余秋雨的作品全集(余秋雨最好的作品)

《听余秋雨讲文化》包含了中国文化的各个方面，主要有文明、历史、艺术、人性、文人、传承等类别。在每篇文章的开始，都会先援引余秋雨散文中的部分内容，以此作为出发点，解读本篇散文涉及到的文化点，并以旁征博引的形式，发散解读，不时加入当今的文化热点，使读者可以阅读到一本饱含余秋雨特色，且内容丰富的文化类作品。

一九九二年余秋雨娶了西游记里唐僧的母亲马兰为妻，在婚后他舔着脸提示难以启齿的问题。马兰羞涩答应，马兰放任余秋雨自由，让他随意的出去寻找创作灵感。而于秋雨这时却跟妻子提了一个大胆的请求。那时的马兰已经声名远播，长相惊艳，有着绝佳的艺术天赋。十三岁习得黄梅戏，十九岁凭借一首女骑马火遍大江南北。演过西游记里唐僧的母亲，上过春晚的舞台，影响力和经济实力都在余秋雨之上。机缘巧合下和余秋雨结了缘。读完余秋雨的作品后，马兰被余秋雨的亲历和学识深深折服，很快就步入了婚姻的殿堂。婚后他希望马兰能允许他每周去看望自己的前妻一次，其实也是为了能见到自己的女儿，让她受到最好的教育，直到她长大成人。对于这个要求很多女人可能都无法接受，但是马兰同意了，马兰十分尊重余秋雨的选择，不仅满口答应了，还承诺要给继女买一套房，让他生活无忧，马兰的举动让余秋雨觉得很是欣慰。在马兰的照顾下，余秋雨陆续创作出千年一叹等一系列著作，蛰伏三十年后，七十五岁高龄的文坛巨匠余秋雨再次让中国文坛沸腾。二零二一年老子通释和易经简释重磅问世，犹如巨石坠落湖中掀起惊涛骇浪，再次将沉寂多年的余秋雨推上神坛。半年已经售出了超过两千两千册。他用最为接地气的语言，同析出道德经的内在逻辑，解释当代人和古人的思维差异，降低阅读难度，三十年的心血全部浓缩为老子通释这本宝藏书籍，老子的道德经到底有多牛？曾国藩曾靠他走出人生低谷。白岩松在多个场合极力推崇老子称道德经为生命之书，是要放在人生的床头经常翻阅的。他能够在你任何岁数遇到困难的时候，撇去浮华的拓印以文化源头的力量给你答案，让你心安。作为中华文化的瑰宝，单单是其中一句佛，为心读为表，道为古便大有深意。无数人将其通篇背诵，助自己乘风破浪走出困顿。如果你还在为昨天而悔恨，在为明天而担忧为当下的压力而烦躁，不妨沏一壶清茶，读一读余秋雨的老子通世，读深不可测的圣人智慧，悟启程跌宕的人生修行。道德经无疑是最好的人生基石。点击下方小黄车直接带回家。

