老人和鹿寓意(老人和鹿的内容介绍)

在绵竹县遵道镇，有一座鹿堂山。你顺山往上爬，鹿堂寺就出现在眼前了。今天讲的故事就与它有关，有点离奇哦？ 你们听过鹿，哺乳小孩的传说吗？ 现在跟大家说道说道。如果去过鹿堂寺，你会发现寺里，供了两只人面鹿身的花鹿，塑了两老头的像，一个叫南鹤老人，一个叫鹤老人。另外在它附近，还供了一尊美丽的鹿母娘娘。只见鹿母娘娘身上穿金戴玉，身上爬了很多娃娃。当然你可能会好奇，鹿母娘娘是谁？  她为什么会叫鹿母娘娘呢？鹿母娘娘只是人们对她的称呼，其实她是蜀王的王妃。而她的身世就有些传奇了！ 相传在很久以前，这座山没有名字。 有一天，一个身怀六甲的女人从山上路过，突然腹痛难耐，她扶着山壁，躺着生下了一个女孩！女人一生劳碌命，在婆家天天受人欺负不说，现在生个女孩，恐怕会惹得公婆，丈夫更不高兴，她抱着女娃，冷冷的说：“  我对不起你！孩子。” 说完，她把女娃放在山坡上，自己跳进了深不见底的谭底。刚好这一幕被一只母鹿看见了，它在山上好像在等，等着有人救她，可是这个娃，一直哭啊哭，哭的都快虚脱了，它还不见有人过来就跑下了山，用舌头把这娃身上的血渍舔干净。然后用嘴叼她在山泉里洗了一个澡，又到山坡上去晒。 后来鹿堂山就出现了“洗儿井”，“晒儿坡”两个地方。母鹿天天用自己的奶水喂养小孩，这一喂，喂了七年！这也许是上天的眷顾吧，让母鹿开了灵智。女娃七岁能跑能跳，母鹿认为是教她本领的时候了！ 它听说山上来了两个得道高人，一个叫南鹤老人，一个叫北鹤老人。打听虚实，发现南鹤老人在南边那座山修行，搭了一座草棚子，北鹤老人在北边那座山修行，搭了一座木房子。母鹿考虑再三，把她带到了北鹤老人面前， 北鹤老人看着欢喜，就把七岁的女童留在身边，教她道法；由于小女孩是母鹿养大的，北鹤老人便给她取名“鹿鹤”，小名鹿鹤童儿。母鹿一听，前蹄作跪姿，拜谢北鹤老人。 老人随手一挥说：“  不必客气了， 你跟女儿好好道别吧，往后就由我来照顾她吧！”母鹿与鹿鹤两头相依， 母鹿对她说：“   在这修炼吧！孩子！”  说完转身跑开了。鹿鹤急了，大喊：“妈妈！ 妈妈！”，正要追出去，却被北鹤老人拉住了手说：“  鹤儿，你妈妈会回来的。“ 他清了清喉咙继续说：“  你要是不乖乖地学本领，就见不到妈妈了。”鹿鹤修炼从此正式开始，她不光要学习道法，每天还得到南鹤老人那儿去做饭，做完饭还得送过来给北鹤老人吃。 这一来一回，也有好几十里山路呢。 她硬是走走，跑跑，逛了十年！南鹤老人有点窝火对她讲：“  你天天都来做饭，你不烦嘛！”鹿鹤说：“ 南鹤师父，我今天来点最后一次火，以后再不来了。你让我在你这座山走一转吧！”南鹤老人答应了。鹿鹤童儿就在那座山上走了一转。说来也怪，她走过的地方，脚底下就冒出了一朵朵的石莲花，遍山都是。这座山就是现在的莲花山。直到如今山上的石头都还像莲花呢。有一天，蜀王带兵将到鹿堂山玩耍，看到莲花山上的石莲花，就觉得奇怪，问南鹤老人。南鹤老人讲了石头莲花的来历，蜀王就想见识见识这个鹿鹤童儿。他带起人马到了北山，找到北鹤老人和鹿鹤童儿。他看到鹿鹤童儿美得跟仙女一样，因此动了心决定收她为王妃。鹿鹤童儿不愿意，但是哪整得过蜀王，蜀王把她带回成都的王宫，封她为王妃（人们称她为鹿母娘娘），享受锦衣玉食的生活。过了三年,鹿母娘娘身怀有孕了，十月怀胎，生下来一个肉蛋。蜀王很生气，说她生了个怪物，就把鹿母娘娘打入冷宫。又用剑把那块肉蛋砍成坨坨，喊人倒在御花园的荷花池里头。那天半夜，荷花池里有很多光屁股娃儿在那儿嘻嘻哈哈地洗澡。守园子的人去给蜀王报到。