石蝉是什么(半石质的石蝉图片)

1999年底，一封奇怪的信来到了社会科学院考古研究所。里面有一张日本博物馆收藏的照片，一张白纸上写着“国宝”两个繁体字。粘贴了《遗物》杂志的一页。信封上有北京大学考古学家苏白的签名。考古院第一时间联系了苏白，没想到他竟然不知道！这封信就像是一块扔进水池的石头，引起一阵悬念：它是从哪里来的？它背后的意图是什么？首先，在一张白纸上，从右到左用繁体字书写“国宝”两个大字。这个人肯定不是大陆人，出现了两种可能。香港或台湾或日本同行。当然，其他两个文件更重要。来自日本美穗博物馆的一张照片展示了一座燃烧着火焰的雄伟菩萨像，头戴宝石冠冕，饰有石蝉。佛像修长如微风，吹起项链和项链，但两只手臂却空空如也，不见踪影。这个梅秀博物馆，背景很丰富。该博物馆由日本宗教组织、Shinji Shumikai 会长 Akihide Koyama 创立。隐藏在日本古贺山区。 IM 佛像。看到这张照片后，所有人都产生了怀疑。这尊通体透骨，头戴蝉冠的雕像，完全符合中国南北朝造像的特点，绝非如此。日本。当他们打开另一份文件时，他们都屏住呼吸，胸口被一拳打中：这是一本《文物》，1983年第7期：《山东拳法出土》。北朝造像”。许多年过去了，但我一眼就能看出，断臂的蝉菩萨大概就是梅秀美术馆的佛像。你为什么这么肯定？那是因为“石头”在那里。所谓“石字”，就是像指纹和DNA一样，刻在所有石像的血肉中的石刻印记。比如这个蝉冠菩萨，无论是飘袈裟，还是额头上的宝蝉，都是从中国北朝的纯正圆剑术中诞生的，不可模仿，必须模仿。我们属于同一个石像！至此，所有线索指出可能性。这位神秘人物以白遂之名吹口哨：国宝拳蝉菩萨像，已失传于日本美穗博物馆。这到底是怎么回事？考古人员紧急联系山东，得知真相后震惊不已。一切始于 1976 年。今年3月，山东博兴张官村，村民在挖土时，突然挖出破碎的佛头，以及近百座佛像座等！张关村有菩萨……当地文管办赶赴现场抢救，开始了为期三年的艰苦恢复：“做雕像，我不做。”把腿上的碎片收集起来，放在一辆大推车上，运到农村去组装。然而，佛光已经燃烧了数千年。在那一年的艰辛中，给人留下最美印象的，就是这位蝉衣菩萨了。当第一次被发现时，它悲惨地一分为三。他康复后失去了手臂，但他仍然像东方的金星一样闪耀。蝉，俗称蝉，有非常奇特的习性。幼虫在成为成虫之前进入休眠状态并形成蝉蛹。因此，蝉是复活和吉祥的象征，被古人认为是仙境的精神。自汉代以来，官员就戴蝉冠，或头戴蝉纹的帽子。贵族死后，他还把一只玉蝉含在嘴里，祈求长生不老。佛教传入中国后，早期吸收了很多地方文化，蝉冠佛就是这段历史的见证。佛前花开。这尊断手的佛像，不仅经历了人生的坎坷，也经历了灾难。公元577年，北周攻打并推翻了衰落的北齐王朝。为了集中权力，王室针对当地的佛教寺院。据史料记载，北周武帝发动“佛法行动”，没收了北齐4万座佛寺的财产，还300万僧人归还俗界。动乱期间，拳僧被迫拆除佛像，在泥坑中乱涂乱画，其中包括东魏雕刻的这尊蝉冠菩萨像。而当它在 1500 年后再次出现时，这尊佛陀的冒险才刚刚开始。来自博兴文考古研究所的询问管理处当即确认蝉冠菩萨像已出土，并进入西藏文物管理处。可悲的是，它在 1994 年的一个雨夜消失了，多年的寻找是徒劳的。说看到他们渡海到日本大家都很紧张：蝉菩萨能回到中国吗？事实上，比我们更紧张的是日本人。事件被中外媒体曝光后，原来美旭博物馆争议很大。