易经全书正版内容简介(易经基本知识)

人间烟火，世间万象——读《人来人往》记得偶然间看过一个视频，讲的是《易经》，论述时代的主题。说1919—1949是军事为主，1949—1979是政治为主，1979—2009经济为主，2009—2039是文化为主，这些阶段的划分以30年为一个小的周期，很有一些概括性。而且，认真对比起来，它的真实度还是很高的，不得不说还真像那么回事。比如1979—2009的经济大发展阶段，离现在并不太远，回溯一下，就在目前。还真的就是发展经济为主线。因为国家改革开放了，农村施行联产承包责任制，城市里允许个体私人经济存在发展，整个社会都开始了巨大而全面的转型。从强调政治到发展经济，改善人民生活。当然，这些肯定离不开政治形势的大趋势，中美建交和解，封闭的中国要融入世界的广阔天地中去。这么一个大的背景、框架下，中国发生的一些事情就有了很好的注脚。距离拉近一些，在中国改革开放的前沿——上海，本世纪初的十多年时间里，一群普通的而又各具代表特色的人们，在日常的人间烟火里，显示了他们的理想和追求、生存和幻妄、痛苦与快乐、烦恼与惬意。他们是本土人生存发展的缩影，也是那个时代真实的记录写照。这群人就呈现在《人来人往》这部小说的故事纠缠与烟火缥缈间。小说描写了几个家庭成员互相之间的交集，他们有普通的工厂工人，有报社记者，有文化公司的私企精英，也有大公司的企业总裁。围绕着他们各自的职业和生活，展开了一场场人间的悲喜剧。其中一个主题还是经济，贫穷和富裕时常让生活的走向发生改变。老实的工厂工人章远之为了发展，妻子力主他辞职开出租车，然后他经历了自己的起落沉浮，最终因为受到怀孕失足女的威逼，导致犯罪、自杀，成为一个悲剧性人物。报社记者何也与妻子两地分居，忍不住网恋出轨，对象竟然是章远之的妻子苏宝珍。他们都不是甘于堕落的人，但是却未能守住道德的底线，成为时代车轮下一粒飘落的灰尘。而曾经在体制内的文化精英，也因为仕途失意心灰意懒辞职另寻它途，进入私营文化企业寻求新的发展。曾经的贫困户姚远经历艰苦奋斗以及爱人的自我巨大牺牲，最终成为商业巨子，回来桑梓创业。他和劳动是同学，好兄弟，富了不忘回来报恩。除此之外，在其中更是掺杂一些社会底层奋斗者的故事，失足女的理想和抱负，黑恶势力的凶残和冷酷，以及职场的搏斗、拼杀。这里面有黑色的暴力和阴谋，有粉色的暧昧和温柔，也有生活的迫不得已和苟且，还有偶然或者说必然的相遇与不甘。小说中，人性的巨大欲望似乎驱动着生活的进展和细节，而所有的情境，不过是一种反映和投射。每个人都势不得已，都情非可却，都在一边抵抗生活的压力，然后一边给自我挖下陷阱。没有哪一个人可以自我拯救，因为生活根本无法逃出。但是也没有哪一个人不是自我努力树立目标明确方向，然后才走出生活的阴霾，拨云见日。这个世界的确有不公平，有黑暗光明，有贫穷富庶，但这不是固化的差异，一切可以改变，否则生活还有什么意义呢？生活正是在不断的探索和体味中，呈现它迷人的风韵和底色。虽然，更多的人愿意形容它们是无可奈何，无情和冷酷。小说的上海语境令人无所适从，不过也新鲜惊奇。以前有一部获得茅盾文学奖的小说《繁花》据说也大量引用地方俗语，并且获得认可。这也许有些文化自信的因素，也有文化霸凌的嫌疑。但这是繁荣的文学百花园的姹紫嫣红，是缤纷多彩，也是光怪陆离，是值得鼓掌并且热烈欢迎的。我们的国家如此庞大，我们的文学也应该气吞千里，纵横四海。这部小说就是一个小的证明！2023年3月18日

《易经》似乎深不可测，其实《易经》是来源于现实的，它必然也能指导现实。《易经》是对宇宙玄机的探索，对人生哲学的概括，对天、地、人之关系的总结。一千个人看《易经》会有一千种不同的解读，但也一定会有一千个不一样的收获。

