圣经诺亚方舟(圣经讲的什么)

两熊孩子拿。今天给大家带来的影片名叫通天塔，影片的名称来自圣经上的一个典故巴别塔。传说在古巴比伦时代，世上的人类说着同一种语言，他们齐心协力想要建造一座直通天堂的高塔，用来向上帝礼赞。可在建造的过程中人类的私欲不断膨胀，高塔成为他们夸耀自己的象征。于是上帝震怒使了一个小诡计。它让人类有了不同的语言，人类随即陷入混乱，高塔难以继续建造，因此巴别塔便从此寓意混乱。影片由交杂的三个故事组成。我们先讲发生在摩洛哥的第一个故事。一个牧羊人从同村的村民哈森那里买来了一把猎枪，他把枪交给自己的两个儿子。让他们在放羊时可以宰杀豺狼，村民骄傲的告诉两个孩子，这枪有三公里的射程。而两个孩子显然也对枪好奇不已，争相在开枪检验。随后父亲随村民离开，临行前告诫兄弟二人，不要让他人发现猎枪的存在。可孩子毕竟是孩子，二人赶着羊群上山，哥哥就开始质疑猎枪的射程没有三公里远，弟弟则说是哥哥没有瞄准好，说着二人打赌枪能不能打到远处行驶的汽车。说着弟弟就朝远处的大巴车开了一枪，结果真的打中了车上的一个白种女人瞬间颈部中枪。女人是和男人一起来旅游的美国游客，二人来这里是为了修补婚姻的裂痕，可却万万没想到会突遭横财。车上瞬间乱作一团，众人以为是恐怖分子来袭，而丈夫则焦急看着怀中血流不止的妻子。当地导游介绍他们现在所处的位置，是前不着村后不挨店，根本不能立刻将妻子送往医院，只能先将妻子送往他居住的村落，然后打电话叫救护车。无奈大巴车只能先开往村子，可丈夫刚刚将妻子安置在房间内，准备打电话叫救护车。大巴内剩下的游客立刻就开始闹情绪了，他们叫嚣道这很有可能是一次恐怖袭击。如果大巴车一直停在这里，他们会有杀身之难。毕竟美国借着所谓的世界警察身份曾不少树敌，可丈夫此刻那顾得上那么多，他只能央求众人再等等。·随后一名当地医生赶来，极不专业地给妻子缝合伤口止血，并劝道必须尽快送往医院。可救护车就是迟迟不来。另一边放羊的两个兄弟也意识到他们闯下了大祸，连忙将猎枪藏了起来。可警察通过弹壳和羊粪已经锁定凶杀来自附近，很快警察们找到了哈桑，一番拷打之后他们启程赶往牧羊少年家。而此时两个少年在看到警察后也终于向父亲吐露实情。父亲尽管生气可还是决定带着他们跑路，但好巧不巧他们刚好被警察遇到。可警察一见他们就开枪，哥哥不幸被击倒，弟弟开枪反击却惹来更密集的子弹。最后哥哥被击毙弟弟与父亲被捕。而大巴车内乘客们也焦躁起来。天气炎热已经有人开始昏倒，可救护车迟迟未来他们决定再等半个小时。可半个小时后车依旧没来，他们抛下同胞离开了。这时一名警官跑来告诉男人救护车不回来了，因为这件事已经上升为一起国际政治事件。#圣经内容简介#

古腾堡圣经：印刷机、宗教转型和信息时代的黎明本文探讨了古腾堡圣经的深远影响，古腾堡圣经是15世界第一本使用活字印刷的主要书籍。印刷机的出现彻底改变了信息的传播方式，在宗教、社会和知识领域产生了深远的影响。本文考察了古腾堡圣经的历史背景、技术创新、在宗教转型中的作用，以及它作为信息时代黎明催化剂的意义。介绍：约翰内斯·古腾堡于1450年代在德国美因茨印刷的古腾堡圣经代表了人类历史上的关键时刻。这是第一本使用活字印刷术制作的主要书籍，活字印刷是一种革命性的印刷技术，改变了知识的传播，并为深刻的宗教、社会和知识变革做出了贡献。技术创新：古腾堡的印刷机引入了几项关键的技术创新。活字印刷的使用允许有效地制作文本的多个副本，取代了手工复制书籍的费力过程。古腾堡的印刷机采用了一系列材料和技术，如金属字体、油性油墨和木制螺旋印刷机，以前所未有的速度生产高质量的印刷页面。历史背景：古腾堡圣经的出现发生在文艺复兴时期，这一时期的特点是对古典知识的重新兴趣以及对知识和宗教改革的渴望。