甘露的个人资料简介(甘露个人资料身高体重)

古代新婚之夜的洞房是什么样的？为什么洞房之夜要在新娘脚上绑一个铃铛？都说人生有四大喜事，久旱逢甘雨，他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时。今天我们就来一起看看，在古代，这四大喜事中的洞房花烛夜是有什么讲究？首先，我们先来看看古代婚礼上的讲究。别说， 无论在何时，仪式感一直是生活中的必须，而在古代，对婚礼这样的人生大事更是有很多的讲究。一般而言在古代的婚礼会讲究“三书六礼”，这其中“三书”是指在结婚前要准备的聘书，即定亲的文书；礼书，在这其中会标明结婚时，所需要的物品还有数量；还有一个叫迎书，是指当新郎迎接新娘过门时，男方会送给女方的文书。除了“三书”外，还有“六礼”。“六礼”则是说婚礼中需要准备的六个礼法。第一个礼法：纳采，这第一个礼法和我们在电视上看到的一样，就是要请媒婆前往女方家里提亲送礼求婚。第二个：问名。在古代常常讲究生辰八字，若是两人八字相合，将来两人的婚姻也会幸福美满。第三：纳吉。那即便是将两人的生辰八字交给神仙，请示是否有相冲相克。第四：纳征。是指男方会带着聘金、礼金到女方家里商量事宜。其实这一点就有点像我们现在的定亲仪式，会带着金银首饰以及彩礼前往女方家中，当然，女方也会回请男方的亲戚。第五：请期。这个阶段就是男方来选择良辰吉日，并和女方商议。第六：亲迎，这天竟然要到你家的祖庙行礼，然后用花椒接回男方家中，举行婚礼仪式，进洞房。看完了“六礼”，其实大家可以发现这和我们现在结婚的一些仪式是颇有相似之处的。除了上面的仪式，今天再和大家讲一些有趣的礼节。比如在真正圆房时，你知道夫妻二人还要完成四件事吗？首先叫坐帐，坐帐就是新人在进入洞房后，这时需要新郎新娘按照男左女右坐在床边，而这个床必须还是要富婆铺设，这样才能保证新人，将富贵坐在自己生活之中。然后，还要撒帐。当两人坐好后，还会有专门的撒糖人，向帐中扔撒糖果钱币，新人如果接到的越多，以后的子孙也会变得越兴盛。这点有点像我们现在结婚，会在婚床下埋核桃，寓意和和美美；还会埋大枣，寓意早生贵子。当然，也少不了钱币，寓意着大富大贵。其次，还要同牢，就是说新婚夫妇要共同吃一只牲口，表示两人以后会共同生活。在小编的家乡，一般会吃荷包蛋。为了让新婚夫妻了解生活的酸甜苦辣，一般有些地方的荷包蛋还会在里面放上醋、辣子、糖等，其中滋味，着实让人难以下咽。最后，便是合卺（jǐn），这是在说夫妻双方要喝一杯交杯酒，寓意着婚后二人将会合二为一，成为一家。走完了这些程序才是两个新人的自由时间。在当时，这个时间可是会受到很多人的窥看，大家都会因为好奇，躲在墙角之下偷听，猜测新婚之夜到底是如何过的呢？其实古人在当时也会有这方面的教育，比如画册，而在皇宫之中，还有专门的人做亲身示范。除了这些你知道吗？在古代一些人，还会在新娘的脚踝上绑上铃铛，其实就是为了掩盖房间内的声音。想要告诉窗外偷看的人，尽早离去吧。在一些大户人家，的确如我们所知道的，会在床铺上准备一块白手帕，只有第二天，在看到白手帕上有红色血滴，这才不得不说，是个让人喜庆的日子。相对于现在的婚礼仪式而言，古代的仪式的确显得繁冗，而在当时女性地位低下，很多时候，在进行完拜天地后，女子只能一个人待在新房里。等着丈夫招待完宾客，回来才能揭开自己的盖头，让自己两眼放松一下。相比于现在社会，结婚的仪式上女士也总算可以露面，和丈夫一起，宴请宾客，接受人们的祝福了。