在1983年的“文物”发布会上，这尊蝉衣菩萨被盗文物，不少人质疑美旭博物馆采购盗窃时的职业道德文物。因此，日本人似乎在炉子上进退两难：请回报我。花钱买文物太痛苦了。不偿还将损害博物馆的声誉。它可能会搞砸。中国根据1970年联合国教科文组织公约明确，1970年后被盗的文物不得通过购买渠道在博物馆展出。说，中日在这样的纠葛中已经谈判了八个月。最终，双方商定了一个解决方案，参考过去的国际案例：日方承认中国对蝉菩萨的主权不会无偿归还中国，双方进一步商定每五年将蝉菩萨归还梅树博物馆展出。2001年，蝉鸣菩萨正式回到家乡，进入山东省博物馆。这尊佛像，前世的沧桑，见证了中国的历史，安然归来，书写了现代的传奇。一个仍然身份不明的神秘告密者。

1999年底，社科院考古所收到一封奇怪来信：里面夹了一张日本博物馆的藏品照片，一张白纸写了“国宝”2个繁体大字，此外附了一页《文物》杂志。信封署名是北大考古学家宿白先生。考古所立刻和宿白联系，可令人惊讶，他根本不知道这件事！这封信像砸进水池的石子，掀起悬疑的波澜：它来自何方？背后又有怎样的意图？首先，白纸的“国宝”2字，笔划朴拙，用繁体从右向左写成。这个人应不是来自大陆，两种可能浮出水面：或是来自中国港台，或是个日本同行。当然，更重要的是另2张文件。一张日本美秀博物馆的照片，上面是一尊宝相庄严的菩萨像，宝冠点缀一只石蝉，燃烧着灿烂光华。佛像身躯修长，如一阵微风轻灵，吹拂起璎珞和项链，两只手臂却空空如也，不知所踪。这美秀博物馆颇有来头，它由日本宗教团体——神慈秀明会会主小山美秀子一手创立，隐藏在日本甲贺群山之间，请来贝聿铭亲自设计，收藏了大量珍贵佛像。看过这张照片，大家心中掠过疑云：秀骨清像，头戴蝉冠，完美吻合中国南北朝的造像特点，肯定不是日本的。而打开另一张文件，所有人像胸口挨了一拳，屏住了呼吸：这是一份复印的《文物》1983年第7期：《山东省博兴出土一批北朝造像》。虽相隔多年，但还是能一眼认出，躺在那里的断臂蝉冠菩萨，不就是美秀博物馆的那尊佛像吗？为何如此肯定，那是因为“石性”摆在那里。所谓“石性”就是石纹，它就像指纹和DNA，刻在每一件石像的血肉里。比如这件蝉冠菩萨，无论飘扬的衣袂，还是额头的宝蝉，它们脱胎于中国北朝纯熟的直平和漫圆刀法，这一切无法仿造，必定属于同一座石像！至此，所有线索指向一种可能。这个神秘人物借宿白之名吹出警哨：堪称国宝的博兴蝉冠菩萨像，已流失到日本美秀博物馆。这到底怎么回事？考古专家紧急联络山东方面，得知后震惊不已。一切从1976年开始。这年3月山东博兴张官村，一户村民挖土时，突然刨出了1件破碎佛头，接着挖出了近100件佛像座之类的部件！张官村地里出了菩萨……当地文管所赶到现场抢救，开启了长达整整3年的艰辛复原：“为了拼出一件造像，不知道要跑多少腿征集碎片，再用大板车驮回县城拼起来。”即便如此，千年流转，佛光炽烈，眼见佛像恢复真身，所有人的心也被照亮。而在当年艰苦的工作里，留下最美印象的，正是这件蝉冠菩萨。最初发现时，它凄惨断为3截，复原后虽失去手臂，却依旧光芒葳蕤，如东方的维纳斯。蝉，俗称知了，它的习性很特别：幼虫蛰伏，结成蝉蛹后羽化成虫。正因为此，蝉象征着复活和吉祥，被古人视为来自仙界的灵物。早在汉代，官员就流行头戴蝉冠，也就是装饰蝉纹的帽子，贵族死后口中也含着玉蝉，祈求羽化成仙。