印刷机通过使文本更广泛地获得，挑战了神职人员的垄断并激发了求知欲，促进了文艺复兴思想的传播。宗教转变：古腾堡圣经在16世纪的宗教变革中发挥了关键作用。马丁路德，新教改革的领军人物，深受印刷圣经传播的影响。白话翻译的可用性使个人能够自己阅读和解释经文，鼓励更个人和直接地参与宗教文本。以共同语言传播圣经促进了新教和宗教多样性的兴起，挑战了天主教会的权威，为宗教多元化铺平了道路。社会和智力影响：古腾堡圣经的影响超越了宗教领域。印刷机使知识的获取民主化，使科学、哲学和文学作品的流通成为可能。信息的传播促进了人文主义思想的发展，促进了个人主义、批判性思维和知识探究。书籍供应的增加促进了知识的跨境传播，塑造了信息时代的基础。信息时代的曙光：古腾堡圣经可以被视为信息时代黎明的催化剂。它的影响为印刷和通信的未来技术进步奠定了基础。印刷机使信息获取民主化，启动了大众媒体的发展，并为几个世纪后的数字革命奠定了基础。古腾堡圣经所促进的知识民主化代表了人类历史上的一个重要转折点。保护与文化意义：除了其变革性的影响外，古腾堡圣经还具有巨大的文化和历史意义。尽管是早期印刷的作品，但今天幸存下来的古腾堡圣经数量相对较少。这些珍贵的文物因其工艺、历史重要性以及它们在塑造人类文明中所发挥的作用而受到珍视。世界各地的图书馆、博物馆和收藏家都认为古腾堡圣经是印刷历史的基石，为后代保存和展示这些无价之宝。对图书制作和发行的影响：古腾堡引进的印刷机彻底改变了书籍的生产和发行过程。在它发明之前，书籍昂贵且稀缺，主要提供给少数特权阶层。印刷机使书籍更加实惠和更容易获得，赋予个人知识，并使思想能够跨地区和文化传播。快速有效地制作多份文本的能力为现代出版业奠定了基础，并促进了印刷材料的扩散。遗产和持续相关性：古腾堡圣经的遗产远远超出了其直接的历史背景。它象征着信息的力量和知识的民主化，这些概念在数字时代仍然是核心。古腾堡引入的原则和创新为印刷技术的后续进步铺平了道路，导致了书籍、报纸和其他印刷材料的大规模生产，这些材料塑造了现代世界。古腾堡圣经提醒人们通信技术的变革潜力以及对可访问和广泛信息的持续追求。道德考虑：在庆祝古腾堡圣经和印刷机带来的进步的同时，重要的是要考虑广泛传播信息的伦理影响。知识的民主化在赋予权力的同时，也需要负责任地使用和批判性地评估信息。在数字时代传播信息的便利性凸显了媒体素养、事实核查和负责任的信息共享的必要性，以确保所传播知识的完整性和准确性。结论：古腾堡圣经通过其印刷机和活字印刷创新，彻底改变了信息的传播，导致了宗教变革、社会变革和信息时代的到来。它对宗教改革、知识探究和知识民主化的影响怎么强调都不为过。古腾堡圣经证明了人类的聪明才智和通信技术塑造历史进程的力量。通过承认其历史和文化意义，我们尊重这一杰出作品的变革性遗产，并赞赏其在当今信息驱动型社会中的贡献的持续相关性。

《十诫》是对圣经故事的忠实改编，还是一场盛大的演出？摘要：本文旨在探讨关于电影《十诫》（The Ten Commandments）是对圣经故事的忠实改编还是一场盛大的演出的议题，通过对电影制作背景、剧本、角色演绎以及影片效果的分析，本文将对该议题进行全面阐述，本文认为，《十诫》虽然在呈现圣经故事时进行了一些创作和夸张处理，但整体上仍然保持了对原始故事的尊重和忠实再现。一、电影《十诫》的背景和制作过程1.电影简介《十诫》是一部1956年上映的史诗宗教电影，由导演塞西尔·德米尔（Cecil B. DeMille）执导，该片以圣经出埃及记中的摩西带领以色列人民脱离埃及奴隶制度的故事为基础，展现了摩西领导人民逃离埃及、领受十诫等重要场景，该片在当时以其宏大的规模、华丽的制作和精心设计的特效而闻名于世。