其实不管是古代还是现在，这些仪式的存在，其实都是人们对于美好生活的一种向往，希望自己红火的生活能够和和美美，幸福快乐。只是，在古代，虽然洞房仪式居多，但更多时候，夫妻二人在结婚前夕，甚至不曾谋面。这种婚姻，即便是有仪式加持，也难让人感到向往，因为明明是自己的伴侣，但刚开始，也只能通过别人的介绍简单了解。这种婚姻着实让人无法理解，其中，更重要的原因便是人们忽略了婚姻背后真正的意义。好在随着历史的进步，这种现象正在逐渐减少，在人们眼中，要走进婚姻的殿堂，一定要彼此了解，熟知，毕竟，只有真正的相知相爱，才能携手走完一生。作者:云朵云云参考资料:《老残游记》

#故事推荐#再遇上莫谷的时候，我已经是一家跨国公司的OL，穿宝姿的套装，用香奈儿的香水，妥帖而细致。（一）没有人知道，我曾经是一个叛逆得一塌糊涂的少女，尖锐，凌厉，灰。十五岁那年的我已经会在半夜的时候偷偷打开窗户放男生进来，而我的父母竟然一直没有发现。我飚车、拼酒，说脏话，打架，恋爱，以为自己是那么的了不起。是十七岁那年的夏天，我开始安静下来。我在四合院的墙角开始种牵牛花，阳光一寸一寸移满墙角时，我会觉得自己也暖了。那一年发生了许多的事，有个女孩为了和我争男朋友，竟然找了三个男孩来收拾我，他们跟我厮打在一起的时候，无意中扯开了我的衣服。我的胸口露出大片的肌肤，我看着他们的眼神变得急切，看着他们一步一步地逼近我，而我，什么也做不了。挣扎，哀求，然后绝望地流泪，我抬眼看着昏暗的天，觉得一辈子就这样完了，即使我只有十七岁。我被送到医院的时候，那三个男孩早已如惊弓之鸟样逃了，来了许多人，很嘈杂。警察，医生，还有号啕不止的母亲。我拒绝说话，整个世界都哑了。很多人都等着我开口，等着我说出前因后果，只有一个人，坐在病房的一角，和我一样安静，我想起来了，是他送我到的医院，我感到我的下身不停地在流血，我想我自己快要死掉了，我听见他对我说，对不起。我想，他为什么要对不起我呢？然后一边抱着我，一边用手紧紧地按住了我的下身，帮我止血。他，就是莫谷。（二）我迷恋上了莫谷，不仅仅因为他是我的救命恩人，还因为当所有人都象逃避瘟疫一样的躲着我时，他却常常来看我。那个时候的我沉溺于一片海上，而莫谷的出现，给了我生还的希望。他是警察，穿制服的样子很迷人，眉眼都透着英气。我没有再去学校，就坐在四合院子里，看我的牵牛花。它们的生命力真的很强，每一日，都会开出许多的花来。莫谷轻轻地说，甘露，会好起来的。我回过身，对他浅笑，有眼泪在心里决堤。我在想，如果我是穿白衣黑裙，圆头小皮鞋的十七岁女生那该多好呀，纯纯净净的，喜欢一个人，和被一个人喜欢。有时候想起莫谷帮我止血的的情景，我就难受不已。他看到了那么脏的我，看到了最不堪的一面，他对我，只有同情吧！父母在帮我办出国手续，我知道他们想让我换一个环境，去一个没有人知道我过往的地方，重新开始。我的案子有了些进展，三个男生被抓住了，他们的家人一起来我家求情，他们拿出50万来，说要我改口供证明我是自愿的。父母把他们赶了出去，而我，也要为自己讨回公道。但我到底还是改了口供。莫谷说，如果你承认了，那一辈子都刻上了这样的烙印，如果你当作那是一个错误，它的伤害会小了许多。他蹲在我的椅子边，手指轻轻地拂过我的发梢，阳光象碎汞样，晶莹，我说，莫警官，我听你的。（三）再回国，是十年后，我在国外念了大学，又取得工商管理硕士学位，在一家跨国公司任职。物是人非，当我再踏到这块土地时，却不可抑制地开始思念莫谷。