卞和是一个什么人(卞和献玉)

五点下班回家文／太平王子初稿是未打磨的一块璞玉卞和为此曾留下痛苦回忆也许为了奖赏冒死也要献宝也许留芳后世牺牲在所不惜正是这种精神才有和氏璧识珠那双慧眼让人有定力千万别以小人心度君子之腹幸亏价值连城见证仁者心迹草拟序言要给新娘做件彩衣书的要素就像技改添平补齐篇章节目搭起书的基本框架东施效颦也得弄个前言后记校勘十几万字附录请缨出击眼如雷达搜索纰漏键盘添绿耐住性子要借东风唤来春天旗帜一定会插上胜利的高地2023年5月23日

天天讲典故[和氏之璧]的典故春秋时，楚国人卞和得到一块璞，献给楚厉王。厉王给匠人看，匠人说是普通石块，厉王认为卞和是存心欺骗，就砍掉他的左脚，后来楚武王登位，卞和又把璞献给武王，武王也认为是假的。又砍掉他的右脚。直到楚文王的时侯，卞和抱璞在荆山下哭泣，文王叫人剖开一看，里面果然藏有美玉。人称"和氏之璧"。见《韩非子，和氏》。后以指美玉。《淮南子，说山训》:“和氏之璧，随侯之珠，出于山渊之精，君子服之，顺祥以安宁。"

春秋时楚人卞和在山中发现一块玉璞，将其献给楚厉王，楚厉王不识珍宝，怒砍卞和左脚，卞和献玉武王，又被砍去右脚，文王继位之后，命人剖开玉璞，得到一块传世宝玉“和氏璧”，后被秦始皇制作为传国玉玺。李白因卞和的悲惨命运而作诗“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”尽管秦朝只存在了十几年，但作为历史上的第一位皇帝，秦始皇的历史地位是毋庸置疑的，被后世之君称为“祖龙”。秦始皇一统天下之后，大一统的思想彻底的深入人心，保证了后世中原的统一思想。秦始皇宣布“书同文，车同轨”使得中原百姓的统一思想进一步加深。而在秦始皇统一六国后，还给中国取了一个非常霸气的名字，这个名字至今仍在使用。作为历史上第一个封建王朝，秦朝正式开启了大一统时代，而秦始皇也成为历史上绕不过去的祖龙。秦始皇是有资格得到后世之人的钦佩的，尽管他修建阿房宫，修建陵寝劳民伤财，为秦国的灭亡埋下伏笔，但秦国的意义不在于它存在的时间有多长，而在于他成为后世王朝的指明灯，使国家正式进入到封建时代。春秋战国时期，在秦孝公重用商鞅采取变法之后，在秦国历代明君的潜心发展下，秦国迎来了迅速发展。在秦始皇嬴政继位之后，他凭借着秦国强大的国力，先后消灭六国，使得中原大地迎来了彻底的统一。俗话说“马上打天下容易，马上治天下难”，治天下远远要比打天下困难，然而秦始皇在内政方面的才华也是毋庸置疑的。在统一天下之后，秦始皇便颁布法令统一文字以及度量衡等方面，使得六国百姓在文化上进一步的统一，六国遗民或许与秦国政府存在隔阂，但依仗着文化的统一，会使得这些遗民的下一代对秦朝有着认同感。经过数十年的发展，这些六国百姓便会真正地融入到秦国之中，不过可惜的是，秦国没有机会等到这个时候。秦始皇在地方的治理上，选择了郡县制，避免秦朝出现周朝那种列国割据的局面，在中央则选择了三公九卿制度。秦始皇的在对地方以及中央部分的规划，都进一步的加强了中央集权，而后，为抵御匈奴，秦始皇发动百万民夫修建长城以及灵渠，用以抵御匈奴的进攻以及快速运输军队。长城的修建在历史上有着极其重要的作用，从秦朝开始，一直到明朝，长城都一直在不断的修建扩充这种，而长城也已经成为华夏民族的象征之一。秦始皇的雄才大略是毋庸置疑的，然而他又是骄傲自负的。在位期间，他发动上百万民夫修建长城，长城的修建可谓是功在千秋，然而在此期间，他又动用上百万的民夫为自己修建阿房宫以及陵墓，拼命的压榨着百姓，使得百姓敢怒不敢言。而秦朝之所以能够发展强大起来，法家可谓是功不可没，使得秦国的军队战无不胜，因此秦始皇对于法家格外的推崇。然而天下一统之后，严苛的法家法令则出现了不适应的情况，秦国的法律严苛，甚至于严苛到连人们每日的出行休息都做出了规定，这样严苛的法令使得那些归顺的六国百姓非常不适应，很多人因为违背法令而被处罚，严苛的秦国法令使得六国遗民内心深处出现叛逆的情绪，而秦始皇更是发动了焚书坑儒事件，使得大量宝贵的书籍惨遭损毁。在秦始皇死后，没有了始皇帝的镇压，再加上秦国内部出现的混乱，使得天下再一次地陷入混乱之中，秦国也因此灭亡，项羽更是杀尽了赢氏族人。秦始皇一生的功绩难以评说，抛除秦始皇的功过不言，他在统一天下之后，取得名字却非常的霸气，这个名字人们非常熟悉，正是“中华民族”中的“中华”二字。而秦始皇之所以为中国取名“中华”，是有着很深刻的文化含义的。相传古人认为天上有天宫，而在天宫上有着三个门供神仙们进出，而其中的那个门便叫做“中华”。而秦始皇认为自己所在的位置是中原大地的正中心，中代表着中心，华则代表着华夏民族，因此秦始皇在结合两者的含义之后，取名中华。当然关于“中华”还有着其他的回答，一部分流传的说法是大概在五千多年前，我们便自称自己为“华”，也就是所谓的“华夏族”，从汉朝的时候渐渐的流传出了“中华”的说法。当然，不管“中华”的来源究竟是哪一种，“中华”这个名字已经深入到每一位中华儿女的心中，中华民族的发展也是迂回曲折的。然而不管遇到怎样的困难，每一位中华儿女都不曾服输，中华二字，也代表着华夏民族的奋斗精神。参考资料：《古风》