2.制作团队和导演《十诫》的导演塞西尔·德米尔是好莱坞的重要人物之一，他以大制作和史诗般的电影闻名，在《十诫》之前，他已经在1923年拍摄了一部同名电影，但这次的版本更加壮观，成为他的代表作之一，德米尔在制作过程中非常注重细节和视觉效果，力求将圣经故事真实而震撼地呈现在观众面前。3. 剧本和改编剧本的创作过程困难重重，编剧们需要将庞大的圣经故事进行压缩和改编，以适应电影的时间限制和叙事结构，剧本团队进行了深入的研究和背景调查，以确保对原始故事的忠实再现，同时，他们也对故事进行了一些创造性的修改和夸张处理，以增加戏剧张力和视觉冲击力。二、角色演绎和表现1.摩西角色的演绎在电影《十诫》中，摩西这一关键角色由查尔顿·赫斯顿（Charlton Heston）扮演，赫斯顿的演绎给人留下了深刻的印象，他通过出色的表演技巧和激情四溢的演出，成功地塑造了摩西这个伟大领袖的形象，赫斯顿在影片中展现了摩西的坚定意志、智慧和对上帝的虔诚，他的精湛演技赋予了摩西以真实的人性特质，使观众能够与他建立情感联系。2.其他重要角色的演绎除了摩西角色外，电影《十诫》中还有一系列重要角色的精彩演绎，其中包括亚伦（Aaron）、法老（Pharaoh）、米兰妮（Miriam）等，这些角色的演员们通过出色的表演，给人留下了深刻的印象，他们以饱满的情感和准确的表演传达了角色的内心世界和情感变化，他们的演出使得电影中的人物形象更加立体和生动。3.演员的表演技巧和功力演员们的出色表演离不开他们扎实的表演技巧和深厚的功力，在电影《十诫》中，演员们通过准确的语言表达、动作和肢体语言的运用，以及情感的把握和传递，将角色栩栩如生地呈现在观众面前，他们的精湛演技使得观众能够真实地感受到角色的情感起伏和内心的挣扎。三、电影与原始故事的关系1.对原始故事的忠实改编电影《十诫》在对原始故事的改编上可以说是相对忠实的，尽管剧本团队进行了一些创造性的修改和夸张处理，但整体上仍然保持了对原始故事的尊重和忠实再现，故事的基本脉络和关键事件如摩西领导以色列人民脱离埃及奴隶制度、领受十诫等都得到了准确呈现，电影着重展示了圣经故事中的核心信息和道德价值观，如对信仰的坚守、对自由的追求以及对人类行为的道德约束。2.对原始故事的创作和夸张处理为了满足电影的叙事需要和观众的观赏期待，电影《十诫》对原始故事进行了一些创作和夸张处理，其中包括对一些细节的扩展、删减和改变，例如，电影中增加了一些戏剧性的对白和冲突场景，以增加紧张感和观赏性，此外，电影对一些情节进行了夸张处理，以突出影片的视觉效果和戏剧张力，比如红海分开的场景，这些创作和夸张处理虽然改变了故事的形式和细节，但整体上仍旨在更好地呈现原始故事的精神和主题。3.故事情节的整合和改变由于电影时长的限制，电影《十诫》不得不对原始故事的情节进行整合和改变，一些细节被省略或合并，以使故事更加流畅和紧凑，同时，为了增加观众的情感共鸣和戏剧张力，电影中还加入了一些次要情节和人物，以丰富故事的层次和复杂度，这些改变虽然违背了原始故事的细节，但整体上仍保持了故事的主线和核心。

走近《圣经》，感受言语的力量，成为自己想成为的人。文中涉及《圣经》内容。创业投资领域的著名作家，曾撰写多部与创业投资相关的书籍，广受欢迎。