他一直是我的精神支柱，最难的时候，我告诉自己，一定要洗掉自己一身的脏，要干干净净地站在莫谷的面前。十七岁那年，我的迷恋只能藏在一个黑房子里，任谁也看不见，那个时候的我，根本不配，也不敢想，只能匆匆地逃离。在国外，有金发碧眼的男子追求我，他们说，甘小姐，你高贵得象百合花。我笑，我说，我更愿意自己是牵牛花，普通，平凡。做个这样的女孩才是我最大的愿望。我去莫谷的警局找他，我猜想十年后的他现在一定升了不少的位置，他对受害人那么热心又有责任心。可是别人查了好久的资料才告诉我，他早已经离职，快十年了，现在也不知道去哪里了？我诧异不已，莫谷是天生该当警察的呀，为什么要放弃？…点击卡片继续阅读#甘露个人简介资料#

【千年古渡，千年老街，蜚声中外】在中国有这样一个地方：这里5000多年前就开始有人类活动，远古时代这里就是天然港湾。春秋战国时期，这里就是吴楚通津的古渡。三国至唐代，称“蒜山渡”，是著名的江南古渡，诸葛亮和周瑜定计火烧曹操的故事就发生这里。唐时江宁属润州管辖，所以润州当时也称金陵，它也因此叫过“金陵渡”。唐天宝元年，润州改丹阳郡，它又被称“丹阳古渡”。没错，这就是我国著名的千年古渡——镇江西津古渡。西津渡之名得自晚唐，当时北固山下有甘露渡，西津渡在甘露渡之西，也在镇江城的西面，故称“西津渡”，沿用至今。著名古建筑专家、中国文物学会原会长罗哲文先生给予西津渡极高的评价，称西津渡是“绝无仅有的古渡遗存”。著名的英籍华裔女作家、社会活动家韩素音更是对西津古渡给予了高度评价。她曾称：漫步在这条古朴、典雅的古街道上，仿佛是在一座天然历史博物馆内散步，这才是镇江旅游的真正金矿。如果你对文化古迹非常热爱，如果你是名副其实的历史迷，而又因为路途遥远、工作原因暂时无法成行，可以通过滕建锋《西津古渡》的指引，相信会带给你不一样的视觉盛宴。在滕建锋《西津古渡》一书中 ，作者以浑厚的文字，配以精美的图片，带着我们走进古渡的每一个角落，娓娓道来一个个曾经发生在这里的历史故事。作者滕建锋，现任镇江日报社专刊副刊部主任，也是镇江市首届名编辑，其采编的新闻作品多次获得全国、省、市各级好新闻奖、副刊好作品奖。自2008年开始，滕建锋专门从事镇江日报地方文化版的编辑工作。这让他有更多的机会向研究镇江文化的前辈专家们讨教，更广泛地学习和了解镇江文化，并做一些力所能及的宣介和推广工作。为了写好这部书，他一次次辗转在西津渡古街巷陌中，试图去读懂那里的每一栋建筑、每一条巷道、每一个台阶……走访了众多的镇江历史文化研究的前辈们，结合大量珍贵的历史资料。是一部不可多得的好书。读完此书，我为古渡厚重的历史而感动，恨不得来一场说走就走的古渡之旅。您有没有这种感受呢？欢迎留言评论。#文史# #旅行# #书籍#

自驾游从广州出来，一路北上，游玩到了“南徐”北固山上的甘露寺。想当年，人家刘备来甘露寺，那是为了娶媳妇儿，我今天携夫人游北固山只为了是游玩。千里迢迢到此一游，不游玩还能干什么？有掌柜的在身边虎视眈眈的，在专制主义占主导地位的我们家，只要掌柜的执政，纳妾的好事想都别想，想也白想，想都不敢想。提起甘露寺，人们自然而然会联想起三国时期刘备招亲的那个甘露寺。那甘露寺在江苏镇江的北固山据说，赤壁之战后，刘备借东吴的荆州不还，周瑜向孙权献计，以其妹孙尚香为饵，设下美人计，诱刘备来京口联姻招亲，趁机扣为人质，以讨还荆州。刘备被孙权，吴国太相邀到甘露寺，酒过三旬，孙权欲杀刘备，被赵云识破，揪出来屏风后面隐藏着的士兵。