春秋时有一名楚国人， 他在荆山上游览时发现一块石头，非常好奇， 敲击此块石头时发现其音清脆悦耳， 他凭直觉认为这里面一定有珍宝。后来他凭借自己的韧劲儿三次献宝，并因此受重伤，那么最后献宝成功了吗?到底又是哪位仁君愿意相信他呢?这个人其实叫卞和。他第一次把这块石头献给楚厉王， 可楚厉王对发现玉的经过半信半疑， 他让巧匠看，巧匠也没有发现什么特别。楚厉王便说 ：" 这有什么稀奇！ 不像玉， 而是一块普普通通的石头。”随后历王大怒，  立即下令砍了卞和的左脚。 第二次楚武王继位期间， 卞和自认为武王英明， 便抱着“璞玉”一跛一跛地走向 王宫， 而结果武王却和厉王如出一辙，下令 砍了卞和右脚。 第三次卞和抱着玉， 边爬边哭， 三天后才到王宫。他的坚韧终于感动文王， 受到文王亲自接见。 经过能工巧匠联合查看， 终于推断出石头里边肯定藏着很珍贵的宝玉”。 果不其然，当工匠把石头打开时，他们发现一玉 白璧无瑕 ，有着珍珠般光泽， 卞和终于让在场所有人刮目相看，此玉便 是后来赫赫有名的" 和氏璧 " ， 它是玉中极品，于是受到各方势力抢夺， 后流落到赵国，  谁料当时赵国的西边是秦国， 当政者昭 襄王 很想得到和氏璧， 便 想用十五座城池假换此玉， 才有了后来"完璧归赵"的故事。从这里我们既可以看出卞和为做成一件事多么坚韧，也发现那些不认真探求真相的人很有可能失去珍宝和机会哦!

