宇文邕的历史简介(宇文邕的一生经历)

在宇文泰的直接指挥下，杨忠在对突厥、东魏和南梁的战争中屡建战功。宇文泰死后，杨忠又成为帮助宇文觉建立北周政权的铁杆将领，因功受封为柱国、隋国公。杨忠历经了宇文泰、宇文觉、宇文毓、宇文邕四朝，在北周天和三年（568）因病结束征战生活，回到京城长安。皇帝宇文邕和主政的宇文护亲自到杨家探望病情，授予杨忠帝国元勋的荣耀。几天后，杨忠死在家中。——《南北朝：帝国黎明前的生存启示录》

为什么北周武帝灭佛虽使国力昌盛，社会进步，但在历史上只能是一场短暂的胜利？北周武帝灭佛，发生在中国南北朝时期的北周武帝建德年间，周武帝宇文邕下令在当时佛教盛行的北周罢斥佛教，在全境内展开了一场佛像被毁，寺庙收为国有，寺僧均被勒令还俗声势浩大的灭佛运动。武帝宇文邕(543—578)，汉化鲜卑人，小字弥罗突，公元560—578年在位。代郡武川（今内蒙古武川西）人。北周武帝灭佛一事，在历史上也是非常著名的。它和北魏太武帝灭佛、唐武宗后周世宗灭佛，并称“三武一宗灭佛”。在南北朝时期，佛教非常盛行。宇文泰就信奉佛教。他的继承人、北周的孝闵帝宇文觉、明帝宇文毓信佛更加虔诚，故佛教在其境内长盛不衰。北朝的佛寺共有3万多座，僧侣人数高达300万。寺院不仅掌握大量土地，还踏足商业，甚至向民间放贷。这么多的不向政府纳税服役而占有大量土地的僧、尼、道士，对于国小民寡的北周来说，实在是一个严重的损失。据《周书》记载，卫元篙是当时北周的大臣，受到武帝的信任，他上书武帝，称：“唐、虞无佛图国安；齐、梁有寺舍而祚失者，未合道也”。其大意为不信佛的唐虞出现了盛世，而笃信佛教的齐国和梁国反倒灭亡了。因此他建议，国家应该“省寺减僧”，即削减寺庙数量，并且减少出家的人数，并且将佛教严格遵守的清规戒律一律废除，规定僧人同样可以结婚生子，并且同样需要缴纳赋税和服劳役。武帝听后深以为然，于是采纳了他的建议，决心改革佛教。据《资治通鉴》记载，为了给灭佛运动制造声势，北周武帝还组织了三次佛教、道教、儒教中国三大教派参加的辩论大会，给灭佛运动制造了充分的舆论准备。公元575年，周武帝下旨：“初断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民，并禁诸淫祀，礼典所不载者，尽除之”，“三宝福财，散给臣下，寺观塔庙，赐给王公”。自此北周的灭佛运动轰轰烈烈的展开了。这次灭佛，北周政府不仅获得了大量的土地与寺、观、塔、庙的财富，而且获得了近300万的编民，遂使生产日益发展，“租、调年增，兵师日盛”，北周的国力显著增强。从而，为后来隋朝的统一和对突厥的斗争，提供了雄厚的物质基础和强大的军事实力。但在历史上为什么说周武帝灭佛只能是一场短暂的胜利呢？因为从东汉明帝白马驮经开始,佛教就在中国彻底扎下了根,并且和儒教、道教并立，极大地影响了中国的历史进程。从陈胜吴广起义开始,“王侯将相宁有种乎”的理念就飞入了寻常百姓人家，而佛教的“众生平等”，天然地与中国这种的理念相合。尤其是在魏晋南北朝时代，中原动荡，百姓流离失所，迫切需要安定的生活。而佛教则犹如一针安慰剂,让百姓在苦难中将命运寄托于佛祖,思想得以麻痹。当然,这也应和了当时统治者的需要,佛教所倡导的“顺民”思想,正是维护皇权和统治的思想武器。在门阀盛行的魏晋南北朝时代，统治阶层日日饮酒作乐，荒淫堕落，奢靡之风在社会上层盛行，统治者思想上的空洞和空虚，产生厌世情结，而转变生活方式树立新的人生观就是佛教。佛教“凡有所相，皆是虚妄”的理念，恰好迎合了魏晋南北朝时期上层的统治者。佛教进入中国后,和魏晋时期的思想迅速融合，最终脱胎换骨本土化，成为更适合中国国情的宗教。如此，也就解释了为何佛教历经“武帝灭佛”之难，却仍然在后世隋、唐两朝又再次兴盛发展起来的原因。周武帝宇文邕的“灭佛运动”注定在历史上只是一场短暂的胜利。