在吴国太和孙尚香的帮助上化险为夷，最后刘备得到了孙尚香的青睐，与之结婚，使周瑜赔了夫人又折兵。吴国太在甘露寺招亲的事情，虽然孙权失败了，却推动了三足鼎立局势的形成。相传，一日孙权与刘备在甘露寺中饮酒，江风浩荡，刘备见江面上的一只小船，在波涛中行驶自如，不禁赞叹到“南人善舟，北人善骑，信有之也。”孙权闻言不悦，对刘备说道“谁言南人不善骑”言罢，命左右牵马，孙权离座，飞身上马，沿溜马涧向山下驰骋而去，刘备见状，也不甘落后，飞身打马朝孙权追去，这条岩间小道，因孙刘赛马逞强的故事而得名“溜马涧”。北固山后峰绝高处的北固亭，又名祭江亭，相传刘备西征入川后，孙权诡称母病，骗得孙尚香回吴，一日，孙夫人闻刘备兵败，死于军中，悲痛不已，望西遥哭，投江殉情，后人为纪念孙夫人，亦称北固亭为“祭江亭”。甘露寺以它的铁塔闻名于世。甘露寺铁塔，始建于宋代，九级八面，造型精美。一千多年过去，至今依然矗立。提起甘露，人们自然而然就联想着养生之道，联想着生命永续而万寿无疆。在中国古代，“甘露”象征着祥瑞，往往与人的长生不老联系密切。因此，健康长寿就成了人们永远追求不懈的主题。“其凝如脂，其甘如怡”形容的就是甘露。据说，人喝了甘露就能活到八百岁。因此，对甘露最执信的莫过于汉武帝，他为了收集甘露，特意修建了七米高的铜仙女承露盘。有资料考证，汉武帝一生吃过的含有剧毒物质的钟乳石、玉屑等不计其数，如果不是这些毒物侵蚀其机体，他弄不好能击败乾隆荣膺最长寿的皇帝。关于甘露的传说也就神秘的多了起来，。据说 是有一天又有人进献了新方，吹嘘说：甘露美禄也，神灵之境，人瑞之责，其凝如脂，其甘如饴，引用之，陛下便可与天地齐寿。为了让武帝相信方士，凭借三寸不烂之舌一番游说，说当年周穆王凄婉一百零五岁才归天，就是在七旬时，是在昆仑山与西王母瑶池相会，被赐以甘露三杯。周武王一百零五岁归天，其实那不是死，而是摆脱了肉体的束缚，羽化升仙了。年迈的汉武帝听罢大喜过望，按照方士的指点，举全国之力打造了三十六个荷叶形状的一丈宽的黄金盘子，盘子下端连接高三丈的黄金，约合十几米高，被安置到传说中轩辕黄帝悟道的崆峒山，祈求获得甘露。这一番豪华操作到底有没有获得甘露，没有记载，只是没过多久，汉武帝最终是驾崩西归了。但是历史上也有零星的皇帝不死心，效法汉武帝，大兴土木，祈求天降甘露。比如说大清的乾隆爷，当年在北海公园半山上修建了一座铜铅承露盘，直到现在人们还能看得到。虽然说没有成功，但甘露代表着祥瑞，代表着美好的希冀，却为后世帝王所推崇。像是汉宣帝刘病已，吴国末代皇帝孙皓、前秦皇帝苻坚，都曾直接以甘露作为年号，希望其主政其间国泰民安、风调雨顺、一切美好。这么神秘的甘露到底是什么物种呢？明代学者杜镐对此做出了解释，他说“此多虫之所，叶下必多露，味甘，及是虫之尿也。”这句话的大概意思就是说这种所谓的甘露其实就是虫子的尿液。因为植物的叶片上常常会有小昆虫，这些小虫的排泄物带有甜味，加上比较小，所以古人们就把它当作神药。其实历史上出现过很多帝王服用所谓的不死丹药后丧失性命的事情。这种寄生在植物上的蚜虫排泄物品尝起来确实是甜的。经好事者研知，碳水化合物占百分之七十，糊精占百分之二十以上，蛋白质占百分之三，确实也有这么一点点的滋补作用。但是这玩意儿能够延年益寿、长生不老啊，甚至是羽化升仙啊，完全是古人的过度幻想，骗骗皇帝还行。