余秋雨正是幸福娶了小自己16岁的黄梅曲女神马兰。如今，马兰退役多年，专门相夫教子，过着隐居的生活。提到余秋雨的名字，相信很少有人不知道。[作揖]作为当代最出名的文学家之一，余秋雨著作等身，在文学界有着不可撼动的而影响力和地位，而他和妻子马兰的爱情故事，也一度被不少人传为佳话。单独提起来马兰这个名字，可能有很多人都不知道她到底是谁。但是相信爱听黄梅戏的观众都知道，马兰是一位黄梅戏表演家。而且，她曾经出演过多部影视作品，其中，86版《西游记》当中出场不多但是令人十分惊艳的“殷小姐”就是马兰所扮演的。两人之间的爱情故事，开始于马兰读了余秋雨写的一本书。当时，年轻的马兰在黄梅戏表演上已经小有造诣，但是却逐渐开始厌倦了每天练功、表演的生活。她渐渐感觉到自己似乎到了一个瓶颈的阶段，不知道应当怎样去进行突破了。就在这个时候，在朋友推荐之下，马兰读了一本名叫《艺术创造工程》的书，让她茅塞顿开，深受启发。由此，马兰也对这本书的作者产生了深深的仰慕之情。当时，这本书的作者正是已经名声大噪、声名鹊起的余秋雨。马兰决定去见见余秋雨。几次联系之后，两人在马兰一场表演的后台见面了。第一次见面，余秋雨和马兰聊天，从天上到地下，从人生到哲学，甚至谈到了西方马克思主义者萨特的存在主义。令他惊讶的是，面对他所谈论的天马行空的东西，马兰不仅没有一点儿大惊小怪，反而始终用欣赏的眼神看着他，这也让他对马兰产生了好奇。其实，两个人的家庭背景相似，在文学艺术上也都有高远的志向，因此两颗心很快就愈发贴近起来。但是那个时候，余秋雨还是一个有家室的男人。他的妻子李红，当时正为了支持余秋雨创作、为了家庭的生活而在南方工作，并且夫妻两人已经育有一个孩子。可是这并没能阻止两个人之间热烈展开的感情。[中国赞]很快，妻子李红在为余秋雨整理书桌的时候发现了那封让她崩溃的、丈夫写给马兰的充满了感情的书信。这让李红震惊又惊愕，但她还是准备再给丈夫一次机会，因此要求丈夫尽快和马兰分手，回归家庭。余秋雨陷入了深深的纠结，随后，他做出了一个大胆而又惊人的决定——他向妻子李红提出了离婚。离婚没有多久，转头就以飞快的速度和马兰结了婚。这在当时引起了轩然大波，也让余秋雨遭遇了不少骂声，人们认为他和马兰很快就像他和前妻一样分手。可是，从1992年到今天，30年的时间过去了，60岁的马兰看起来依旧青春靓丽，和余秋雨之间的感情也始终很好。人们说，丈夫的宠爱是妻子最好的保养品，尽管余秋雨在公众场合看起来颇有些不苟言笑的意味，但是看马兰的幸福状态，显然生活的美满并不是装出来的。只不过，两人结婚也已经有了30年的时间了，可是奇怪的是，两个人却始终没有过孩子。对此，马兰和余秋雨夫妻俩完全不在意，多次在媒体面前表示，孩子这种事情只要顺其自然就好了。或许对于他们来说，追求艺术就已经是终身的事业和爱好所在，有没有孩子的确也显得并不是那么重要。[微风]两人结婚后有一段时间，马兰说自己想休息一下，暂时不想登台演出了，余秋雨立刻就表示支持。但是他也从来没有因此就把妻子当作一个理所应当打扫卫生、处理家务的家庭主妇看待。每每去外面出差的时候，余秋雨都会自己在酒店里把衣服洗干净叠好并带回家，从来没有带一包脏衣服回家的情况出现。当马兰对此啧啧称奇的时候，余秋雨就会开玩笑说：“你看，我疼老婆吧。”看来在媒体镜头下显得文质彬彬、不很爱笑的余秋雨，将自己所有的温柔都留给了自己的媳妇马兰。后来马兰复出的时候，余秋雨又为妻子量身打造了剧本《长河》，让妻子演出，夫妻俩之间的感情和余秋雨对妻子的尊重也可见一斑了。时间久了，人们也不再过分执著于余秋雨过去的分手，而是感慨两人或许只是真爱出现在了一个不是那么合适的时间。如今看来，两人反而真的历经岁月考验，拥有了返璞归真的幸福生活。参考资料：[1]纽约会客室：马兰戏外人生

