是灼热的青莲，我是，唯一的美。购买特定装备的彩蛋：卢安娜的飓风：飓风鼓动他们的心脏，而我，来令他们静止。兰德里的折磨：我真的需要另一副面具吗？不过好吧。饮血剑：我对音乐剧如饮甘霖。/红色，是一种主色。守护天使：金色，是我的主调。水银弯刀：艺术，如此变幻无常。三，霞 洛。洛：嘿 霞。霞：嗯?洛：你真美！洛：你注意到天空了吗?霞：很美。洛：不如你美！洛：今天你有多喜欢我？霞：比昨天多一点儿，比明天少一点儿。霞：洛，我让你觉得开心吗?洛：每一天，每一刻。洛：vionkashi霞：bashsomabei霞洛：哈哈哈哈哈哈哈霞：我爱你！洛：我知道！霞：我想起了我们第一次约会！洛：美好的时光霞：我们上次跳舞是什么时候?洛：很久之前了。洛：要是我死了你怎么办?霞：我会把世界烧成平地，再从灰烬里建起一座城堡，在里面独自生活，直到永远洛：哦，真美好！洛：看着我，今天你能嫁给我吗?霞：明天再问我。洛：我每天都问！四，人生导师卡密尔精准与否，就是屠宰与手术的区别。你,要,自知!卓越是一种品德，你恰巧欠缺。一板一眼就会滋生弱点。自负会让每个人都屈膝下跪。合适的话语胜过锋利的刀子。谎言不会伤人，真相才是快刀。为仆则忠，为主则殆，这便是道德。优雅永不过时。我们都有底线，而我，也许已经越过自己的了。五，沙漠皇帝登场和选择英雄时恕瑞玛，你的皇帝回来了！世界，即是沙漠。而我，即是绿洲追随我的人，也在追随宿命我，是恕瑞玛的黎明飞升者，应该带领凡人走向昌盛所有眼睛都在看着我们我们会让早已遗失的东西重见天日我们走在一条辉煌之路上我们，是历史的执笔人六，想象有这样一个地方永远是黑夜而你不肯放弃期待那永远不会到来的黎明我不用想象我去过那里——虚空之女 卡莎我回来，是为了那些回不来的人。这身皮肤让我生存，而我要让它看到，什么叫活着。爱？恐惧？不管是什么，是活下去的渴望推动着人们。有人说我是怪物，他们根本不知道世界下方潜伏着什么。我在虚空中活了下来，我没有让死亡得逞，我没有低头认命。我小时候很害怕黑暗里藏着的东西，我太傻了，现在，我把那里当成是家。我的样子可能会吓着你，但别误会，我和你是一边的，我们会战斗到死为止。有人看到我就会吓到后退，可是在这身驱壳下，他们知道我跟他们其实一样吗？我在一片无垠的虚无中长大，但我可不想在那片空气里老去，这就是我们必须要奋战的原因！七，卡牌大师：你的牌打的也忒好了！十七张牌你能秒我？今天你十七张牌能把我崔斯特秒掉，我就当场…八，潘森我将死战不屈，直至长枪坠地，匍匐不起，即便如此，我依然不败，以血沫唾敌。我是麦田下长眠英魂的兄弟，是千百次溃败的战争之子...我知道我是谁，我要让神看到，我将是谁。每当仰望山巅，我就会感到自己如堕深渊，于是我便开始攀登。

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