闭关慧智慧清明云：四月初一，今日的司职及神位———[碰拳]四月初一·谭祖成道日今天是癸卯年农历四月初一，是道 教神仙灵通广济显应真人水神萧公（萧伯轩）圣诞、长真谭祖（谭处端）成道日、南方七宿星君下降。长真谭祖（谭处端）长真谭祖（谭处端）全真道北七真之一。宁海(今山东牟平)人。初名玉，字伯玉，后改法名处端，字通正，号长真子。史料言“生而骨相不凡”，“幼而秀发，声韵琅然”，聪颖灵慧，智力超群，有神童之称。他少有大志，“既入学，记诵敏给，同辈罕及”。十岁学诗，一日，其所亲指木架葡萄令作诗，有云‘一朝行上青龙架，见者人人仰面看’，借物抒怀，大志流于诗句。而且他读书“于经史靡不涉猎，”其书法亦见功底，“尤工诸草隶”，尤喜书“龟”、“蛇”二字，每日习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，奉道信士多收藏之，以为珍宝。他为人慷慨，乐善好施，以孝义传家，很受乡邻看重和称赞。金大定年间师事王重阳，于马钰后继任掌教。为全真道南无派创立者。[碰拳]谭处端在洛阳地区行化传教十几年，可以说是走遍了这个地区的山山水水，收徒传道，并创立了全真教南无派，实现了他“斗是”的志向。晚年他居住在洛阳的朝元宫。1185年，即金大定二十五年四月初一，谭处端在朝元宫自书《行香子》云：“交泰一声雷，迸出灵光万道辉。龙遇迅雷重脱壳，幽微。射出金光透顶飞。一性赴瑶池，得与丹阳相从随。显现长真真妙理，无为。涌出阳神独自归。”书毕而逝，异香凝室者数日。然后坦然仙逝于洛阳乾元宫，终年62岁。元世祖赠"长真水蕴德真人"，世称"长真真人"。著作主要有《水云集》传世，今存《道藏.太平部》。谭祖宝诰志心皈命礼金莲种异，玉叶兆祥。幼称不溺不焚，长着克修克证。忍辱炼无名之火，共识慈祥。阳神现古庙之中，群钦道力。书龟书蛇，能使火不为殃。占斗占星，更令水来知备。大悲大愿，大圣大慈。全真嗣教，长真凝神上仙，玄德崇教天尊。[碰拳]南方七宿星君南方七星君即 : 井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓。南方七宿星君的职能是：井宿天井星君，上应无极昙誓天，照临秦国分野， 掌海外真猎国、林邑国、身形国并九小国，下管人间天色昏暗，池塘坡井、桥梁大 水江湖、鱼龙介族之司。鬼宿天匮星君，上应上揲阮乐天，照临秦国分野，掌海外 交趾国、文身国、随罗国并九小国，下管人间金玉疋帛、丧祸诅咒、毒药、司察奸恶之司。柳宿天厨星君，上应无思江由天，照临周国分野，掌海外昆明国、蛮尾国、甘露国并九小国，下管人间庖厨食味、天色昏黄、雷雨、兵戈草贼之司。星宿天库星君，上应太皇翁重浮容天，照临周国分野，掌海外东天竺国、泥婆国、狗头 国并九小国，下管人间裁缝、衣装文绣、晴明、刀剑血光之司。张宿天秤星君，上应始皇孝芒天，照临周国分野，掌海外弘誓国、河陵国、婆利国并九小国，下管人 问宗庙、珍宝衣服、赐宴宾容、父子不眭、兄弟不和之司。翼宿天都星君上应显定 极风天，照临楚国分野，掌海外棱伽国、婆踵国、没罗国并九小国，下管人间乐府 五音六律、水府鱼龙、飞走群毛万类之司。轸宿天街星君，上应太安皇崖天，照临 楚国分野，掌海外南天竺国、耽身国、师子国并九小国，下管人间天地明朗、哭泣 离别、官府口舌、凶恶危难之司。灵通广济显应真人诞辰公姓箫，讳伯轩，龙眉蛟发，美髭髯，面如童。少年为人刚正自持，言笑不苟，善善恶恶，里咸为之质平。殁于宋咸淳间，遂为神，附童子，先事言祸福，中若发机。乡民相率为立庙江西临江府新淦县之太洋洲，保舡救民，有祷必应，福泽十方。大元时，以其子萧祥叔死而有灵，合祀于庙。