奥古斯丁为何被称为基督教神学的重要奠基者？奥古斯丁是一位卓越的基督教神学家和圣经学家，被广泛认为是基督教神学的重要奠基者之一。他的著作和思想对基督教教义和教会的发展产生了深远的影响。奥古斯丁的独特见解和批判性思维帮助他解答了许多关于神的本质、恩典与自由意志、原罪与救赎等重要问题。他的作品《上帝之城》和《告白》等被视为基督教文化遗产中的经典之作。奥古斯丁的思想不仅影响了基督教神学，也对西方哲学和文化产生了广泛而持久的影响。他于354年出生在北非罗马帝国的今天的阿尔及利亚。他生活的时代是西罗马帝国逐渐衰落的时期，基督教正在逐渐兴起，而罗马帝国的政治和社会动荡也对他的思想产生了影响。他在青年时期接受了罗马教育，并对哲学和修辞学有深入的研究。然而，他的生活充满了浮躁和道德挣扎。在他的求真之旅中，奥古斯丁曾受到柏拉图哲学的影响，并加入了一个名为"马尼教"的宗教组织。然而，他的探索并未满足他对内心真理的渴望。他在与意大利的米兰主教安博罗修斯的接触中转向了基督教信仰。通过与安博罗修斯的讲道和深入的讨论，奥古斯丁在386年的一次显着经历中彻底转向了基督教，并在米兰接受了洗礼。在加入基督教后，他决定将自己的生命献给神。他返回故乡，并成为了休斯考比修道院的修道士。他的修道生活为他提供了深入研究和沉思的机会，以发展和表达他的神学思想。随着时间的推移，他在神学和教会中的地位逐渐提升。他被任命为提庇留的主教，成为了北非基督教教会的重要领导人。他在这个职位上致力于推动教会的统一和对异端思想的斗争。《上帝之城》是他最重要的著作之一，也是他最为知名的作品之一。这本巨著由22卷组成，是对罗马帝国衰落和基督教在其中的地位和责任进行的哲学和神学辩证。《上帝之城》探讨了罗马帝国崩溃的原因，同时也阐述了基督教教义、罪恶和救赎的问题。这部作品对后世的基督教神学和西方哲学产生了深远的影响。《告白》是他的自传，也是一部重要的著作。这本书以回忆录的形式展示了奥古斯丁对自己的思考、转向基督教的经历和信仰的深化。通过反思自己的过去和罪恶，奥古斯丁表达了对上帝的赞美和感恩，同时也探讨了恩典、自由意志和心灵的问题。《告白》是一部深情而哲思的作品，展示了奥古斯丁的信仰和思想。《三位一体论》这本作品探讨了关于上帝的三位一体的神学问题，试图解释上帝的本质和三位一体的关系。《恩典论》在这本著作中，他探讨了人类的自由意志与上帝的恩典之间的关系，讨论了人类是否能凭借自身意志实现救赎。《基督徒的修道》这本书是他关于基督教信仰和解释圣经的方法的著作，介绍了解释圣经的基本原则和技巧。他强调了上帝的绝对完美和无限性，并解释了上帝三位一体的存在。他认为上帝是三位一体的，即父、子、圣灵，彼此之间完全同质、同等和同一。他认为人类自亚当和夏娃堕落以来，天生带有原罪，并且人类无法凭借自己的意志力摆脱这个罪恶状态。然而，他强调上帝的恩典和救赎，通过基督的牺牲，人类可以得到救赎和永生。他对恩典和自由意志之间的关系进行了深入的思考。他认为人类的自由意志受到原罪的限制，但上帝的恩典是必要的，以使人类能够追求善和实现救赎。他主张恩典与自由意志相辅相成，恩典启发和支持人类的意愿和行动。他认为教会是基督的身体，具有指导和传承真理的权威。他强调圣事作为神圣恩典的媒介，可以使人们与上帝建立联系并接受救赎。他的著作和观点为基督教教义的发展提供了坚实的基础。许多后来的神学家从奥古斯丁的思想中汲取灵感，并将其深化和发展。他的观点关于神的本质、恩典、救赎、自由意志等问题，成为基督教神学讨论的重要参考。奥古斯丁对三位一体的理解以及他对罪恶和恩典的思考，为基督教神学的核心教义奠定了基础。他的作品和观点被广泛翻译和传播，成为中世纪欧洲学术界的重要参考。奥古斯丁的思想对中世纪的哲学家产生了深远的影响。他的观点对启蒙时代的哲学家如笛卡尔、斯宾诺莎等也产生了影响。他的思想深刻影响了中世纪的艺术、文学和道德观念。他的观点关于人类的内心冲突、罪恶和救赎等主题，为文学作品如但丁的《神曲》和莎士比亚的戏剧提供了重要的素材。奥古斯丁的影响在基督教文化和西方文化的发展中持续存在，并继续影响着今天的世界。他是基督教神学的重要奠基者，他的思想和著作对基督教神学家、西方哲学和文化产生了深远的影响。他的观点关于神的本质、三位一体、原罪和救赎、恩典和自由意志以及教会和圣事等主题，为基督教教义和信仰体系奠定了坚实的基础。

