思格斯简介(思格斯资料介绍)

三连炸！四信号！美或正操控战争升级！俄罗斯思格斯、佳吉列沃、库尔斯克某机场48小时内爆炸背后战争升级的四个信号！1，俄军机场三连炸！据“今日俄罗斯”消息，12月5日，俄罗斯国防部已证实，多架“苏制”喷气式无人机经低空飞行，打击了俄罗斯梁赞州地区的佳吉列沃（Dyagilevo）机场，和萨拉托夫州地区的恩格斯机场，虽然无人机被俄军及时击落，但是在坠落的过程中撞击到了两架军机，导致机体外部有“轻微损伤”。该事件导致3名俄罗斯军人死亡，另有4人受伤。12月6日，一架无人机袭击了库尔斯克的一座机场，机场附近的一个储油罐因袭击而起火。2，战争升级四信号！48小时内，俄军三座机场爆炸，表明战争升级的四个信号。一是，乌克兰不惧战争升级！自10月起遭受俄军战略轰炸，电力等基础设施严重受损情况下，乌克兰明知俄军具备大规模报复能力，仍然对俄本土敏感目标发动连续攻击。这表明乌克兰不惧俄军发动更大模报复打击，不惧怕战争升级！二是，乌克兰已具备战略性远程打击武器！从乌军自己公布的已经测试射程达1000公里、战斗部载荷75公斤的无人机，俄方证实是无人机实施了攻击，以及思格斯、佳吉列沃机场距乌境约600至700公里的情况来看，乌克兰已经具备战略性远程打击武器！此前西方军援乌军的武器射程多在200公里以内，如海马斯火箭弹约80公里，鱼叉反舰导弹约200公里。三是，美或已操控战争升级有消息显示，乌军无人机对俄三座机场打击前，美方连续发布相关机场卫星图片。这不能不让人联想，美方是在明明白白地告诉世界，它要操控战争升级！四是，战争进入大纵深战略对攻阶段乌军的此番反击，事实上表明大纵深战略攻击已不再是俄军的独角戏，战争已经升级进入了战略对攻阶段。乌军反击不再局限于俄控区及俄边境地区，开始向俄本土大纵深地带扩展。

#如何看待人类与生俱来的战争文化#2023年3月11日 作者：豫楚武陂头条给出的这个问题是个好题目，以前就思考过，人类为什么总是战争不能消弭呢。战争可能与人类的原始本性相关，与生俱来的，在没有深入研究论证之前，我还不能得出结论：人类可以消灭战争吗？也就是说可以保持永久的和平吗？或者换句话说，现在世界上的各国疆土界限可以永久保持不变吗？初步看来，这是不可能的，动物界是这样的，有属地概念，人类也是这样，领土概念特别强，和动物一样具有血性，什么时候人类能够去掉这种动物性的属性，战争可能就消失不见了，世界各国可以用文明的和平的办法解决一切纠纷。但是，目前还没有看到这种希望。中国有句老话说的再透彻不过了，叫做：天下大势，分久必合，合久必分。具体分析人类战争的成因有以下几个方面：1、战争，是敌对双方为了达到一定的政治、经济目的而进行的武装斗争。阶级社会的战争，是用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间矛盾的最高的斗争形式。它是政治通过暴力手段的继续，是流血的政治。2、战争是在原始社会后期出现的。据考古资料证明，最早的战争出现在中石器时代的初期。这说明，人类从原始人群到现在，在大约二三百万年的历史长河中，有战争的历史还不到一万年(一说上万多年)。