皇明洪武初，尝遣官谕祀于此，诏封为水府灵通广济显应英佑侯，大著威灵于九江八河五湖四海之上。《清江县志》载：萧公姓萧名天任，明永乐年间新淦三湖人据《重刊大洋洲萧侯庙志》（初刊于明天启辛酉1621年，末刊版于清光绪丁未1907年）载：萧伯轩，北宋【也有说明永乐年】新干三湖人，其祖允康公，父兰芳公，原籍河南开封祥符县人。父兰芳公曾任吉州刺吏。萧伯轩喜神仙术，因往临江访金凤州谢真人，爱新干山水之胜，遂自吉州移居新干大洋洲。晚有神职，能知前事。元大德十年（1306年）坐化而去。乡人祀为水神。元至大二年（1309年）封为“五湖显应真人”。至其后英佑侯萧天任，志载有阴护郑和下西洋之功，又神助明英宗北狩被围，暗护其复辟之功而封“灵通广济显应真人。”明成化20年（1484年），诏令新干县令具牲祀而祭，其影响所及上至川贵、下至湖广各水系皆置萧公庙，与清江晏公同为水神祭祀之灵。古时萧公庙“庙宇浩大，雕梁画栋，舟楫画舫不绝于岸，祭祀谒者不断于路。”有众多官绅文人遗墨宝作辞颂，是今日研究水神崇拜、民间祀神、道教文化的极好资料。———五疯#甘露个人简介资料#

1542年11月25日，嘉靖帝正在曹端妃寝宫熟睡，杨金英等十几个宫女在一旁侍候。突然，她们一拥而上，分别按住了皇帝的双手、双腿，捂住了嘴，就等套好的绳结勒紧皇帝的脖子。究竟为何会上演这样一幕“宫女屠龙”事件呢？那还要从嘉靖帝朱厚熜其人说起。嘉靖帝朱厚熜，是明朝第十一任皇帝，为明武宗朱厚照的堂弟，朱厚熜原本并不在继承人之列，但因武宗驾崩而无子嗣，根据“兄终弟及”的原则，原为兴王的朱厚熜即皇帝位，年号“嘉靖”。和其他刚即位的皇帝一样，朱厚熜即位初期，也开展了一系列大刀阔斧的改革运动，政治上他主张皇权集中，打压宦官弄权及外戚干政；经济上他主张休养生息，减轻百姓身上的徭役赋税重担；军事上他重视海防建设，集中兵力围剿沿海地区倭寇，后人熟知的诸如戚继光、胡宗宪、俞大猷等一众抗倭名将，便是诞生于这一时期的英雄人物。通过以上一系列举措他帮助明朝国力再次恢复，史称“嘉靖新政”。然而，朱厚熜在其执政后期也未能避免地走上了沉迷道教方术，宠信佞臣，致朝政废弛的衰败之路。在执政后期，嘉靖帝沉迷道教，派人四处搜寻长生不老之术，甚至安排道士邵元节、陶仲文等人在朝中兼任少师、少傅等要职，将寻仙问药作为第一要务。更为荒谬的是，嘉靖帝为满足自己修道炼制丹药的需求，连年从全国各地遴选少女作为药引，而为了保证药引的纯粹，竟也不顾她们的身体健康，命令每日仅能以甘露兑付参汁使用。长此以往，食不果腹的宫女殒命者不在少数，而这种毫无人道的行为也为后期埋下了隐患。除了身体上的虐待以外，嘉靖帝一改往日温和的形象，在执政后期，他变得性情乖张、多疑猜忌、喜怒无常。在这样的高压统治下，宫人如履薄冰，犯错常被责罚，杖毙者多达二百余人。既然前途一片黑暗，后方亦退无可退，那不如拼死一搏，或许还能换得一条活路。嘉靖二十一年，在王宁嫔等人的指使下，杨金英、姚淑翠、杨翠英、关梅秀等十六名宫人悄悄潜入至曹端妃寝宫，此时嘉靖帝正酣然入睡，丝毫未曾料到一场杀机即将袭来。此时的床榻上仅有嘉靖帝一人，正是动手的好时机，杨金英果断出手，将绳索套在嘉靖帝的脖子上，其他宫女也一拥而上，有的急忙用手绢堵住嘉靖帝的嘴，以防他发出声响；其他人则分别按住嘉靖帝的四肢，让他不能动弹好勒紧绳索。或许是因为灯光昏暗，加之过于紧张而忙中出错，绳索被打了死结，无论怎么使劲都要不了嘉靖帝的命；见状，宫女们纷纷拔下发簪，黑暗中便朝嘉靖帝胡乱扎去，可即便如此，因为并没有击中要害，所以嘉靖帝依然没死。