佛教传入中国后，早期吸纳了不少本土文化，戴着蝉冠的佛像，恰好见证了这段历史。佛前花落花开，这尊断手的佛像，不但阅尽沧海桑田，还曾遭受灭顶之灾。公元577年，北周皇朝攻灭了衰朽的北齐，为了集权，皇室瞄准了当地的佛教寺院。历史记载，北周武帝发动“灭佛运动”，将北齐境内四万所佛寺财产没收，三百万僧人还俗。混乱之间，当年博兴的僧人被迫将佛像打碎，连同那些半成品，潦草在土坑里掩埋，其中就包括这尊雕于东魏的蝉冠菩萨像。而当1500年后重现，这尊佛像的冒险才刚刚开始。接考古所问询，博兴文管所立刻证实：蝉冠菩萨像出土后入藏文物管理所。但令人痛心的是，1994年一个大雨滂沱的夜晚，突然不翼而飞，多年搜寻一无所获。@史徒行者阿伦说，眼见如今漂洋过海去了日本，所有人紧张起来：蝉冠菩萨还能回归中国吗？而事实上，比我们更紧张的，是日本人。原来此事被中外媒体披露后，美秀博物馆背负巨大争议：1983年《文物》简报就是清楚的证据，这件蝉冠菩萨属于被盗文物。而购买了盗窃文物，不少人质疑美秀博物馆的专业操守。就这样，日本人像被架在火炉上左右为难：还吧，买文物的一笔钱太肉痛，不还吧，博物馆声誉可能毁于一旦。而对于中国来说，我们明确表示：根据1970年通过的联合国教科文组织公约，1970年之后的被盗文物不应以购买渠道出现在任一家博物馆！@史徒行者阿伦说，如此纠结之际，中日之间开始了长达8个月的谈判，最后双方参考此前国际案例，商定了解决方案：日方承认中国对蝉冠菩萨的主权，并无偿归还中国，此外双方约定每隔5年，蝉冠菩萨回美秀博物馆展出 1次。就这样，2001年，蝉冠菩萨正式回到阔别多年的故乡，入藏山东省博物馆。这尊佛像，前世沧桑见证华夏历史，无恙归来书写当代传奇，一切如一句佛经：诸法因缘生，诸法因缘灭。只是那位神秘的吹哨人，至今不知是谁。我是@史徒行者阿伦，关注我，每件宝藏文物，背后皆有一段走心历史。#文旅发现官##石蝉简介#

【文渊阁】2063期 ‖ 湘南倦客（诗词）湘南倦客，白鹭会员。1、古风：三月三文/湘南倦客每是深春别样宁，浑浑噩噩总难醒。舞烟才动晨缠脚，眠雨正酣暮放屏。半月全消峰顶貌，重三复出岭南青。霎时丹聚遭云噬，无视人间燥与泠。2、古风：私企在岗有感文/湘南倦客纵是漫天烟雨迷，何妨快步上楼梯。打开电脑分经纬，输入日常集散批。幸有年年挥臭汗，赢来处处免难题。况今非属公门内，好比良禽择木栖。3、七绝· 暮春日即兴文/湘南倦客春风几度湿阳台，对镜窗门未敢开。无赖雨烟南楚睡，不知何日醒将来。4、七绝· 上班即兴文/湘南倦客常年昼夜桌前忙，此刻安然审稿章。同是在班陪电脑，两番劳逸莫思量。5、七绝· 晨起入餐厅有感文/湘南倦客难闻残酒剩羹香，昨夜杯盆睡满堂。醉里已平餐外事，才知此宴有文章。6、五律· 登石阶二首文/湘南倦客其一今已散阴霾，望峰冷石阶。旁枝拖华发，险道出停牌。止步赢余力，强行料断崖。应乘斜照返，莫惹夜惊怀。其二向晚独登阶，晴山绝雾霾。风陪人慢览，云与树相偕。坐石蝉掏耳，行冈月满怀。清辉沾玉袂，不忍去磨揩。7、五律· 辛丑年同学会文/湘南倦客春邀同窗聚，至暮雨纷飞。伴舞珠敲瓦，更妆水绣衣。应情斟酒满，答礼忘家归。不尽沧桑事，无遗送翠微。8、七律· 春云文/湘南倦客舒卷轻浮不定期，皆因本性缺根基。寒来鼓雪封寥廓，日出携烟炫碧池。忌妒桃花魂作雨，扇情柳絮脚缠篱。凭空卖弄无真色，窃取春光画虎皮。9、沁园春· 春分文/湘南倦客垒起罗霄，截住寒潮，压下惊雷。