原始社会的战争是由氏族部落之间或部落联盟之间，为了争夺赖以生存的土地、河流、山林等天然财富，甚至为了抢婚、血族复仇而发生冲突，进而演变成原始状态的战争。这种战争，同阶级社会的战争有着本质的区别。它不具有政治目的和阶级压迫、奴役的性质，战争中的俘虏，不是杀掉，就是吃掉，这与动物界的厮杀争斗还很类似。后来，随着生产力和畜牧业的发展，父权制取代母权制，农业、手工业、商品生产有了发展，生产物品有了剩余，有了私有财产，出现了主人和奴隶，萌芽了私有制、阶级，使“古代部落对部落的战争，已经开始蜕变为在陆上和海上掠夺家畜、奴隶和财宝而不断进行的抢劫，变为一种正常的营生”。（《卡尔·马克思思格斯军事文集》第二卷第 413页)日益频繁的战争，驱使原始公社制解体，人类进入了奴隶社会。到20世纪 80年代，在有文字记载的 3500多年的时间里，世界上共发生过14531次战争。帝国主义、霸权主义是现代战争的根源。在当今和未来，引发战争的因素是多种多样的，其中主要的有争夺势力范围、领土争端、边界纠纷、掠夺战略资源、争夺市场、意识形态斗争、宗教矛盾、民族矛盾等等，这些因素都是现代战争的直接动因。3、战争分为正义战争和非正义战争，这是由进行战争的政治目的决定的。正义战争包括：奴隶农民起义、农民革命战争、阶级解放战争、民族解放战争、反侵略战争、自卫战争等等。正义战争是为人民利益而战的，对社会的发展起着巨大的推动作用，是历史发展的火车头。与此相反，非正义战争包括：争霸战争、反革命战争、殖民战争、帝国主义战争、侵略战争等等，是为维护剥削阶级的利益和反动阶级的政治服务的，违背了人民的根本利益和社会的发展方向，是把人民推向灾难的战争。4、今后的战争，将以局部战争为主，但世界战争的危险并没有消除。战争样式仍将以常规战争为主，但也不能排除使用核武器的可能性。战争总的趋势，是在不断向高技术化方向发展。随着高技术兵器不断出现，将会出现新的军兵种，可能出现由“天军”进行的“天战”和由“深海作战部队”进行的深海或海底作战；“机器人装备部队”，智能机器人将参战；电子战、信息战将大显身手；可见光对抗、红外对抗进行激烈的角逐。当人类进入近现代社会以后，人们对现代战争的含义，较为普遍的意见认为，是在核武器以及其它现代化高科技武器的威胁下，以高科学技术的现代作战工具或武器为主的现代化常规战争。此时世界新技术革命的浪潮冲进战争领域，也促使战争水平发生质的飞跃。战争的破坏性1、战争是一种特殊的社会历史现象，是人类社会集团之间为了一定的政治、经济目的而进行的武装斗争。战争自出现以来就给人类带来了深重的灾难，给人民的生命和财产造成重大损失。2、科学技术迅速发展，使现代的战争变成了高科技的战争。现代战争对人类生命与健康的伤害及对生态环境的破坏程度，将远远超过以往的常规战争。如广岛上空的蘑菇云。全面核战争无疑是一场大灾难、人员大伤亡、全球生态环境大破坏，这是为世人所公认的。3、还会导致国家的通货膨胀、经济停滞甚至倒退，基础设施的破坏甚至是社会治安混乱等社会问题。俄乌战争虽然是局部的战争，但给世界带来的冲击也是巨大的。