这下让大家都慌了神，要是皇帝死了也算是舍生取义，可嘉靖帝还好好地活着，必然不会饶过她们，甚至还要牵连族人。这时一名叫张金莲的宫女，趁大家慌神的间隙，急急忙忙赶到皇后寝宫将事情原委告知，皇后听说宫女竟要弑君，急忙派人赶往曹端妃寝宫救驾。最终16名宫女悉数捉拿归案被判以死刑，即便主动自首的张金莲也因为参与其中而难逃一死，而1542年恰逢农历壬寅年，这场骇人听闻的“宫女屠龙”事件史称“壬寅宫变”。事后的调查也迷雾重重，因嘉靖帝当时身体尚且虚弱，难以亲自审理案件，便交由方皇后主审。经审讯宫女们供出王宁嫔乃是主谋，毕竟要想在护卫森严的宫中密谋弑君，没有皇帝身边人的里应外合是不可能的。同时，因事发于曹端妃的寝宫，曹端妃也被安上了“知情不报，参与阴谋”的罪名。至此，犯案的16名宫女，主谋王宁嫔、从犯曹端妃等人被判凌迟处死，绳索、抹布等物品也一同被定为违禁品而再未出现在宫中。嘉靖帝恢复后，得知一同处死的还有自己的宠妃——曹端妃，而愤恨不已，可人死不能复生，便更加恼恨方皇后故意制造冤假错案，实则为了除掉得宠的妃子们。五年后，方皇后所在的寝宫意外失火，可嘉靖帝却见死不救，眼睁睁地看着方皇后葬身火海，或许正是为他的爱妃报仇。纵观这起骇人听闻的“壬寅宫变”，整起事件的起因本就是嘉靖帝执政后期专横暴躁、多疑善怒、虐待宫人所致，可嘉靖帝不仅没有从中吸取教训，反而变本加厉更加肆意妄为。此后，嘉靖帝躲进西苑，开启了长达二十四的怠政，期间皇帝不早朝，只修道，而这也给了佞臣严嵩可趁之机，严嵩借故专权，扰乱朝纲，因此“壬寅宫变”也被视为嘉靖王朝由盛转衰的转折点。从藩王到皇帝，嘉靖帝的一生之精彩是常人远远不能及的，可若是他能保有即位初期的赤子之心，励精图治，那或许将会是另外一种结局。参考资料：[1] 黄营.从壬寅宫变看明代普通宫女的生存状况[J].文物鉴定与鉴赏,2020(03):56-57.[2] 林延清.“壬寅宫变”与嘉靖朝政的转变[J].辽宁大学学报(哲学社会科学版),2010,38(01):7-12.

你知道在上古神话中谁才是第一个存在世间的远古大神吗我敢肯定很多人会说开天辟地的盘古还有造人补天的女娲但是他们都排不进前列甚至在第一名眼里都只是小孩为此我综合了大量资料整理出前六名最早存在世间的上古大神今天就以排名的形式带大家了解一下第六 盘古这个名字我相信大家都听过他是上古神话中的创世神不知从何而来也不知道沉睡了多久待他醒后因为不喜欢这混沌世界直接将清浊二气上下撑开由此形成了天地最终盘古因为太过疲惫而倒下身体的各个器官化作了世间的万事万物他呼出的气变为了风和云彩声音变为雷电头化作四岳左眼化作太阳右眼化作月亮毛发化作草木等等从此赋予了我们一个五彩斑斓的世界盘古开天辟地是很早就出现在上古神话中的人物故此将其排在第六第五 陆压道人主修玄明气自身是火内之珍离地之精 三昧之灵道术一流依靠法宝斩仙飞刀和钉头七箭书战无不胜 所向披靡第一次登场就用斩仙飞刀杀了烈焰阵阵主 白礼天君尔后又用钉头七箭书杀了截教高手赵公明可以这样说一旦被他盯上的目标都没能活过当天晚上在全书中这两样法宝还没有失手记录可能屏幕前就有观众会问了他不是有两次被擒了吗归根结底还是因为没有及时祭出法宝的原因虽然被抓但是陆压道人凭借自身实力两次都成功脱身这么厉害的陆压道人是何时得道他的师傅又是谁呢别急且听小编细细道来相信喜欢看上古神话的都听过这样一句话鸿钧老祖第一仙弟子盘古初开天先有鸿钧后又天陆压道君还在前从这句话就能看出陆压道人还在开天辟地之前就这个出生将其排在第五毫无疑问至于陆压道君还在前这句话我查阅了封神演义和洪荒小说都没有相关的记载由此我推测这句话应该是出于押韵而流传下来的陆压道人其实是鸿钧同一时期人物由于他拜师和得道比较晚因此也是鸿钧的小师弟第四 