把万霞绮聚，扶阳座正，余霾秽散，遣月沉西。撷露蒸桃，纹烟煮柳，抓缕香云抹镜池。颦眉看，尽银瓯折射，七彩千曦。人间从此多姿。翠坡上，昂头报晓鸡。但未央旧冷，偶分寸暖，稍除厚裹，不整单衣。菜亩羞黄，花颜色浅，寥有雏莺故燕飞。春消半，想百花魂断，荼靡依稀。格依苏轼‘孤馆灯青’。10、沁园春· 辛丑年吉祥山庄同学会文/湘南倦客挂笔罗霄，收耕南岭，相约吉祥。把流年琐事，移除脑海；红尘重负，转化轻装。林院呼声，花庭笑语，别后重逢细打量。都言道，已青春不再，华发难藏。历经多少沧桑。幸今日，燃情不设防。有珠歌玉舞，无关风月，条文彩画，仅取缣缃。酒解相思，茶增雅趣，莫道平民与富商。推杯话，令群峰侧耳，妒煞彤阳。格依苏轼‘孤馆灯青’。（2063期完）

大道至简。朋友圈炸了。近日，一只近3000万身价、20几公分长的商代石雕蛙，可算是出尽了风头。时间回到2022年10月9日，香港苏富比，中国艺术珍品拍卖。这场中国艺术珍品拍卖，精挑细选了从新石器时代到清代，跨越五千年文化的多个私人雅藏，包括日本显赫收藏高估艺术品，以及邵维锡藏中国玉雕。商代石雕蛙无疑是其中重要的拍品之一，当晚以近 10 倍的估价落锤，直接引爆了朋友圈。看看这件石蛙，是不是非常眼熟？寥寥数刀极简的线条，简练精准又抽象生动地表现了石蛙形象，强而有力的后退，炯炯有神的巧琢圆孔点睛，历经三千寒暑，依然隽永可爱。在现有的商代出土文物中，石雕类是极为少见的类型，一般多为青铜、玉、骨、牙等礼器和祭祀器皿。来看看现有的类似石蛙的石雕藏品图10商 前安阳时期 大理石雕蛙（22.8 X 16.5 X 高14.6公分） RICHARD BULL 旧藏，费城出处：ALFRED SALMONY，〈A PRE-ANYANG MARBLE SCULPTURE〉，《ARTIBUS ASIAE》，卷20，第4期，1957年，页239-40图11商石蝉（长13.8公分）出处：《殷墟妇好墓》，北京，1980年，图版176:1图12商代殷墟时期 大理石雕龟（长12.5公分） 台北中央研究院历史语言研究所出处：PAUL PELLIOT，〈THE ROYAL TOMBS OF AN-YANG〉，《STUDIES IN CHINESE ART AND SOME INDIAN INFLUENCES》，伦敦，1938年，页51-9，图版VII，图16

我本可以亲自看到这好戏落幕，却因为被父皇传唤而误了时机。他叫我去，并没有询问宫宴上的，而是问我之前要出宫是不是为了那临齐质子，否则那沈约怎众说出什么花前月下。这都哪跟哪，我只好乱诌。说我与沈约之间生疏得很，只是那日恰好碰见居苑有人对临齐质子动，认为这有失姜国风范。至于沈约替我说话，多半是为了报偿那日的搭救之恩。父皇闻言，觉得我如此识大局，面上欣慰，又似乎隐隐有些失望。最后离开的时候，他劝我何必吊在一棵树上。若是相中朝中哪个大臣的公子，我嫁过去。谁又敢给国之君的女儿委屈受。若是贪慕皮相，沈约也比那个宋家的儿郎强，还说我若属意于沈约，他大可将沈约永远留在姜国。我闻言心中-暖。不论我行事再过，却也永远是一个父亲所疼爱的女儿，我只好将话题转移，这才应付过去。我命小霜带人搜寻，发现林嬷嬷不在我的，却是去了李奉容那里。正上演着一场主仆情深的戏码。林嬷嬷小心翼翼，宫宴之上昏死过去的李。她眼尖瞧见我，推开林嬷嬷，又无力靠上软榻。