余秋雨是当代中国的文豪。他是一个负责任的文化人。他记录下自己看到的一切，从不跟风。他直率而傲慢。余秋雨的作品耐看，令人耳目一新，热度经久不衰。在大学校园里，他的作品几乎每个人都有一本。他的作品有一种力量，有一种精神，让人向上，发人深省。有人说：“浙江人写不出文章。”金庸先生幽默地回答：“我会，但身为浙江人的鲁迅和余秋雨不会。”可见，金庸先生对余秋雨的作品是非常欣赏的。如今，70多岁的余秋雨先生，花费了30年的时间沉淀，用自己最擅长的散文形式，全新阐释了 万经之王《道德经》，将它写成新作《老子通释》。余秋雨曾经说，老子的《道德经》是万经之祖，是中国几千年智慧的结晶，应当好好传承下去。但是如今的国人，极少有人能够读懂这本书。而最让余秋雨感到担忧的是，作为华夏的传统文化，《道德经》在外国的受欢迎度，居然和《圣经》不相上下。余秋雨为了让国人能够读懂并了解《道德经》，编撰了《老子通释》。书中，他用通俗易懂的语言，将晦涩难懂的《道德经》呈现给大家。以散文的形式，将深奥的哲学翻译成一句句朴实而有生动的语言。这本书是中国人必读的。两千五百年来，优秀的人都在读。曾国藩靠它走出人生低谷，白岩松靠它度过中年危机。马云评价说：“《道德经》对我一生是有很大影响的，如果你要做领导者，《道德经》不错。但都是古文，比较难懂，余秋雨写的《老子通释》，更不错。”余秋雨老师认为，《道德经》“是一篇篇优美的哲理散文诗”，无论讲解还是翻译，都应该尽量呼应原文的文学魅力，让读者从感性层面领悟老子。《老子通释》融合讲解、翻译、注释于一体，每一章的讲解，都以一篇连贯的散文予以呈现，摒弃了佶屈聱牙的纯学术注释，“在枯燥的学理和考订之间保持畅达的灵性，让当代读者感到亲切”，读起来轻松愉快。#道德经#感兴趣的家人们，可以点击图片下方“看一看”入手。

有一次，在上海的一辆公交车上，发生了一场上海人和外地人之间的激烈争吵，余秋雨恰巧目睹了整个过程。一位上海中年妇女被一名外地人碰撞了一下，妇女立刻皱起眉头，用上海话带有嫌弃的口气说了一句：“外地人！”尽管声音不大，但言辞却充满了攻击力。外地人立刻被激怒了，毫不示弱地回嘴道：“外地人怎么了？也许你的存款连我的零头都不如；你说文化，可我孩子个个都有大学文凭！你们上海人有什么可自豪的？！”这番争吵引起了车上其他乘客的围观，上海妇女有些坐不住了，嘴里又嘟囔了几句，但全车的笑声掩盖了她的声音。余秋雨坐在公交车上，目睹了这一幕，不禁被这个小小的场景所触动，陷入了深思：上海人到底有什么值得自豪的呢？于是，余秋雨将自己的思考写入了他的著作《文化苦旅》中，名为《上海人》！余秋雨感叹说，一个外地人在上海很容易被辨认出来，无论是在公交车上还是在大街上。"上海人"似乎成为了一种特殊的群体符号，一种特殊的称谓。作为上海的一部分，上海人被贴上了各种标签：小气、自私、冷漠、吝啬、虚荣、势利、精打细算、精致利己、自命不凡，市井气最浓、却最缺少人情味，"看不起外地人"，"真正的知心朋友难寻"等等。对于上海人，如果你曾与他们交往过，你可能会有相同的感受。上海人非常现实和精明，他们不会在宴会上大肆挥霍；他们不喜欢闲聊；他们不会刻意摆阔或面子；他们会用心思考，就算抽烟也会计算成本；他们时尚地打扮，却习惯在打折季购买品牌货。与其说他们缺乏人情味，不如说他们设立了明确的社交界限，上海人之间的交往淡然如水。虽然余秋雨出生于浙江余姚，但在上海求学并工作了十多年，他渐渐将上海视为第二个家乡。对于余秋雨来说，上海不仅具有城市本身的文化价值，那些独特的上海人也值得我们关注和探讨。《文化苦旅》是余秋雨的作品之一，其中大多以名胜古迹和历史遗迹命名，唯独《上海人》一篇以探讨上海人为主题。余秋雨生动地描绘了上海人的形象，客观中立而真实，通过多个真实案例让人读后拍案叫绝，让上海人感到自豪，也赢得了外地人的认同。然而，不仅仅是上海，《文化苦旅》中还包含了全国各地的名胜古迹。单单看到这些目录，就让人产生想要翻开书页的欲望，例如牌坊、寺庙、道士塔、废井冷眼、宁古塔、风雨天一阁、谢家门孔……每一个目录下都有让人唏嘘不已、关于古代文化的故事。《文化苦旅》已经出版了30年，却始终保持着畅销的势头。翻开这本书，我们可以跟随余秋雨寻访中华文明的重要遗址，从自然山水到人文名胜，通过他细腻如风的文字，开启一段又一段心灵的旅程。余秋雨通过描绘古今物像，将历史的深邃苍凉展现在纸上，同时呼唤着文化人格和文化良知，展示出对历史、对文化以及对生命的追问，带来了全新的视野和见解。这本书中所展现的文化魅力令人叹为观止，同时也让人感到敬佩。每个字、每个角落都透射着美丽。读者阅读后，久久不能忘怀。贾平凹曾说：“余秋雨以独特的方式研究文化，开创了新的道路。他无疑为当代文学做出了巨大贡献。这样的人才百年难得，历史将会铭记他。”台湾著名作家白先勇曾说道：“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了。或者说，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。”正是由于作者的文化视角与精湛技艺，《文化苦旅》成为当代文学中的一部精品。它以通俗易懂的语言讲述文化，展现历史,引发思考，这使得它不仅深受一般读者喜爱，也成为高校推荐的畅销读物。余秋雨的其他作品如《文化四讲》《行者无疆》等，同样受到读者追捧，这足以证明他在当代文学界的地位及影响力。他的作品不仅让我们领略到生动的语言与文字之美，也透过他的视角让我们重新审视和认识中华文明,这在当今社会具有重要的意义。余秋雨及其著作《文化苦旅》为中国当代文学做出了重要贡献，它带给读者独特的文化体验与思想冲击，值得我们阅读与推荐。如果您还未读过，我真诚推荐您抽出时间阅读，定会有意想不到的收获。