蜀王跑来一看，惊得跟木头人样，就喊手下人把这些娃儿一个个捉来杀了。那些兵将才说要动手，鹿母娘娘就来了。她对蜀王说：“你太狠心了，连自己的儿子都要杀！你不要他们算了，我把他们带起走就是了。”说完，把手一抬，那些娃儿就齐朋朋地往她身上爬。一会儿，她的身上、手上、脚上，遍身都站的是娃儿。鹿母娘娘等他们站好了，就脚踏金莲飞上了天，驾起祥云飞回了北鹤老人修道的那座山上。从此，后人就把这座山称为“鹿堂山”，又在山上修了座“鹿堂寺”，庙子头那些石头鹿子、鹿母娘娘、北鹤老人、南鹤老人的像，就是那个时候塑起的。

水性杨花的田小娥被鹿三杀害，为何用尽最后力气喊声“大”？受尽蹂躏的她，却让男人们羞愧不已破败的土窖里，怀有身孕的田小娥躺在炕上奄奄一息，这时公公鹿三推门走了进来，田小娥以为公公是来看望自己的，终于肯发善心给自己送吃的了。她挣扎着起身，没想到在她转身之际，公公鹿三却用一只梭镖狠狠地刺进了田小娥的后心窝，田小娥还没站稳就被刺身，她用尽最后的力气发出惨叫：“大啊！”田小娥就这么死了，结束了自己悲惨的一生。作者陈忠实在写到此处的时候也忍不住停下笔，为田小娥的死悲痛不已。田小娥被刺后不会马上身亡，本可以问清刺杀她的理由，就好比影视剧中最常问的：“你为什么杀我？”可田小娥没有，只是用尽力气大喊一声“大啊”，那么田小娥为何独独惨叫一声“大”呢？原来，大在《白鹿原》的地方方言中是“爹”的意思，刺杀田小娥的鹿三虽然没有让儿子明媒正娶她，但田小娥最后叫的这声，也算是她一生的缩影。在陈忠实的笔下，田小娥不是一个人，而且一群人的缩影，反应了那个社会的女性群体的悲惨一生。陈忠实在搜集写作素材的时候，在蓝田的县志中发现：一部20多卷的县志里，居然有4、5卷都是记录贞洁烈女的。在那一瞬间，陈忠实勾勒出了田小娥的角色，她要为这无数个女性，换一种活法。田小娥与旧时代的女性不同，她本是秀才之女，却被卖给70多岁的举人当小妾，在郭家她过得比奴隶还惨，生活不如猪狗，对于郭举人而言，她只是“泡阴枣”的工具罢了。后来的她跟着黑娃跑了，此事被揭发之后，她仅剩的尊严也被剥得干干净净，世人都骂她是破烂货。田小娥索性跟着黑娃回了白鹿原，然而族长白嘉轩不让她进祠堂，公公鹿三也不认这种儿媳，甚至还称她为“那个婊子”，于是黑娃和田小娥只能在村外一间破窑洞中生活。这是田小娥最快乐的时光，然而好景不长，黑娃因为闹农协成了县上通缉的要犯，为了活命，撇下她逃离了白鹿村。黑娃一走，田小娥就成了黑娃的替罪羊。为了让黑娃和自己都活命，田小娥只好去找了鹿子霖，然而阴险狡诈的鹿子霖设计霸占了田小娥，事后还设计田小娥去勾引白孝文，用以对付白嘉轩。在他的设计下，规矩正经的白孝文被一步步拉下神坛，未来的族长继承人白孝文死心塌地地爱上了田小娥，他可以为她赴汤蹈火，变卖家产，甚至连命都可以不要。两人被众人绑到祠堂受惩罚，白孝文被白嘉轩处以耻辱的刺刑，两人尊严践踏了一地，“不要脸的婊子”永远刻在了田小娥的脸上。而看到白孝文的下场，田小娥没有半点喜悦，而是在心里呻吟：“我这是真正地害了一回人了。”鹿三在路上看到讨饭的白孝文，开始对田小娥动起了杀心。在鹿三看来，这一切都是田小娥的错，自己的儿子因为她成了土匪，少东家因为她成了最被人看不起的烟鬼。他要替天行道，她认为田小娥罪孽深重，所以鹿三把梭镖钢刃捅进她的后心！田小娥是怎么也不会想到是鹿三杀了自己，当她回过头看到是鹿三时，她下意识地喊了一身“大”，因为在田小娥心中，她就是长工黑娃的媳妇。即使后期自己要委身于鹿子霖和白孝文，但田小娥的心只愿意给黑娃，田小娥不过是被那个时代裹挟向前的一个弱女子。