我是一年近七十的农民，看了头条中网友关于司马南和莫言的各种争论，我也想谈点我的看法，我们所有中国人，当今都应该从四个自信一体上看问题，不应就文学而谈文学，应识从社会整体全面地看问题，或者注从哲学角度看事看物，亦是从马克思主义哲学看问题。为什么呢？因为马克思主义哲学是科学。西方哲学从古希腊哲学哲学家泰勒斯起，一直到德国古典哲学哲学家黑格尔止，黑格尔集其大成，达到了西方哲学顶峰。但黑格尔哲学有一错误，用思格斯话说，就是用头走路，马恩岁现了这一点，把它倒来用脚走路，创立了历史唯物主义和辩证唯物王义，它不但科学正确，还十分完备严整。因为马克思从前的哲学，受当时各种制约，唯物主义是朴素的，片面的‘，直观的……各种各样和主观的和客观唯心主义，就连费尔巴哈的人本的唯物主义也不彻底，在社会历史领域也表现为唯心主义。概括来看，世界就两个，自然界和人类社会，物质世界和精神世界，用中园传统文化，也可说是心和物。世界本原是物质的，人为万物之灵，精神为人类所独有，具体到每一个个人来说，每是如此。人们常说身心健康，身是物质认的，心是精神的，心物一体，见物不头见人是片面，见人不见物也是片面，世界一体，心物一元。这就是整体世界，物质世界是基础，但改变世界的是人，唯物主义不能只见物不见人，唯心主义看见人的精神伟大作用，但也要看到饧质客观性及客观规律，认识客观规律按客观规律办事，这样物质可以变精神，精神可以变钩质。大家应该明白，哲学不在于解释世界，而问题是在于改变世界，这是人的能动性作用。黑格尔说孔子没有哲学，是不对的。辩证‘法有三大规律及五个范畴。毛泽东说过，三大规律不是平行的，对立统一规律是根本规律。列宁也说过，对立统一是辩证法的实质，显核心，应当好好发挥它。毛泽东的矛盾记是对对立统一这个根本规律最好的发挥。中国传统哲学的一阴一阳之谓道就是这个道理，没有阴何来阳，汶有阳何谓阴，阴不离阳，阳不离阳，水火交融对立统一，万事万物如此，亦即在自然界和人类社会也是这样，如孔子易传所言，范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。中华哲学一个道字，就包括了宇宙间的一切，弥纶天地之道也，毛泽东干脆说哲学是自然科学和社会科学的根括和总结。从古到今，关于人与人类社会的一切是社会科学，人类与自然界打交道的一切知识都是自然科学。世界就这两种知识学问。世界的存在就是时间和空间，人类历史是用时间来写的，事情的发生总有年月日时分秒和空间地域。个人如此，国家社会也如此。社会基本矛盾是推动历史运动发展前进的动力。基础是人类的生产和再生产，生产分两种，一种是当下人为生存即吃喝的生产，一种是种繁衍，延续生命的生产，形成人类社会历史。两种生产是推动历史前进的决定性因素，是人类红会的经济基础，这个基础上面形成人类红会的上层建筑。不管任何社会，上层建筑得用经济基来解释，经济基础决定上层建筑。人们生产生活的能力，就是生产力，从前人和劳动工具是生产力，随着工业革命的发展，伴随着需求是各种自然科学技术的创新发展，科学技术成为第一生产力。生产力和生产关糸，经济基础5上层筑，它们是对立统一在一起相互作用反作用，相互渗透影响，相互密切联糸来推动社会前进，这就是历史唯物1‘主义和辩证唯物主义。说马克克思主义哲学是科学，是为人们提供了正确的世界观人生观价值观和认识论和方法论，结合中华传统文化来说，中国人更好明白。借佛学一句话，自立立人菩萨道，或自立立人圣贤道。或叫内明外用，内圣外王。只要是人有了正确三观，才能在社会中自立，有了正确的认识论方法论才能正确外用。吾道一以贯之。只有自立才能成为一真正的人，外用社会服务人民。人性是动物性社会性历史性的统一，随着人类历史的推进，文化思想精神的岁展，人的动物性会越来越少，直至根除，最终脱离动物界。到达个人和社会都得到全面发展，世界大同。人之异于禽兽者几希，就是他的社会性历史性，或文化思想精神。亦即道德。做人之道是为人之本，人若无道焉能有德，道为人之体，德为人之用。休用一贯，方为圆满彻底。仁义二字也可作如是解，仁是体，仁者人也，仁是全德之名，忠孝节义……。↗′亦婆即正确三观，作人之大道正道，平常人们常说做一个堂堂正正的中国人，乃中华优秀文化。义者宜也，三观正确作人才完成一半，人是社会中人，不是独立个体，社会就是一个个个人组成的，没有个人组不成社会。仁之一字，几千年来，莫衷一是，从象形上说，仁字是一个人一个二，这说明人不是孤立人，有你有我就有他。每个人都是父母生养，形成一个家庭家族社会和地区社会，以后形成国家社会。仁就是人和人之间的关糸，现代生产关糸就是这样，与之对应是生产力，生产力的总和构成绖济基础，相对是上层建筑。这就是社会基本矛盾，运动变化发展推动历史前行。个人与社会不二差别，每个人也是有生产力与生产社会关系，经济基础和上层迪筑，有能力就有经济基础，思想意识即心决定行动，||#思格斯的简介#