春秋早期，卞和在凤凰脚下，发现了宝玉。秦始皇把它当传国玉玺，最后却不见了，有人说它自己跑到秦始皇陵墓去了。春秋早期，楚国一个叫卞和的贞士，有“相玉学”本领。一次到荆山脚下做农活，远见一只凤凰站在一块大青石上，“凤凰落脚必有宝”，他欣喜的上前挖掘，果真挖出青石下一块与众不同的璞玉。这璞玉就是后来成为众人争相抢夺的“和氏璧”原石。卞和断定这璞玉是上乘之宝，有灵气，便拿去献给楚厉王。楚厉王拿着石头左看右看，觉得看不出稀奇来，命人找来玉匠辨别真假。玉匠看着通透的石头，也不敢确定是不是玉石？但又不敢说实话，如果说是玉，切开又只是石头，就注定会招来杀身之祸，还不如说是石头，让王扔掉。因此玉匠就告诉楚厉王:“这是块石头而已，卞和骗了王。”楚厉王很是恼怒，认为卞和只为贪图赏赐拿石头来欺君，下令砍了他的左脚。卞和第一次献宝不仅没有得到赏赐还失去了一条腿，但他不放弃也不埋怨，坚信这块石头就是宝玉。这样一直到了楚厉王死后，他的弟弟楚武王继位。卞和心有不甘，再次去给楚武王献玉。楚武王也请来了玉匠，让玉匠仔细看看，得到的答案仍然是假玉。楚武王更加气愤，觉得卞和不长记性，又来骗他。即刻又命人把卞和的右脚砍掉。第二次献宝又失去了双腿，卞和虽不甘心，却执着的认为这块璞玉就是上等的宝石。又熬过了几十年，楚武王也死了，第三代皇帝楚文王又坐上了王位。卞和又想去三次献宝，但他怕万一又被砍了手怎么办？不去这宝贝可就真成一块废石了，万般无奈之下，他在家中抱着璞玉惋惜，一个大男人哭的是昏天黑地，几天几夜茶饭不思，眼泪都流干了。楚文王听闻此事后，派人去问其究竟:天下被君王处罚的人多的是，为何哭成这样？卞和说自己哭的不是腿，而是这王朝，明明是玉别人说是石头，自己是忠臣被人陷害是妄徒，无罪变有罪。楚文王很是触动，就让人好好查查清楚，直接让玉匠剖开石头。没想到打开石头，里面真是世间难得的玉料。楚文王高兴的命工匠精心雕琢玉石，并大赏了卞和。这块雕成的美玉完美无瑕，成了世间独一无二，楚文王把它命名“和氏璧”，变成了楚国国宝。国宝当然是鲜少人见。几百年后，和氏璧却失踪了，直到后来在赵国神秘现身。秦王听到消息后，立马派人去赵国，称自己愿意用城池换和氏璧。赵国知道秦王只是编个幌子想夺得宝物而已，可是不把和氏璧带去秦国，又怕被秦国出兵强抢。这时蔺相如主动请缨拿着和氏璧去秦国换回城池，并用性命保证:如果换不回城池就把和氏璧完好无损的交回国，玉在人在，玉毁人亡，宁为玉碎不为瓦全！蔺相如用自己的智慧与秦王斗法，最终虽然没能成功换回十五座城池，但是成功的把和氏璧带回了家，这就是我们熟知的故事“完璧归赵”。十几年后，和氏璧还是到了秦王手里。秦王嬴政统一六国，成了霸主，觉得自己身上缺少了独一无二的象征“玉玺”。于是，他让玉雕师把和氏璧变成了方圆的“玉玺”，正面刻了八个字，上面雕了五条龙，做了传国玉玺。至此后，开国皇帝一登基，首要任务就是拿到传国玉玺，作为得到名正言顺的皇权象征，就有了“得和氏璧者，得天下”的说法。可是到了五代十国，唐末皇帝因洛阳被攻陷，选择和妃嫔们在后宫放火自杀，玉玺也被皇帝抱着一并葬入火海，从此再无传国玉玺的下落。千百年来，这个玉玺成了所有人千方百计要寻找的至宝，可是至今为止都没有任何线索，就算偶有人声称找到玉玺，最后都被证实是假的！还有传闻玉玺是秦始皇所造，和氏璧本就是一块灵石，所以它自己跑到秦始皇陵里找主人去了。这样的说法大家相不相信呢？#知识辞海计划#

上古造字，玉与王同形，亦同意。即，在天地人三者之间，纵贯那一竖，即为王。吾爱翡翠，亦觉其为诸玉之冠。然从古至今，人们对真正的王者视而不见，感兴趣的唯王冠，以及王冠会戴在谁的头上而已。我也自然做不了王者，只能勉力为一个智者。在春秋时期，就有一个识宝玉的智者，名叫卞和。他曾抱着一块璞玉，欲敬献给楚国。惜沐猴而冠的楚人不识货，楚王还砍断了他的双腿。数百年后，这块石头，——和氏璧却成为历代王朝权力的象征。何为智者？即无冕之王。最早的庄子算一个，近世的鲁迅先生亦算一个。言及所谓希望与绝望的辩证关系也好，还是悟透生与死，色与空的不二法门也罢，大丈夫立于天地之间，站直了总归要是个“人”。是，是一个人，不是像一个人，更非做一个人。人何为人？亦为每个人认知不同，生存方式不同，抑或，男人与女人，看待人生、理想与爱的角度不同罢！是非成败皆不足论。要我说，人海茫茫，人们最多也只活成了半个人。见天见地，也见惯了大山大水，最后都是见自己，亦是与自己和解。遗憾的是，有些人，——连和解的机会都没有，因为你始终等不到那另一半。不管这个人是亲人，是友人，还是爱人。这大抵也是那些所谓的王者们，始终称自己“孤家寡人”的缘由罢。人生而孤独，却不应终于孤独。总需要遇见和守望，哪怕斗沙片刻之美好与向往，方不负此生。文/芹斋先生。