女娲主修玄空气是中国上古神话中的创世女神也是福佑社稷的正神在华夏民族历史中人气很高她不但补天救世还是生灵万物的一个创造者据说她每天能创造出七十样东西曾经就用黄泥仿照自己的模样捏土造人顺便教会人类繁衍壮大还创造了人类社会的婚姻制度因此也被称为大地之母和始母神后面她看见人类每天太无聊了于是又创造了笙、瑟、埙等乐器人类的娱乐方式才慢慢多了起来女娲也被称为音乐女神再后来看见人类每天日出而作日落而息和工具人一样生活还是单调乏味且辛苦于是女娲产生了怜悯之心然后她化甘露为美酒赐予了百姓用于解除一天的疲劳舒筋活血百姓对女娲更是感激便以女娲的美酒回敬女娲后来这一习俗成为了大众礼仪沿用至今因此女娲又称为礼仪女神同时她还是陆压道人的师姐鸿钧老祖的师妹所以将其排在第四第三 混鲲老祖主修玄灵气功法高深也是和女娲 陆压师出同门属于他们的师兄混鲲老祖兴趣和他们不同励志将自己一身本事流传下去于是开始广收徒弟不管是人族妖族还是其他生灵只要你愿意来学那是来者不拒他的徒弟当中名气最大的就属接引道人和准提道人了这二人合力创办了西方教也就是我们今天的佛教分别担任大小教主一职对后世起了深远的影响第二 鸿钧老祖主修玄清气是陆压 女娲、混鲲老祖三人的大师兄也是师兄妹中战力的天花板平时很少见他出手很多人都说鸿钧已经以身合道修炼成了不死不灭的天道圣人他做的最伟大的事莫过于一道传三友一举创立了道门就连后世大名鼎鼎的三清大神都是鸿钧老祖的徒弟你可以想象一下弟子都是能在仙界横着走的人师傅的实力那还不得直接起飞咯自身实力加上大师兄的身份理应排在第二鸿钧老祖竟然不是排第一那么第一又会是谁呢第一 创始元灵他是最早出现的上古大神也是前面几人的师傅几乎与宇宙同时诞生相传在宇宙之初有一位先天混元之元灵最先觉醒神智可能是因为携带的某种神秘使命也可能是追求大道的决心让他可以忍受无边的孤独与寂寞依然坚守道心在漫长的时间长河中终于道法大成因此成为宇宙中第一个也是唯一一个清醒者得道后的他便想着去寻找同类看看这宇宙的奇妙于是开启了漫长的宇宙之旅多年后的一天他游历到了一处奇异空间看见了四个和他当初一样初具灵窍的生灵此时的创世元灵才觉得这么多年的奔波寻找没有白费便赶紧指引他们快速修炼助他们修成正果后来创始元灵将这四人收为徒弟这四人就是前文所提到的鸿钧老祖 混鲲老祖女娲娘娘和陆压道人因此创世元灵才是第一个存在宇宙中的远古大神其次分别是他的四个徒弟将其排在第一合情合理对此屏幕前的你们有什么不同见解吗欢迎评论区留言讨论#上古神话#

诗韵日记【汉服风有思】华夏汉唐称世雄，尊卑秀女丽装风。春光时日逢甘露， 碧叶艳芳园满丛。游襄阳盛世唐城影视城，汉服秀成为一道靓丽的风景线。近年不少景点，为鼓动汉服热，还推出凡着装者，尽免门票政策。现代化建设时期，何以如此推崇汉服热？大慨人们享尊华夏，思崇盛世汉唐之雄风不无关系。从文献资料与影视表演看，昔汉族服装，不管贵族之绫罗绸缎，还是百姓之粗麻布衣，均宽衣舒袖，靓丽而大方。国盛民思富。现又逢盛世华年，汉服热焉何不热哉？犹晨光时日，芳草渴甘露般。只如此，叶方碧，花愈红，芬芳满园也。

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