哲学大家毛泽东，毛泽东是中国人民和世界人民的导师。西方希腊哲学泰勒斯发现“火”起，德谟克利特发现“原子”。我们中国有伏義画八卦。后有箕子发现金、木、水、火、土五行，并且发现五行相生相克的运动变化规律，中医依此能给人治病。希腊哲学又有苏格拉笫、柏拉图、亚里士多德等，一真到德国古典哲学集大成者黑格尔。但他是唯心主义哲学家。世界本原是物质的，认为客观世界是物质的，就是唯物主义者。认为客观世界是自己一心之功能，就是唯心主义者。这犹是哲学史上两大阵营。马克思、思格斯认为黑格尔是用头走路，把它换成用脚走路，黑格尔的辩证法是正确的，变为唯吻辩证法，用脚走路。这就是马思在唯吻辩证法䒑面的贡献，最大的功绩是历史唯物主义。这里有一个问题，我没看过黑格尔的书，我想辩证法三大规律、五个范畴应该在黑格尔那里就完备了。

思格斯所言:无论哪些方便学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。《禁止模仿与盗版网络文字写作》#思格斯的简介#

什么也阻碍不了我们把我们的批判和政治的批判结合起来，和这些人的明确的政治立场结合起来，因而也就是把我们的批判和实际斗争结合起来，并把批判和实际斗争看做同一件事情。在这种情况下，我们就不是以空论家的姿态，手中拿了一套现成的新原理向世界喝道，真理在这里，向它跪拜吧！我们是从世界本身的原理中为世界阐发新原理。我们并不向世界说，"停止斗争吧，你的全部斗争都是无谓之举"，而是给它一个真正的斗争口号。马克思：《摘自＜德法年鉴＞的书信》，马克思思格斯全集》第1卷，第417-418页。

一一一人的观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头中改造过的物质的东西而已”。……(《资本论》第一卷第二版跋)思格斯在《反杜林论》一书(见该书马克思的手稿)。一一一《马克思选集》第卷6页。

.随时公开自己的政治见解（读马克思、恩格斯《共产d宣言》）共产d人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣言：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧，无产者在这个革命中的去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。——摘自马克思、恩格斯《共产d宣言》［毛泽东读书的笔记和谈话］对于我们的d说来，高岗、饶漱石事件是一个重要的教训，全d应该引为鉴戒，务必使d内不要重复出现这样的事件。高岗、饶漱石在d内玩弄阴谋，进行秘密活动，在同志背后进行挑拨离间，但在公开场合则把他们的活动伪装起来。他们的这种活动完全是地主阶级和资产阶级在历史上常常采取的那一类丑恶的活动。马克思、思格斯在《共产d宣言》上说过：“共产d人认为隐秘自己的观点与意图是可耻的事。”我们是共产d人，更不待说是d的高级干部，在政治上都要光明磊落，应该随时公开说出自己的政治见解，对于每一个重大的政治问题表示自己或者赞成或者反对的态度，而绝对不可以学高岗、饶漱石那样玩弄阴谋手段。——摘自毛泽东1955年3月21日《在中国共产d全国代表大会上的开幕词》［解析］伴随权术而到来的阴谋，是中国传统政治的一大特色，从秦始皇到蒋介石，离开了权术，整个政治运动就会陷于僵局。君主有驭下之道，臣子有谄上之术，平级之间的纵横摔阖，同僚中的尔虞我诈，五光十色，不一而足。被定为一尊的儒家学说，在被董仲舒熏出仙气之前，已经沾上了浓重的道家味和法家味。政治权术和阴谋则成为后世奉行儒术的传治者心照不宣的惯技。号称民主的资产阶级代议制政治，同样充斥着权术和阴谋，政客们院内斗法，院外游说，台上握手台下踢脚，各种肮脏的交易都借民主与法律的名义公然倡行。从某种意义上说剥削阶级的政治都有一层阴谋的黑幕。高岗、饶漱石于1952年底和1953年初先后从东北和华东d政最高负责人的岗位调到中央工作，高岗任国家计划委员会主席，饶漱石任中共中央组织部部长。他俩出于个人的权欲，互相勾结，利用职权进行阴谋活动。在1953年夏的全国财经会议期间和会后，他们挑拨离间，搞小动作，制造d内纠纷。在同年秋的全国组织工作会议期间，饶漱石积极支持和参加高岗的活动。全国财经会议后，高岗到南方，找了一些人谈话，在华东和中南进行挑拨活动，企图在一些高级干部中煽起对刘少奇的不满情绪。这年12月，毛泽东依照前例提出在他休假期间委托刘少奇代理主持中央工作，高岗出面反对，并私自活动，要求由他来担任中央副主席，还要政换政务院总理的人选。d中央及时觉察并制止了他们的活动。1953年12月，中央政治局召开会议，揭露高、饶的问题。会上，毛泽东尖锐地指出，有人“刮阴风，烧阴火，其目的就是刮倒阳风，灭掉阳火，打倒一大批”。他提出了增强d的团结的建议。在1954年2月6日至10日召开的d的七届四中全会上，一致通过了毛泽东建议起草的《关于增强d的团结的决议》，其中有一条，就是要求全d高级干部的重要政治活动和政治意见应该经常向所属的d组织报告和反映，重大的要直接向中央报告和反映。根据七届四中全会的决议，中共中央于1955年3月21日至31日，召开了中国共产d全国代表会议，这次会议决定撤消高岗、饶漱石的d内外一切职务，并开除他们的d籍。毛泽东为这次会议作了《开幕词》和《结论》。在为这次会议所致的《开幕词》中，毛泽东着重总结了高、饶事件的教训，明确提出，共产d人，更不待说是d的高级干部，在政治上都要光明磊落，应该随时公开说出自己的政治见解。在以后的历次d内斗争中，毛泽东多次重申这一思想。在同林彪集团的斗争中，他又进一步提出了著名的“三要三不要”的原则，即要搞马克思主义，不要搞修正主义；要团结，不要分裂；要光明正大，不要搞阴谋诡计。

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