圣经中的《使徒行传》记载了基督教开始走出耶路撒冷时期及之后，早期使徒的传教活动。圣经首先记载了两位重要的使徒，即腓力和彼得。他们的传教活动使基督教逐渐在巴勒斯坦地区传播开来，并使得犹太、撒玛利亚、加利利等地相应建立起教会。当时甚至在安条克地区也建立起教会，据说耶稣门徒被称为“基督徒”正是始于安条克地区。而把基督教引入非犹太文化地区的是使徒保罗，保罗是圣经中最著名的使徒之一，他在基督教历史上占有重要地位，是“基督教史上最具传奇色彩的人物，同时又是基督教理论形态的奠基人。他可以当之无愧地被称为基督教第一个系统神学家。他写给早期教会的书信，占据了基督教《新约》三分之二的篇幅”。保罗顺应当时基督教自身与世界形势的发展趋势，把基督教转变为真正的世界宗教，并为其早期传播与发展做出了巨大贡献。各个使徒的传教活动使基督教迅速传播开来，从耶路撒冷到巴勒斯坦地区，教徒不断增多。但与此同时，该过程不可避免地导致了教会内信徒的分化，最显著的区分便是犹太人与外邦人。而且，由于文化背景不同，早期信徒之间开始出现冲突，争论焦点集中在是否所有信徒在生活方式上都应严格遵守犹太教传统。由于皈依的非犹太人越来越多，该问题越来越严重。因此，使徒们于公元50年在耶路撒冷召开会议。这是基督教历史上的首次集会，亦成为后来历代公会的雏形。会议主要规定，“不可为难那归服神的外邦人，只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血”。这标志着早期基督教与犹太教彻底决裂，从此之后，二者不仅信仰体系、信众来源不同，连信徒的生活方式都开始有所差别。此后，基督教在环地中海文化圈迅速传播开来，由于之后的历史与本文关系不大，在此不做赘述。真正进入对音乐的探讨之前，还需要介绍一下早期基督教与罗马帝国的关系。基督教在环地中海文化圈的传播，首先要面对的便是将地中海视为内海的罗马帝国。早期基督教与罗马帝国从分歧到合作的过程，在世界历史上占据重要一章，其不仅改变了基督教的发展轨迹，亦对拜占庭帝国的宗教政策有所影响。前文已提及，罗马帝国对其内部的宗教信仰较为宽容。“罗马帝国之所以相当成功地统治各种不同的民族，在很大程度上是因为能照顾到各地的权利及特点。统一是帝国的显著特点，但其多样性几乎同样引人注意。在宗教思想领域中，这种多样性表现得最充分”。当时的罗马帝国在宗教方面采取调和折中的态度，建立万神殿，广泛接纳地中海世界各民族的神祇。而且事实上，当时的政府不仅认可犹太教是“合法宗教”，还把最早期的基督教视为犹太教的一支。因此，基督教并非一开始便被帝国统治者放在对立位置上。一般认为罗马帝国对基督教的迫害始自尼禄。上文已提及，公元64年罗马城大火后，整个社会人心散乱、动荡不安，尼禄为了转移人民对他的不满，嫁祸基督徒并在城内大肆搜捕他们。据说早期基督教最著名的使徒彼得和保罗均因这次迫害而在罗马殉难。参考文献：Kanzhdan, A. P. & Epstein Ann Wharton, Change in Byzantine Culture in the Eleventh and Twelfth Centuries, Berkeley, Los Angelis, London: University of California Press, 1985.