殿下是来瞧奉容的笑，我诚恳地点点头，说她如今这名声实在不怎么好，眼瞅着又面色惨白，便给她带了养颜汤。我吩时小霜将熬好的汤药拿过来，让林嬷嬷喂给李奉容。林嬷嬷瞥了眼那汤，知道事情败露，登时白了脸，跪下叩头，让我宽恕她家小姐。我还是费了一些力气才查出来。这林嬷嬷早年在褚妃的宫里做事，后来又辗转过来服侍。她倒是忠心耿耿，身在曹营心在汉，被安排在我身边，也一直替李奉容做事。李奉容在榻上一言不发。林嬷嬷将头磕得渗了，声嘶力竭地喊着：奉容小姐年岁小。殿下若连这点错事都容不得。和那蛇蝎心肠的妇人有何区别？若是被宋将军知道了，我笑出了声。李奉容做了便是年纪尚小、不懂事，我以彼之道还之彼身，便是蛇蝎心肠做了歹药的人都担不起这歹。我这个被蒙蔽喝了药的人倒成了蛇蝎心肠，这是什么道理？林嬷嬷既然这么心疼，李小姐，你带着人将这养颜汤，随膳食送来。喂李小姐喝下去顿了顿，看李奉容这会儿倒是不再装柔弱，反倒眼神冰冷。我笑道：就喝到你家，小姐离开姜国为止。李奉容扶着榻下来，脊背挺得笔直，眼里却是挑衅。殿下就不怕宋将军知道了心寒吗？我懒懒回道：本宫为何要怕他心寒。你以为他这些年倚仗的是什么？不过是本宫会给你一个好去，石中国距姜国路远。李小姐便在宫中歇几，等石蝉王妃回了信，你要我嫁去石做妾。褚妃娘娘不会同意的，李奉容顿时花容失色，身侧的小霜快言快语，你构陷-国公主。如今尚且未定罪，以为装晕过去便能脱罪。褚妃如今自顾不暇，哪里管得上你。万虽是小国，却是姜国西南边陲，地处要塞。姜国历来多以安抚为主，是以几年前，万蝉王求娶姜国公主，父皇便从宗室之女中挑了个人送去，也就是现在的石目赤王，疯了。你真了·····容声。就被门口的宁卫按住，带了回来，压着她的肩胛。我低头看她，安抚道：不是做妾，是照顾石鸟笼王妃的女。王妃甚是思念故土，身旁又举目无亲，本宫这才决意送你过去，以解她思乡之苦。听说，那万王疑心病很重。万王妃身边的随从，男人男人心里有什么东西，再无亲信，本宫对你多好，你这一去必然会受到王妃信任。李奉容梦寐以求想要爬上至高的位置，而万却不会给如任何发挥的余地，不同于临齐或许休养生息着干年便能恢复生息。石歇弹丸小国，所需的才脉皆掌握在姜国手中。即便李奉容使出浑身解数，也掀不起风浪，而让她屈居人下比要她死还难受。为什么？姜棠，你拥有了那么多，却还是要抢我的，我有哪点儿比不上你。如果你不是永定公主吻楚哥哥可会看你一眼，直到我走出去还能听到后头传来李奉容尖利的嗓音。李奉容有一句话说得很对。若非因为我的身份，宋昀楚何至于在我面，那些年他凭借着我的这份爱意，周旋于我和李奉容之，不过是我不舍得用权益去逼迫他罢了。看宁李奉容的侍卫来换了身份，说李奉容与其婢女调，极有可能想要趁宫内换防之时偷跑出去。褚妃曾给过她出宫的下来，侍卫问我需不需要栏，我制止了。说实在的，我也想看看李奉容在穷途未路时，究竟想做些什么，却没想到她没有去找宋吻楚，反倒去了我的公主府。这和自投罗网有何分别？我只好吩时禁军守卫给她空子钻。在去公主府守株待兔之前，我将柚中绣了一半的荷包丢掉。其实我的女红一何不这些，为了绣好这个荷包，不知道多少次刺破自己的怀抱，十指连心，如今再也不必为了讨而违背自己的天性做。我在东苑檐舍之上藏。宫宴之前，我曾与秦易见过一面向他说过对于沈约的安排。秦易对我的看法却并不认同。我与他虽有那么一点，也想争取他为一条战线上的盟友，可他到底是秦太尉之子，不得不防李奉容在公主府守卫的推波助澜下，如愿以偿见到了沈约月色朦胧，兜帽将她整个人遮住可腰肢却比那春日的花萼还要摇曳，她的声音也轻轻柔柔的，从她在宫中这些年的委曲求全。说到我对宋吻楚的爱又列举了许多桩事来佐证，说得激动了。李奉容攥着手指，抬起苍白的脸，眼里酿了。她不过是将三皇子当成。这些年来不顺她意者，哪个会好过？