在男人主宰时代的思想里，她没有抗争的力量，她不过是男权社会的牺牲品。再多看几遍《白鹿原》原著就明白，田小娥骨子里是个传统善良的女子，虽然她和四个男人有过肉体和情感上的纠葛，但除了黑娃，其他都是迫不得已。在她内心深处，黑娃才是她真正意义上的丈夫。他笔下的田小娥，最初的时候，有着女人美好的一面，既传统又善良。而田小娥的堕落转变，深刻揭示了人性和亲情，在封建宗族制度面前的苍白和无力。那个时代的女人们，几乎不可能掌握自己的命运，都是男人的附属品，《白鹿原》剧中的田小娥、冷秋月的惨死，是最令人心痛和悲悯的。但细细读《白鹿原》，能感受到震撼人心的力量。正如巴尔扎特说的：“这部小说被认为是一个民族的秘史。”《白鹿原》就是一部女性悲壮的史诗。著名学者范曾先生评价说：“陈忠实先生所著《白鹿原》，一代奇书也。方之欧西，虽巴尔扎克、斯坦达尔，未肯轻让。”陈忠实用他朴实的文字，把中国近代民族的变迁，人性的黑白面刻画得淋漓尽致。

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晚上，孙立人刚进被窝，突然发现身边竟然躺着护士张美英。他眉头紧锁，想赶她出去，可是妻子却推门而入，在他耳边轻声说：“她是我安排的，你们今晚圆房！”孙立人顿时，心头撞鹿。孙立人是一位战功赫赫的大将军，也是消灭日军最多的中国将领。他拥有出众的军事才能和傲人的战绩，被誉为“中国军神”。孙立人在战场上骁勇善战，深受人们爱戴。可是，他在家庭生活中，却不那么如意，和两位夫人结婚多年都没有孩子。孙立人出生于安徽一个富足的书香家庭，20岁那年，在父母的安排下，娶了第一位夫人龚夕涛。龚夕涛出身大户人家，长得也好看，嫁给孙立人时只有17岁。她和孙立人虽然感情基础薄弱，但一直相敬如宾。婚后第4年，孙立人考取了清华大学，毕业后又赴美留学，龚夕涛一直留在家里照顾老人。从此，他们聚少离多，感情上也渐行渐远。回国后，孙立人在南京工作。一次聚会上，他遇见了张晶英，并对她一见钟情。当时，张晶英还是一名中学生，才刚满17岁，正是情窦初开的时候，从小对军人也有一种天然的崇拜感。俩人很快坠入爱河，可是谈婚论嫁时，却遭到张晶英父母的极力反对。张晶英父母都是有头有脸的人物，他们不能接受自己的宝贝女儿给人做妾。后来，孙立人也意识到，不能委屈了张晶英，同意只做朋友。可是，张晶英却坚持：“即使做妾，我也愿意！”1930年，30岁的孙立人娶了17岁的张晶英。可是，当他欢天喜地带着小娇妻回老家见父母时，没想到却遭到父亲的严厉批评。父亲为了维护儿媳龚夕涛，不想接纳张晶英。可是，龚夕涛却说：“张晶英妹妹如此可爱，我愿意和她共处。”不久后，孙立人奔赴战场。两位夫人在家相处和谐，可遗憾的是，她们的肚子始终没有动静。后来，孙立人去了台 湾，张晶英也跟着去了。转眼几年过去了，可是张晶英还是没有怀孕。孙立人一直以为是自己的原因，在清华大学读书期间，他打篮球时受过伤，医生曾提醒他可能会影响生育。可是，在一次旅行中，孙立人碰到一个老和尚，他告诉孙立人：“你的命里会有4个孩子。”孙立人听后半信半疑，到家后便和张晶英一起去了医院。检查后发现，原来是张晶英不能怀孕！那一年，孙立人已经快50岁了。张晶英慌了，她非常惭愧，也很着急，她明白“不孝有三，无后为大”的道理。于是，她决定为丈夫纳妾，为孙家留后。她千挑万选，后来看上了护士张美英。张美英做事细心，人品好，人也长得好看，张晶英十分坦率，直接告诉张美英，希望她能为孙家延续香火。张美英平时对孙立人也颇具好感，竟然直接同意了。没想到，孙立人却宁死不从，还说：“人生在世，没有孩子也罢。”