《圣经新约·马太福音》告诫世人说：“你们要走窄门。因为引到灭亡的门，路是宽的，去的人也多。引到永生的门，路是窄的，找着的人也少。”这个世界上，人们趋向于挑简单的事情去做，但容易走的路往往是绝路。真正的高手，会逼自己征服难走的路，去踏平崎岖，踩出方向。职场大咖粥佐罗，从农村考到北京的大学，毕业后摆过地摊，在服装店做过店员，后来经朋友介绍得到一个新媒体公司的面试机会。为了这个机会，他把自己关在房间里疯狂研究该公司的业务范围，最终成功进入公司。进公司之后，他更拼了。一周七天，一个月三十天，他每天六点起床，没有一天懈怠。平时不看电影，不逛街，不追剧。他在出租车上改过稿，在北京冬日凌晨的小区里录过课。正是这样极度自律与努力，让他短短三年时间，从一个名不见经传的小编，成为职场领域的大咖。回望过往经历时他说过这么一段话：“所有牛逼背后，都是你不想经历的苦逼，你明知道那条路是对的，却一边羡慕，一边望而却步。”平坦大道通山腰，崎岖小路抵山巅。人生有无数条路，选择迎难而上，咬定青山不放松，那么你将在峰顶看到最美的风景。#洞见#

【正本清源、还原历史真相09】（明朝时期、圣经只有4页纸）圣经诞生于郑和船队全球航行之后，耶稣传教士来华后，耶稣只存在圣经里面，没有任何历史文献记载过耶稣，圣经伪造的原稿1.0版，目前存于剑桥大学，圣经是根据华夏古典书籍《山海经》《周易》《易经》《道德经》《老子》《孔子》等改编杜撰出来的，圣经的2.0，3.0，4，0等版本，都是陆续根据以上华夏古典书籍内容改编杜撰伪造出来的：举个例：里面的出埃及记就是根据周平王东迁改编的。拉丁文诞生于郑和全球航行后，西班牙葡萄牙被阿拉伯帝国统治近八百年，信奉伊斯兰教，说阿拉伯语，直到郑和船队全球航行全球地图测绘的时候，绘制世界全图《坤舆全图》，再到达伊比利亚半岛的时候，半岛人运用郑和船队的火器火炮开启了反抗阿拉伯帝国统治的序幕，直到1492年，才把阿拉伯人全部驱逐整个伊比利亚半岛，然后西班牙葡萄牙利用郑和船队赠送的罗盘司南指南针，测绘的全球地图《坤舆全图》，此时西方人看到世界全图才知道地球是圆的，往西一路航行也可以到达东方，郑和船队掌握了经纬度的测算，才绘制出世界全图，西方国家经纬线的突然出现是在十七、八世纪的地图上，之前沒有任何实物证明西方人懂经纬线的测绘测量，直到十七八世纪，西方人才掌握测绘测量技术，寻找通往东方的西方路线，同时耶稣传教士间谍奸细陆续来华，教化洗脑徐光启等东林d人，盗取搬运《永乐大典》《天工开物》《奇器图说》《鲁班经》等华夏古典书籍运到法国梅森修道屋（别称麦森修道院），从此欧洲的很多耶稣传教士摇身一变成了科学家，天文学家，物理学家。化学家，生物学家，数学家，医学家，动物学家等。耶稣传教士间谍跟东林d人合伙毁掉郑和船队全球图纸资料，尤其是把全球航行的资料几乎全部烧掉了，为后来的哥伦布航行发现美洲大陆圆谎，几十年前一个英国皇家海军退役后花了十几年，采访了几大洲的博物馆图书馆写了《1421中国发现世界》还原历史真相。西班牙葡萄牙从阿拉伯帝国独立后，改信天主教，根据郑和船队提供的汉字书籍创造了拉丁文，后来拉丁文陆续传到了法国，意大利，希腊等西欧，南欧等地，后来他们逐步放弃拉丁文，又根据汉语汉字，编造出了自己的语言文字，西班牙葡萄牙编造出了自己的西班牙语葡萄牙语，意大利编造出了自己意大利语，我们的汉字是象形文字，都有不断演化演变过程，比如日月山水车等所有汉字都有演化演变过程，但是西方语言文字没有任何演化演变过程，就像突然从石头里蹦出来的一样，其实就是根据汉语雅音改编出来的，欧洲的语言文字是在郑和船队全球航行后欧洲人根据汉语改编出来的。德国哲学家斯宾格勒（1880—1936年）在其否定“古希腊”时，指出西方在10世纪之前不存在文字。18世纪后期的伏尔泰也说，五百年前的欧洲没有文字，还说欧洲的文明来自东方，尤其是中国。

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