历史上英年早逝，最令人痛惜的皇帝是哪一位？北周武帝宇文邕，后周世宗柴荣，两位同样身处乱世却雄才大略、武功赫赫的皇帝都在三十多岁时英年早逝。宇文邕一统北方，死时年仅35岁；柴荣横扫中原，威震契丹，死时也才38岁。不同的是，宇文邕的事业有杨坚来代替他完美的实现了。而赵匡胤却没能继承柴荣的大志，实现中原民族领土的彻底恢复和统一，以致两宋在辽、金、蒙的连番打击下彻底覆灭。倘若真像王璞说的“十年拓疆土，十年养百姓，十年治太平”，以柴荣的文治武功，夺取燕云，统一南方易如反掌，中华民族必然会出现汉唐之后的又一个盛世，中华民族的今天又会是一个怎样的景象？？

578年，一代明君北周武帝宇文邕（yōng）病逝，年仅35岁。19岁的太子宇文赟（yūn）继位。面对父亲的灵柩，宇文赟没有忧伤，反而癫狂起来，怒骂道：“你终于死了！”葬礼结束，他就命令所有人脱掉丧服。北周武帝宇文邕是南北朝时期难得的明君。他是父亲宇文泰的第四个儿子，也是西魏的掌权者。宇文泰一生致力于振兴西魏，和东魏抗衡，死后托孤给侄子宇文护。宇文护先后扶持三儿子宇文觉、大儿子宇文毓上位，又用鸩酒将他们毒死。轮到四儿子宇文邕上位后，他默默隐忍了12年之久，终于在572年，将一手遮天的宇文护诱杀。自己掌权后，宇文邕性情大变，放开手脚大干，政治、经济、军事、文化方面都推行了行之有效的改革措施。他强化了皇权，收回府兵指挥权；招募农民当府兵，取消了民族限制。经过一系列完善，大大提高了北周的军事力量。他改革了鲜卑旧俗和旧制度，整顿官吏制度，释放奴婢，关心百姓生活，逐步使国家强盛起来。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”南北朝社会动荡不安，百姓在水深火热中，为佛教兴盛提供了土壤，寺庙泛滥。这精神寄托，也成为了统治者精神控制的工具。宇文邕实行了史上闻名的“周武帝灭佛事件”。他在这时期禁止佛教，共拆除寺庙40000多座，让300多万僧尼还俗，大大增加了国家的土地、劳动力、赋税。对外，宇文邕戎马一生，御驾亲征，灭掉了腐朽黑暗的北齐，统一了北方。宇文邕在各个领域表现和贡献杰出，堪称英明神武的一代明君。然而，在教育方面，宇文邕留下巨大的遗憾。559年，宇文邕和心爱的李娥姿皇后，生下长子宇文赟以后，为了潜伏12年扮猪吃虎，迷惑权臣宇文护，就沉迷酒色，几乎没再宠幸李娥姿。为弥补心中的愧疚，宇文邕于572年立13岁的长子宇文赟为太子，寄予厚望，用严格的模式开始教育培养儿子。自此他每天带着儿子宇文赟一起上朝、退朝，监督他刻苦学习，禁止他沾染酒类。宇文赟稍微有错误，宇文邕就棍棒、鞭子交加，令其身上伤痕累累。除了体罚，还有心灵打击和威胁：“你要是不争气，就把你太子之位废黜。我这么多皇子排队等着呢！”甚至宇文赟的一言一行，都在东宫官员的监视下。官员们每天记录，向宇文邕汇报。在这种强压下，宇文赟每天过得唯唯诺诺，战战兢兢，生怕那里出错了又挨打。然而，报复性的叛逆，在宇文邕死后就爆发了。578年，宇文邕在北伐途中病逝。19岁的太子宇文赟继位，翻身做了自己的“主人”。面对父亲的灵柩，宇文赟没有忧伤，反而癫狂起来，怒骂道：“你终于死了！”葬礼结束，他就命令所有人脱掉丧服，拒绝为父亲守孝。作为进一步报复行动，宇文赟诛杀了北周朝廷的一些肱股大臣，弄得朝廷乌烟瘴气、人心惶惶，为后来的杨坚篡权埋下隐患。长期的棍棒、皮鞭折磨，导致他心理变态，特意安插密探监视群臣、嫔妃和宫女，稍微一点小的过失，就会被拷打数百下，打得血肉模糊。以前被父亲禁酒，现在宇文赟就纵酒享乐，沉迷美色，不理朝政。他还明目张胆地夺取了堂侄子的妻子，封为自己的长贵妃。宇文赟心血来潮，大笔一挥：“寡人索性就立五个皇后。”大臣们在宇文赟恐怖的统治下，如履薄冰，但大气不敢出，只在心里诅咒这个昏君早日完蛋。在位不到两年，宇文赟为了安心享乐，于579年将皇位推给年仅6岁儿子宇文阐，而自称天元皇帝，更没人敢管得了他的事了。终于，宇文赟酗酒、纵欲过度，突然病发，很快就死了。他其中一个老丈人，就是杨坚，在众人的支持下，几乎没遇阻力，将8岁的宇文阐赶下皇位，赤倮倮地篡了权，结束了北周，建立了隋朝。棍棒之下出孝子？还是出疯子？宇文邕用他自以为“为儿子好”的严格父爱，毁了宇文赟，更毁了自己的国家。#历史开讲#