可是，张晶英却舍不得丈夫后继无人，所以才出现了开头的一幕。1950年，在张晶英的强烈要求下，孙立人和张美英结婚。为了给两位制造独处的机会，张晶英主动搬出了宅子，天天念佛祈祷，希望丈夫早生贵子。功夫不负有心人，张美英接连生下2男2女。为了保证张晶英的家庭地位，4个孩子都喊张晶英“妈妈”，喊张美英“姨妈”。后来，儿女双全的孙立人觉得对不起原配龚夕涛，便把长子过继给了她。1955年，孙立人惨遭软禁，时间长达33年。在这期间，孙立人的3位夫人团结起来，齐心协力把4个孩子抚养成人。家里失去经济来源后，她们只能靠之前微薄的积蓄维持温饱。为了给孩子们交学费，三位夫人只好上山种果树，然后靠卖果子赚钱。后来，她们租了个果园，除了种果树，还学会了养花。她们就靠着摆地摊，卖花卖水果赚钱养家。幸运的是，4个孩子长大后很有出息，个个都是大名鼎鼎的科学家。1988年，孙立人重获自由，看到这4个孩子个个成才，内心无比欣慰。2年后，孙立人病逝，享年89岁。@学史思今回顾孙立人将军的一生，可以说是幸运的一生。他虽然大半生征战沙场，可是却收获了3位彼此接纳的夫人。原配龚夕涛善解人意、宽容大度，在家人都反对张晶英进门的时候，她却勇敢地伸出接纳之手。张晶英在得知自己不能生育后，更是千方百计地为孙立人纳妾，她爱孙立人已经超越了传统的婚姻和家庭，是一种真正的无私大爱。更难得的是，在孙立人出事后，龚夕涛和张晶英团结在张美英身边，不仅携手撑起了整个家庭，还为国家培养出了4位科学家。她们这种相互扶持、配合默契的相处方式，是十分难能可贵的。对此你怎么看呢？欢迎留言。参考资料：《抗日名将孙立人与中国远征军》《孙立人传》#闪光的知识：看见女性力量#

在一个月黑风高的夜晚，田小娥褪去上衣，正准备换上夹衫睡觉。公公鹿三突然推门而入，田小娥下意识伏在炕边，鹿三快速掏出梭镖，对准田小娥的后心猛地一刺。田小娥撕心裂肺地大叫道：“大呀”。在这个时候鹿三才恍然大悟，一直被自己所看不起的假儿媳妇田小娥居然真心爱着黑娃，直到在死的那一刻都在想他。鹿三或许感觉自己如释重负，再也不会受到乡里乡亲的指责，也不再感觉这个女人会给自己招来非议，也对得起东家的恩情。可事实上，田小娥的悲剧就是因为白家轩禁止他们夫妻二人，进入家族祠堂所引发的，如果没有这件事。那么这对小夫妻也会过得很幸福，黑娃更不会组织农民运动，也会像普通的男人一样挣钱养家。至于鹿三到时候也会像白鹿原的那些老人一样，在家里带着孙子，看着儿子一家人幸福美满，也告诫了父母的在天之灵，鹿家有后了。可是这一切随着白嘉轩的拒绝烟消云散，反而导致儿媳妇走上了不归之路，成为众多妇人口中的妖孽，就连死后都被葬在镇妖塔，这样的一生何其悲剧。然而追溯田小娥的一生，却让人们看到其悲剧的开始，还是来自吃人的封建社会，在这种时代背景下，女人只是男人的附属品，根本就没有任何独立属性。田小娥并非来自贫苦人家，其父亲还是当地有名的秀才，只不过家道中落不得不将年纪轻轻的她，许配给年迈的郭举人。可见在当时作为一名女子，对于自己的命运和婚姻根本就没有任何选择权，所有的一切全部都需要听从父母，嫁人过后则成为夫家的人。可是田小娥的命运悲剧之处在于成为郭举人的小老婆，或许连小妾都算不上，在平时除了需要完成传宗接代的任务以外，家里的所有事情都必须要亲自去做。不仅要自己去做，还会时时刻刻受到大老婆的监视，稍微有些做不好就会招致一顿谩骂和毒打，可见这样的遭遇也让她对生活失去了信心。可是这位从小受到良好教育的女孩子无法想象的是，郭举人还有一大癖好，希望能够用田小娥的下体泡枣，美其名曰滋阴补阳。