美国邀请余秋雨 到国会图书馆演讲，并举行了隆重的欢迎仪式，在一个运书架上装满了他的著作，绕场一周。而余秋雨一眼认出来，这里面大部分都是盗版书。2005年，美国华盛顿邀请我国著名学者余秋雨，到国会图书馆进行演讲。在国会图书馆以往邀请的中国演讲者中，之前只有一位高官去过，而余秋雨是第一位来自中国大陆的学者。因为意义非凡，所以图书馆方面特意在演讲开始前，先举行一场隆重的仪式。就是由图书馆的亚洲部主任，还有一位政府官员，共同推着一个带轮子的运书的架子，并且绕着全场走了一圈，而他们所经过的听众们，都纷纷站立起来，以目光迎送。这个场面，让余秋雨不由得一阵的感动。在这个运书架上，全部是国会图书馆所收藏的余秋雨的著作。到最后，运书架推到他的面前时，余秋雨一看，哭笑不得，因为他立即看出来，这里面，竟然大部分都是盗版书。1991年时，担任上海戏剧学院院长，上海市写作学会会长等职位的余秋雨，已是不惑之年，却为了心中的“穿越百年血泪，寻找千年辉煌”信念，毅然辞去了一切的公职，离弃大都市里的繁华，独自从我国的大西北走起，一路系统地考察中国文化的遗址，探索中华文化的脉络，一路上他把沿途的所见所闻，所想所思，写下了一篇篇历史文化散文，1992年结集为《文化苦旅》一书。余秋雨希望通过我国的山水风物，寻求文化灵魂和人生真谛，而我们，阅读余秋雨的作品，从中了解文明的根源，文化的祖脉，相信每一个国人，都会因此为自己的国家感到骄傲，为自己的文化感动自豪。《文化苦旅》出版之后，当年在全国迅速火起来，那的时候几乎人手一本。后来，此书进入全国文学书籍十年排行榜的前十名，稳居不下，是全国中学推荐次数最多的课外读物，里面的多篇文章还入选了北京市的高中语文教材，特别适合送给孩子作为文化启蒙。这本书自出版以来就在文学书籍排行榜名列前茅，是深受各阶层人士喜爱的文学经典，就连金庸、白先勇、贾平凹等名家都极力推荐它。除了《文化苦旅》之外，余秋雨写的同系列作品《中国文脉》讲述了中国文脉的起源以及发展过程，《行者无疆》讲述了余秋雨探索欧洲各地文明的所感所悟；《千年一叹》讲述了希腊、埃及、印度等古文明的兴衰，也就是被大家熟知的《文化四讲》。《文化苦旅》自1992年首次出版以来，已经过去30年。在此2022年，特意推出了精装烫金装帧的30年纪念版本。这是由余秋雨亲自修订， 经过了全面的梳理增改，与旧版相比，变动篇幅接近50%。书中以作者认证的定稿版为底本，新增了《三十年序》，细讲“背后故事”，再增加4万字的《三十年纪念附辑》，把这些加在一起，才是“文化苦旅”的完整版、加深版。

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