中国历史上曾大规模铲除佛教的“三武一宗”四个皇帝，“三武”即是指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎，那一个“宗”是指周世宗柴荣。——《隋唐：盛极而衰的黄金时代》

公元577年，北齐灭亡，齐后主高纬被俘虏，宠妃冯小怜被周武帝宇文邕据为己有。高纬相思成疾，跪求道：“我的江山都已归你，请把小怜还给我。”宇文邕大怒道：“天下在我眼中都如破鞋，何况女人！”在宇文邕眼里女人不值一提，可在高纬眼里女人要比江山还要重要，毕竟他是风流皇帝。想当初，高纬为了登上皇位，从小就装模作样，表现的非常爱学习，一直装到长大。最终高纬凭借着世界级影帝的水准，终于拿下了皇位。而高纬一登上皇位，就将北齐的大将杀了个遍，其中就包括大帅哥兰陵王高长恭以及猛将斛律光。自此，高纬只觉高枕无忧，开始遍选天下美女。高纬的前两任皇后早就被高纬废了，这第三位穆邪利可不是一般人，是个婢女出身。当时，高纬为了讨穆邪利欢心，到处搜罗奇珍异宝，为美人打造了"至尊极品"七宝车。可没过多久，高纬就移情别恋了。势单力薄的穆皇后为了稳固自己的地位，便把自己的婢女冯小怜献给了高纬。而这冯小怜可是少见的天下尤物，皮肤吹弹可破，柔润欲滴，吐气如兰，婀娜多姿。最重要的是冯小怜的身体还有一个特异功能，冬天软的跟棉花一般，夏天清凉如冰。冯小怜不但擅长歌舞，还擅长按摩术。高纬抱着"石榴裙下死，做鬼也风流"的信念，每天和冯小怜腻歪在一起，"坐则同席，出则并马"，并将冯小怜封为了"淑妃"。穆皇后本来想着让冯小怜帮自己说说好话，哪知道却失算了，只能在一旁干巴巴的看着两人秀恩爱。作为皇帝，高纬还是得打理朝政，可他懒得奏章，便让大臣面奏。就算是这种时候，高纬依然舍不得冯小怜，索性抱着冯小怜，一边听大臣汇报天下大事，一边与冯小怜耳鬓厮磨。那些个奏事的大臣们一把年纪了，看着冯小怜的美貌，再加上两人卿卿我我，那叫一个面红耳赤。虽然装的一本正经，实际上早已语无伦次。而细心的高纬也察觉了这一幕，只觉这帮大臣既可笑又可怜。于是，高纬积极主动发扬了共享精神，打着展示人间至宝的幌子，成功地举办了一次"冯小怜艺术展"。展览当天，高纬让冯小怜端躺在朝廷的案几上，摆出各种各样的姿势。大臣们先买门票即用诗句夸赞冯小怜，然后再排着队进来欣赏。自此，人们给这件事取名"玉体横陈"。"玉体横陈"事件很快就在全国范围内造成了很大的影响，没过多久就传到了敌国北周国的皇帝耳朵。其实，北周皇帝早就对北齐虎视眈眈，只不过是出师无名，再加上北齐斛律光太过强大，这才不敢轻举妄动。而"玉体横陈"这件事正好给了北周皇帝一个灭了北齐的强有力借口。