如此屈辱的遭遇，让她对郭举人一家充满了极度反感，因此每天晚上等到大老婆入睡后，就会悄悄取出枣子用尿液泡枣，当看到郭举人将它吃下后，内心有说不出的高兴。其实这就充分反映出田小娥已经开始有了反抗，特别是黑娃进入到她的生活中，已经有了想要挣脱这种无形桎梏的想法。当两人在一番缠绵后田小娥对着眼前的这个男人说道，即使吃糠咽菜也无所谓，只要能够拥有幸福的家，可见在这个女人的心中，对于美好的爱情是多么的向往，即使自己再卑微也在所不惜。两人在尝到爱情的甜蜜后，毅然决然选择逃离郭家，这样的行为却被社会所不容，在很多人看来，这个女人生性风骚不守妇道。当黑娃带着她来到白家祠堂后，没有想到作为族长的白嘉轩居然拒绝两人进入，甚至就连父亲鹿三都认为这个女人太脏了。就这样，夫妻两人就在白鹿园外的破窑洞过起了新婚生活，然而黑娃想要给自己的爱人创造幸福的家庭，也就走上了农民运动的道路，哪知道从那一刻开始就预示田小娥悲剧的到来。这场运动的失败，让黑娃不得不逃离家乡，唯独留下了这个孤苦伶仃的女人，然而那些想要报仇的人找不到黑娃。于是就拿田小娥出气将她抓住，并在广场上当众扒掉其裤子，这对任何一名女人而言都是奇耻大辱。可是那些讲究所谓封建伦理道德的族长以及各色人等，全部都站在一旁默不作声，在此时此刻所谓的伦理道德早已不复存在。从此之后，田小娥就燃起了强烈的报复之心，勾引白孝文引诱他吸食鸦片，导致家破人亡，就是希望看到白嘉轩痛苦的样子。虽然在后来也对自己的这种行为感到有些忏悔，可是一想到曾经的那种遭遇，又有一种莫名的洒脱和释放。白嘉轩看到自己的儿子成了这番模样内心无不悲痛，和他从小长大的鹿三，看着少东家又想到自己的儿子，因为这个女人而逃离家乡，内心极度愤怒，于是在一个夜晚，拿起梭镖就将田小娥戳死。可是当这个女人在死去的那一刻，却喊道：“啊，大...”鹿三才认识到，自己真的做错了。作者：鲁达参考资料《白鹿原》

中国神话传说人物第四十三位 南极仙翁又名：寿星老人、寿星老、长寿仙翁、三星之一。主管：人间寿命健康，去病延年。基本形象：头额凸出，白色长胡子，喜笑童颜的老人形象，骑着仙鹿，执拐杖，手拿长生桃。常有鹿、鹤二童为其役使。在明代小说《封神演义》中为元始天尊座下顶门大弟子，道行深厚，大罗金仙级别。坐骑白鹿精：在小说《西游记》中下界为妖，一天 东华帝君来拜访寿星，二人于是下起棋来，白鹿精趁机逃走来到比丘国，在此居住修行。后来白鹿精听说收集1111个小孩的心肝吃下能够长生不老。便决定借比丘国王之手将之集齐，唐僧师徒经过化解了此事，后被寿星收服。人物原型：传说是河南濮阳县有个人叫 徐三亭。由于徐三亭乐善好施、爱帮助邻里，所以人们都尊称他为徐三爷。他活了108岁不食烟火，鹤发童颜，银髯过膝，平时种一桃园，只吃仙桃，不食饭菜，后归仙界封为寿星。这位神仙其实也是道教追求长生的一种信仰。

民国《鹿乳奉亲》典故碟周郯子，品性至孝。剡子父母年老，且双目都患有眼疾，父母需要鹿的乳汁洗眼。郯子就披上鹿皮，前往深山里去，伪装在群鹿中间，于是取鹿乳来供养双亲。打猎者看见他，以为是鹿便想射他。剡子便将实情告诉他，才得幸免。有诗说：父母亲老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂（jǐ）鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。#老人和鹿内容简介#

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