张僧繇的人物分析(张僧繇 是谁)

顾恺之每次画人物即将完成的时候，都不会点上眼睛，有的画竟然数年不点睛！有人问他这是什么缘故，他回答说：“人的躯干四肢，并没有多少妙处，而要画得传神，正在眼中啊！”有了眼神的传递，这个人物就活了。晋哀帝兴宁年间(公元363－365年)，京师建康修建了一座瓦棺寺。寺内僧众设会，请朝中的士大夫前来鸣钟捐钱。当时，捐款的没有超过十万的。顾恺之得知此事后，来到了瓦棺寺，在捐款簿上竟然写下了百万的大额。大家都知道顾恺之并不富裕，都认为他是在说大话。寺院的僧人要求顾恺之兑现这一百万，只见他不慌不忙地对和尚们说：“请给我准备好一面墙壁就行。”顾恺之闭门一个多月，在这面墙壁上画了一幅《维摩诘像》，生动异常，既画出了维摩诘菩萨清瘦羸弱的病容，又画出了他隐死忘言的状态。顾恺之在将要点睛的时候，对僧人们说：“第一天来看壁画的人，让他捐十万，第二天来看的，要他捐五万，第三天来看的才可以任意捐款。”等到壁画开放的那天，寺庙里人山人海，很快就筹集到了一百万钱。此后，陆探微、张僧繇等名画家，都曾画过维摩诘，但始终都不能超越顾恺之所画的维摩诘像。顾恺之非常喜爱嵇康的四言诗，想为这首诗配一幅图，但总是讲：“手绘五弦易，目送归鸿难。”始终不能因为眼睛而传神的效果，而没有成画。顾恺之为裴楷画像，在他的面颊上加了三根须毛，认为裴楷俊郎有见识，这三根须毛最能体现他的这种性格，看画的人立刻觉得非常传神。他为谢鲲画像，把谢鲲放在了岩石中间。别人问他为什么这样画，他回答说：“谢鲲崇尚自然，应该将他放到岩石中。”殷仲堪因为眼有疾病，不愿意画像。顾恺之对他说：“您是为眼睛的问题而担忧吧，我可以把您的瞳仁画得更亮一些，再在上面涂上一层淡淡的白雾，犹如轻云之蔽月，岂不是很美吗！”殷仲堪听后，答应了顾恺之的要求，果然画得点睛传神。时人及后人对顾恺之的评价很高。东晋重臣谢安非常看重他，认为他的画是“有苍生以来未之有也”。顾恺之留下了许多绘画佳作，但均无真本传世，流传至今的《女史箴图》《洛神赋图》《列女仁智图》等均是唐宋摹本。可惜了，看来他的画都被上天收走了，这样的绝版大师人间怎么能见到他的真迹呢！#头条创作挑战赛##张僧繇的简介#

画龙点睛龙飞起，颐和园长廊彩画故事之274，历史传说故事。颐和园长廊有两幅彩画，描绘画龙点睛的故事，在不同位置，以前曾介绍过一次。南北朝时，有一位大画家张僧繇（yao)，苏州人，擅长人物和佛教画，凡修建装饰寺庙，都要请他去作画。传说有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在墙壁上画四条金龙。张僧繇仅用三天画好，四条龙栩栩如生，呼之欲出。大家纷纷赞赏，发现美中不足的是龙都没有眼珠。张僧繇解释说，一旦点上眼珠，龙就会破壁而出。大家都不相信，认为他故弄玄虚。日子长了，大家都认为他说谎。被逼得没有办法，这一天，在很多人热闹得围观下，他提笔给两条龙点睛，被点睛的龙张牙舞爪，破壁而飞。天空电闪雷鸣，给大家吓得目瞪口呆。一会儿，云散天清，墙壁上的龙少了两条。这就是“画龙点睛”成语的由来。比喻在说话或写文章时，在关键地方精辟说明要点，使表达更加传神。

画龙点睛 张僧繇作品欣赏

中华成语故事-《画龙点睛》原是形容梁朝画家张僧繇作画的神妙。后来比喻写文章或讲话时，在关键处用了几句话点明实质，使内容更加生动有力！出自张彦远《历代名画记•张僧繇》每天一个成语小知识[兔年大吉]

天天讲典故[画龙点睛]的典故故事相传南朝梁的画家张僧繇，在一个寺庙的壁上画了四条龙，都没有点上眼珠。人问为什么？他说:点了眼珠，龙就要飞走。人们不相信，叫他点上。他点了两条龙的眼珠，顿时雷电大作，两条龙飞上天去。见唐张彦远《历代名画记》卷七。比喻说话作文时，在关键处用一两句话点明要旨。秦牧《车窗文学欣赏》:“一个好题目，都常常对作品有画龙点睛之妙。"

【美·古画精选系列】《五星二十八宿神形图卷》，宋 张僧繇。 五星即金、木、水、火、土星。二十八宿最初是古人为比较日、月、五星的的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标志。《五星二十八宿神形图卷》绘想象中的星宿形象，现仅存五星和十二宿图。 长图、高清欣赏：#书画##绘画##国画#

梁朝，汉州德阳县善寂寺中，东廊的墙壁上有著名画家张僧繇画的地藏菩萨像，是僧人的形象，披袈裟低眉而坐，不时发出光芒。唐朝麟德元年，寺中僧人临摹此画，再次放光。麟德三年，王记到资州任刺史时，经常临摹此画，拿回去虔诚供养。后来他乘船外出，同行共十艘船，中途遇到风浪，其他九艘都沉没，只有他所乘的船无恙。垂拱三年，武则天听说后，就叫画师临摹，这次仍然放光如故。到了大历元年，宝寿寺有高僧在道场中，看到菩萨像放光，就写表上奏，代宗皇帝于是虔诚顶礼赞叹。有一个商人的妻子，怀孕经二十八个月而未生产，有一天看到菩萨放光，就发心临摹绘画，当天晚上就生了一个儿子，长得非常端庄，看到的人都觉得这孩子非常讨人喜欢，从此就称孩子为放光菩萨。#张僧繇的简介#

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