女娲造人故事原文(女娲造人故事续写)

《山海经》中记载了不少脍炙人口的远古神话传说故事。女娲造人、大禹治水、精卫填海、夸父逐日、后羿射日……这些瑰丽的上古神话，开启了一代又一代孩童的智慧。无论是古代时期，还是现今社会，人们都听说过精卫填海的故事。精卫填海的故事讲述的是精卫本是炎帝神农氏的小女儿，炎帝最宠爱的小女儿名叫女娃，她从小聪明懂事，所以深受大家喜爱。有一天，女娃在海上游玩时，乘坐的小船被巨浪碾成了碎片，女娃也被旋涡吸入了深渊。几天过后，女娃的灵魂变成了一只鸟，花脑袋，白嘴壳，红爪子。它在海面上翱翔时，会发出“精卫——精卫——”的叫声，所以人们就亲切地叫它“精卫”。精卫栖身于布满拓木林的发鸠山上，它非常痛恨海魔夺去了自己的生命，于是决定用石头和树枝将大海填平。海魔不理解精卫为什么这么恨它，只好任由它干。精卫填海的事惊动了天神。水神共工很佩服精卫的精神，于是就降下洪水，把高原上的泥沙冲进大海，把海水都搅黄了。于是，人们把东海北部发黄的海域叫做"黄海”。就这样，精卫日复一日、成年累月地工作。她精卫锲而不舍的精神也受到了人们的尊敬，后来人们常用“精卫填海”来比喻那些做事意志坚定的人。#中国妖怪故事会#

神话故事之女娲造人#女娲造人故事简介#

《山海经》中记载了不少脍炙人口的远古神话传说故事。女娲造人、大禹治水、精卫填海、夸父逐日、后羿射日……这些瑰丽的上古神话，开启了一代又一代孩童的智慧。在中国所有的神话故事中，“夸父逐日”应是极为特殊的一个，我们从小就听过这个故事，可读懂它，却往往要用很多年，甚至终其一生，也无法真正理解。而就是这个无法理解的故事，却至今仍然激励着一代又一代人，给了我们无尽的精神力量。《山海经》中夸父追日真实存在！源自上古的大灾难，追的不是太阳。“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”——《山海经·海外北经》相传在黄帝王朝，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，他遗弃了手杖，化作桃林。“夸父”即巨人之意，茅盾的《中国神话研究》中也说“盖夸父乃古巨人族名”，即认为夸父是巨人部落或其首领之名。人们坚定地认为，夸父去追逐太阳，一定是为了给族人做一些好事，而不仅仅是自不量力地想要和太阳赛跑。#中国妖怪故事会#

人民日报：18个经典神话故事，存下来说给孩子听！中华文化博大精深，神话故事更是其中的璀璨瑰宝，不仅体现了古代劳动人民天马行空的想象，更展示出他们勤劳勇敢的品质。“盘古开天”“女娲造人”“愚公移山”……18个脍炙人口的神话典故，一起领略神话的魅力吧！

从创世神到男神的妻子，变质的女神文化提到中国的创世神，大部分人想到的应该都是女娲，女娲造人的故事从最初的捏土造人到与伏羲结合造人，女娲故事的演变其实也是女性不断被附属的过程。女娲的最初身份是中国的创世神。这在中国很多的古典文献中都有体现，比如《山海经》“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”，比如汉代许慎的《说文解字》中记载:"娲，古之神圣女，化万物者也。"很多神话体系中，女娲还是三皇之一，与伏羲、神农地位相等。不论是创世主神，还是"三皇"之一，都证明了女娲身为女性神明，在中国古代的神话中具有独立且崇高的地位。也是从汉代的画像砖开始，女娲的身份开始慢慢演变为了伏羲的妻子，唐代卢全的《与马异结交诗》中写道:"女蜗本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石。"这里说女娲的身份是伏羲的妻子。可见，女娲这时的身份从创世大神，直接变为了伏羲的附属品--伏羲之妻。女娲从创世大神到伏羲之妻的转变，是中国古代神话中女性神灵地位下降，男神地位与日俱增的体现。女娲从独立的创世大神，沦为了伏羲的附庸，并且她造人的功劳与权力，也被转嫁到了伏羲的头上，她的个人能力慢慢被忽视，她的生育能力开始取代个人能力。和女娲类似的还有西王母，《山海经·大荒西经》记载:“西海之南，流沙之滨，赤水之后，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”西王母最初是主管瘟疫刑杀的大神。汉代之前的西王母形象都是一位老妇人，然而汉代之后西王母的形象逐渐趋于美丽端庄，并且开始拥有丈夫和孩子，与此同时西王母的权力被消解，逐渐由一个执掌生杀大权的大神变成掌管不老药，不问世事的美娇娘，西王母形象的转变不仅是女性权力的丧失，更是女性审美被固化，被约束的鲜明例子。中国女神"附属化"的现象。主要原因是中国封建社会的宗法礼制对妇女的控制，女性成为了男性的附属品，女性被不断矮化，于是在神话中女神也变成了男神的附属。

转载请注明出处阿文说说网 » 女娲造人故事原文(女娲造人故事续写)