余秋雨解读《周易》。乾卦，象征着天，意指着“健”。《周易》把“天”作为首项命题推出，意味着整体格局的宏大、开阔、刚健。正是“天”，包容了春、夏、秋、冬，运行不息，变化无穷，构建起世间的勃勃生气。《周易》以此开局，格局高畅，也可体现中国文化的初醒之气。乾卦的中心含义，是“元、亨、利、贞”四字，被称为“四德”。我经过反复比对和长期思考，决定把“元、亨、利、贞”四字概括成四种高贵的特性：元——开创性；亨——通畅性；利——有益性；贞——可续性。有此四性，也就有了我所理解的“天”，我所理解的“健”。世间万物，很难辨识优劣，但《周易》一开头就告诉我们，只要具有了开创性、通畅性、有益性、可续性，那就是生机所在，希望所在，前途所在。需要注意的是，这四性在很多情况下往往不能并存共济。有创新，却不能普及；普及了，却未必有益；即便这三项都有了，却又不能坚守延续。也就是说，有“元”，未必“亨”；有了“元”、“亨”，却未必“利”、“贞”。要四项皆备，才符合《周易》的标准。《周易》写道:元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰：乾，元、亨、利、贞。我大致译释一下：初创，是众善之长；亨通，是众美之会；有利，是百般和宜；坚贞，是百事主干。君子以仁为体，就可以成为众人尊长，可以把美好的会合作为礼仪，可以施利万物而和谐，可以坚贞稳定地把事情办好。这一来，君子就有了“元、亨、利、贞”四德。......世上学问浩如烟海，余秋雨先生对《周易》的理解当然也是一家之言，但他“解决了当代人读周易的大痛点：难懂；提炼了当代人读周易的大价值：应变”。用现代观念教你把握《周易》的核心价值，“只有懂得变化之道，才能从容应对未来”。这本《周易​简释​》适合零基础的读者阅读，用广为读者喜爱的余式散文娓娓道来，提升读者思维，锤炼读者德行，更有余秋雨先生行云流水的亲笔行书抄录，烫金精装，实为阅读收藏赠人之佳品，喜欢的朋友赶紧入手一本看看吧，点击下方链接即可直接购买。

易经正如您所说，是一门深不可测的学问，很难学的，曾有名人规劝世人不要轻易去碰它。学还是不学，真是纠结。很想从师友的介绍里，学点基本原理，学点最基础的东西。

先秦易学著作——《周易》简介《周易》中国古代研究、占测宇宙万物变易规律的典籍。包括《易经》和《易传》两大部分。《易经》内容包括六十四卦卦象、卦辞、爻辞、三百八十六爻辞（乾、坤二卦分别多出用九、用六爻辞）。文字古奥，蕴义精深。《易传》是对《易经》所作的解释。共有十篇∶《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》。又称《十翼》。对其书名，理解不一。“周”有周代、周地、周遍、周环等不同解释，“易”有变易、简易、不易、交易、对易等不同解释。关于作者和成书年代向有争议。《汉书．艺文誌》提出“人更三圣，世历三古”之说，认为伏羲氏画八卦，周文王演六十四卦、作卦爻辞，孔子作传解经。“五四”以后，史学界提出怀疑，有周初说、春秋中期说、战国说等不同观点。现存主要版本有两种∶通行本与马王堆帛书本。影响最大的通行本有魏王弼注本、唐孔颍达疏本（即《周易正义》）、宋朱熹《周易本义》本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《周易》与传世各家《易》本均有不同，是现存最早的别本。《周易》注本，古今不断，多达千馀种，影响较大的有∶唐李鼎祚《周易集解》、孔颍达《周易正义》，宋程颐《程氏易传》、朱熹《周易本义》，现代闻一多《周易义证类纂》、高亨《周易古经今注》等。（来自网络/致谢侵删）

#古籍守护人#中国古籍有很多，在历史上都具有极高的学术价值和文化影响力。这里介绍几部代表性的古籍：《诗经》：这是中国最早的诗歌集，全书共 305 篇，包含了周代以前的诗歌，是中国古代文学的重要著作。它反映了中国古代社会的风俗习惯、历史事件、文化艺术以及人们的心情和思想。《易经》：是一部关于生活、哲学、天文、宇宙观的古代经典。它不仅是中国古代哲学的代表作，还是中国古代文化的经典之作，对后世的传承和发展产生了重要影响。《孟子》：是一部中国古代哲学著作，全书共七卷，记录了孟子的教诲和思想。它涵盖了政治、道德、教育、法律等方面的问题，是对中国古代哲学思想的重要继承和发展。《论语》：是中国古代儒家学派的经典之作，全书记录了孔子和他的弟子们的话语。它是中国古代道德、伦理、教育、政治等方面的重要著作，对中国文化和社会产生了深远的影响。这些古籍，代表着中华民族千百年来的文化积淀，是对古代文化、思想和价值观的重要记录。学习这些古籍不仅能提高对中国文化的了解，还能更好地理解中国古代思想文化的精髓。它们不仅是中华民族精神文化的重要财富，也是世界文化宝藏。#易经内容简介#

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