于是，北周皇帝打着替天行道的名义，兵分三路直奔北齐。没过多久，北周大军就攻陷了北齐军事重镇晋州。边关告急，可此时的高纬正在和冯小怜在天池打猎，玩的正是尽兴。只见边关告急的文书连发了三次，可冯小怜依然意犹未尽，非要拉着高纬再来一轮围猎，看着美人楚楚可怜，高纬只能答应了。此时的北齐大将斛律光深知晋州的重要性，皇帝指望不上，只能自己组织大军准备反攻。当时，斛律光精心制定了周密的挖地道方法攻城，他也老早就派兵挖好了几条地道，准备通过地道把军队送进城，趁机奇袭北周大军。不料，这瞒天过海的战术却被高纬和冯小怜知道了，冯小怜非要去参观地道。斛律光也不好拒绝，只能延缓攻击，看着高纬和冯小怜两人悠哉悠哉的参观。谁知，这一暂停却错失了战机，北齐大军被敌军瞬间击溃，溃败的北齐大军只能退回首都邺城。当时的邺城，仍然有十几万北齐大军驻扎，武器装备精良，粮草充足。虽然是被敌军围困住了，但是只要坚持等到援兵，很大几率是可以一举击溃北周大军的。此时的北齐大军已经接连打了败仗，需要皇帝来鼓舞士气，而斛律光也建议高纬去军营做一次演讲。可高纬平时只顾着花天酒地，哪会演讲？好在斛律光了解高纬的不学无术，所以事先就准备好了演讲稿，千叮咛万嘱咐一定要声泪俱下，要打动将士们的心。高纬一开始是拒绝的，可兵临城下他只能选择去。于是，他便带着自己的宠妃冯小怜和几个太监去了军营。士兵们一大早雄赳赳气昂昂的等着高纬，而高纬到了中午才慢慢悠悠地晃了过去。只见霎时间十万大军齐呼"万岁"，吓得高纬紧张不已。高纬一时间忘了手上的演讲稿，只是对着十万大军大笑了起来。这下，可是逗乐了台上的冯小怜，两人一起笑的花枝乱颤，台下的将士也跟着笑了起来。随后，高纬闷不吭声搂着冯小怜的腰就走了。好好的鼓舞士气的演讲变成了欣赏皇帝宠妃的美貌的闹剧。十万大军只觉心灰意冷，自己在前线卖命，皇帝仍然在后方纵情享乐，如此昏庸的皇帝用不着给他卖命。于是，当天晚上士兵们就投降了北周大军。首都邺城失守后，高纬立刻禅位给了自己8岁的儿子，自己却带着冯小怜逃之夭夭。最后还是被宇文邕逮了个正着，冯小怜成了宇文邕的囊中之物，北齐数十年的基业毁于一旦。"烽火戏诸侯"的桥段被周幽王玩过，丢了性命。千年后，高纬却重新拾了起来，不计后果泡冯小怜，终于赔掉了老高家的老本。#宇文邕简介#

谁把宇文直的宅第改为东宫这个人就是宇文邕

史～北周宇文邕576年灭北齐，为隋统一唐盛世奠基；安史之乱唐衰唐亡，进而引发辽崛起，再发辽宋夏金元之乱局。 ​​​

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