清明上河图现藏于故宫博物院，是当年从溥仪的文案皇宫搜出来的，作者是北宋翰林张择端。他以非常写实的笔法反映了北宋汴京城市风貌和市井生活，展现出一派气势磅礴的繁盛景象。不过在太平盛世下，也透露出某些危机的端倪。所以清明上河图本质上是带有忧患意识的盛世危言图。据说清明上河图有500多个人物，我没数过呀，不知道，总之表现的内容确实很繁杂，没法一一介绍。下面只能选取一些有意思的场景介绍，清明上河图是从右往左展开的，这是汴京城外，东南郊区一队驮着柴禾的毛驴。对，再往右，这是一个路边歇脚店为过往商贩行人开设的继续往左一个台钓子的队伍，估计是某个大户人家老爷前面有。匹马跑了，后面三个人在追马，接下来就进入到汴京城边上了。这是汴河隋朝时开通的一条人工河，汴河上停着很多商船，可见当时北宋商贸的繁荣景象。键和旁边有很多餐馆的服务的对象主要是过往商客和一些苦力。在汴河码头上有很多扛大刀哇团的鼓励，这就是扛大刀的鼓励。往下看，这是一艘很大的船，船上有人似乎在钓鱼吗？沿着这根嵌绳看去啊，有五位拉船的纤夫在看这个船尾座古代劳动人民智慧的结晶，用于控制船的方向。往下看，这是一艘双乳大货船，前后都有船夫摇着大炉，因为进入城区的卞和是逆流而上的，且沾满了货物，他们看起来都非常的吃力。再往下看，这艘小船大概是漏水了，一个船夫正往外舀水，接下来就是清明上河图最热闹的一段虹桥。这是全画的中心，这艘船的桅杆快要撞到桥上了，一些船夫正赶紧放倒桅杆，另一些船夫正在使船降速。桥上站着一群看热闹的吃瓜群众，他们貌似比当事人还着急啊。桥上有两队人马相遇了，一对是抬轿的，一对是起码的，双方都要对方让路，就这么僵持着。一般来说，文官坐轿，武官骑马，某种程度上啊，这反映出了当时朝廷文官、武官之间的冲突。虹桥作为最繁华的地段，两边都有摆地摊的小商贩，那时候没有城管之类的啊。在看这个很独特的建筑，像建筑工地脚手架，这叫彩楼欢门至古代酒楼特有的标志，标牌上写着脚垫。歇脚休息的地方还写着时迁，估计是出自李白的诗句金樽清酒斗十千。注意看招牌，还写着天之美禄，古人把酒形容为天之美禄，你看这家店生意还不错，消费应该也不低吧。再往左，这是一个路边餐馆，网上看这里是汴河，拐弯处停靠着很多商船，也有双乳传啦欠的货船。这是一个修车店，这里又是一家餐馆，这个店小二出去送外卖，两辆棕榈叶牛车很显眼，可能是大户人家的豪车带王佐，这是一个算命摊，上面写着神客探秘决议。据说当时北宋汴京城啊，有上万个算命摊，算命摊后面是一个衙门，抢毛啊，旗子等等，胡乱放着，兵士们坐着闲聊，其中一个甚至喝醉了，倒在地上呼呼大睡，注意啊。他的裤子不见了，只有一条大红裤衩。这个看似不经意的场景呢，揭露出北宋繁盛背后的危机。这是一个寺庙，外面有一个和尚，看起来这个寺庙香火不是很好呀，门可罗雀。那时候道教很强盛的，象这种香火不旺的寺庙，在北宋其实还挺多的。接下来是城门楼，这一段也比较繁华，来往商贾云集，人流如织，一个乞丐跪在路中间乞讨，这是来自西域的商人。宋朝的商业十分繁荣，经济水平远高于同时代西方的拜占庭帝国。这个正殿呢，是北方官方专营的酒楼，比那些190楼豪华许多。在这里消费的都是达官显贵，正店的后院堆着很多酒桶，那时候只有官方授权才能自己。酿酒前面那个酒店，九楼就没有酿酒权的镇，店旁边是一家猪肉铺子，肉铺前是一个说书人，这时候有一个规矩啊，如果碰到不想见的人，堵住王员外家其实是一家旅店，赌注是老店老字号的意思。王员外家说明老板姓王，员外则说明这家旅店的档次。往左看，写着解字招牌的地方，据学者们研究啊，这是古代的当铺，这里也是一个书摊，一个行脚僧，自然想起唐朝高僧玄奘法师。这里是一个公共水井，三名挑水工正在打水，他们要将水送到各家各户去。这个叫赵太成家的地方，其实是一家诊所，医药馆太成是宋代对医生的尊称。从画面看出，赵太丞正给一个儿童看病，可以想象啊，这位赵太丞可能比较擅长儿科。道台陈家隔壁是一所深宅大院，门外有三名看门人去猜测这可能是中级官员的家，抱到这里就戛然而止了，给人留下了无限遐想，快手拥抱每一种生活。#卞和简介#

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