1999年，社科院考古所收到一封奇怪来信：里面夹了一张日本博物馆的藏品照片，一张白纸写了“国宝”2个繁体大字，还附了一页《文物》杂志。在信封上的落笔处写着“宿白”二字。这让考古所专家杨泓一脸懵，宿白此人是他的老师，也是北大著名的考古大家，杨泓也来不及想那么多，连忙给宿白打电话说明此事，可令人诧异的是，宿白竟不知此事。那这封信来自什么地方，又是谁冒充宿白的名号寄信呢？杨泓打开信封，里面放着藏品照片，还是在日本美秀博物馆所拍，还有一个页1983年第7期的《文物》杂志复印件，此外就是一张白纸，上面赫然写着两个繁体打字“国宝”！之后杨泓找人鉴定出来，“国宝”二字的笔迹特不像中原人书写的习惯,这让杨泓不自觉地一惊，对方到底有什么意图？而那个图片上的藏品这是一尊石雕古佛，古佛笑颜轻启，背后光轮如莲花绽放，额头上的石蝉更是巧夺天工，但石像却两手空空如也，不知所踪。从造型和雕刻技术上来看，此物与我国众人怀着疑问打开那张《文物》杂志复印件，上面赫然印着与图片上一样的古佛，名为“蝉冠菩菩提像”。杨泓猜测此物很有可能是中国古物，杨泓找人加以鉴定，他们发现不管古佛不管是刀法，还是制造工艺上都不是出自日本。那么发件人这么做的目的是什么？难道是告诉我们，古佛乃是国宝级级别的古物，可如今却流落日本？想到这，专家们都吊起了心，并开始对“蝉冠菩菩提像”进行调查，这一切的一切都源于20多年前的奇遇......1976年，山东博兴县张官村，一个农民在挖土修房时，突然手中的铁锹传来一声清脆的响声，农民把扒开土一看，里面竟赫然躺着一堆零碎的佛像。农民被吓了一跳，连忙上报，待文物局派人过来，竟在这里发现24件石造像，9件佛头，还有70多件各种佛像残留等。而在其中最为吸引人的就是“蝉冠菩菩提像”，可令人心痛的是，当时发现这件佛像已经被斩为3段，文物局专家用了3年时间才将其复原，唯一遗憾的是双臂缺失。如此珍品为何被如此摧残？事情好要从历史上最著名的“灭佛运动”说起，当时北周武帝命人将境内4万多所佛寺财产拿走，并让300多万僧人还俗，同时无数佛像、佛经遭到毁灭。无奈之下，僧人只能将打碎或未完成的佛像埋入地下，包括“蝉冠菩菩提像”。当年“蝉冠菩菩提像”重现之后便被珍藏于文物馆，可谁能想到在1994年的一天不翼而飞。再出现时竟然在是日本博物馆。得知此事的专家们，便以最快的速度联系日本美秀博物馆，并让日方归还，可是直接遭到了拒绝。他们还正义凌然地说，这是他们从一个英国商人手中买回来的，一切都陷入了僵局......最后经过长达8个月的上轮，最终日方承认“蝉冠菩菩提像”属于中国，并在2007年偿还中国，同时我国答应他们，每五年让“蝉冠菩菩提像”在日本美秀博物馆出展一次。一切尘埃落定，只是直至如今都没有知道那个神秘发件人是谁，不过不管是谁都应该由衷地感谢，因为如果没有他，“蝉冠菩菩提像”不知什么时候才能回归祖国的怀抱，你们说呢？

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