冯道权经全文阅读(冯道的个人简介)

历朝历代四朝及以上元老名单一览，冯道应该是历史上唯一历经十朝而屹立不倒的官场不倒翁，冯道一生历仕桀燕、后唐、后晋、辽、后汉、后周6个政权12位皇帝。冯道从后唐明宗李嗣源开始担任宰相直至后周世宗柴荣一直都担任宰相；显德元年三月，冯道薨逝，世宗柴荣还特意辍朝三日，并追封其为瀛王，享十朝殊荣，做官做到这份上，古代只有冯道一人。历史上比较有名的四朝元老还有西汉的霍光、大唐的郭子仪和颜真卿、北宋的司马光、大清的索尼等，这其中霍光和郭子仪都是历史上有名的功高震主的权臣。霍光是冠军侯霍去病的弟弟，汉武帝临终前将其任命为大将军、大司马，作为汉昭帝的托孤大臣，汉昭帝驾崩后，霍光又废立刘贺，成为了继伊尹后又一位行废立天子之事的大臣。郭子仪是大唐平定安史之乱的第一功臣，深得肃宗、代宗、德宗信任，先后官拜尚书、同中书门下平章事、司徒、中书令、太尉等，爵封代国公、汾阳郡王等，唐德宗甚至尊称其为“尚父”。

天道·穷达皆由命五代 : 冯道穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。#冯道简介#

“馮道”历四朝十帝，以善于左右逢源著称于世，“两照”即正反都能照顾到。

官场不倒翁冯道，历史奇人冯道字可道。今河北沧州人。公元882年出生于一个耕读之家，自幼攻经读史历经五个朝代侍奉12位皇帝。甚标官场政坛不倒翁。在风云变焕的乱世而不衰。除了运气之外必有过人之处。人是感情动物需要交流而勾通的工具就是语言。冯道"会说话"语言能使危机化为转机。一言能兴邦，一言能丧国。一人之辩重于九鼎。三寸之舌强于百万之师。善行好事莫问前程。冯道不贪财不好色"俭以养德"济民保文化。"处事有庖丁解牛"之意用19年的老刀。以无厚入有间而游刃有余。有诗：莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主未必乾坤陷吉人。道德几时曾去世舟车何处不通津，但教方寸无诸恶虎狼从中也立身。朋友再见。

冯道这个人，堪称官场不倒翁。他在五代十国，效忠过4个朝代，分别是后唐、后晋、后汉、后周，除了后梁他没赶上外，其他四个朝代都被他赶上了。最可怕的是，他还效忠过10代帝王，他们分别是：后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗。几乎是把这4个朝代的所有皇帝，都效忠了个遍。关键是，他效忠也就算了，人家还买他的账，始终让他位列三公、三师，也就是国家的高级官吏。因此说冯道是官场不倒翁，一点儿毛病都没有。那么他究竟是怎么做到让每个皇帝都满意的呢？首先他自己是一个很有才能的人，没有才能人家也不会高薪聘请他。其次冯道还特别善于提拔有才能的人，这帮人可以在改朝换代时为他说好话。最关键的一点，那就是这哥们脸皮厚啊！不管谁来做皇帝，这哥们的理论知识都是用得上的，所以对他来说，效忠谁都一样。只要脸皮够厚实，换再多皇帝，他都吃得开。而五代十国中的五代其实也不是完整的国家，他们需要不断招揽人才，而冯道作为人才中的人才，自然就更加吃香了。如果换做完整的大一统王朝，像冯道这种情况，估计早就被拉菜市口砍了。有意思的是，73岁的冯道去世时，周世宗柴荣还给自己放了三天假祭奠冯道。

【五代的冯道是史上唯一的“十朝元老”】历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威。基本上每朝都受重用，是名副其实的“官场不倒翁”，江湖称：十四哥。 ​ ​​​

1、历经四朝十帝，六任宰相，古今罕见。冯道，五代名臣、宰相。冯道是瀛州景城（今河北沧州）人，出生于耕读之家，少年时品行淳厚，好学善文，以读书为乐，不以恶衣恶食为耻。冬天大雪封门，满屋尘垢，冯道也安然如故。公元923年，后唐庄宗李存勖称帝，冯道任翰林学士，不久出任中书舍人、户部侍郎。公元927年，冯道出任后唐宰相。他大力推荐寒门子弟，抑制浮躁士家子弟，撰写奏章不落流俗，获得满朝佩服。后唐一朝，冯道被封为平郡公，拜司空。公元936年，石敬瑭勾结契丹，灭后唐称帝，开国后晋。冯道继续出任宰相，后被拜为司徒，封鲁国公。冯道曾表示要退隐，但石敬瑭坚决不肯，并派侄子石重贵（后晋出帝）探视说：“您明日不上朝，朕就亲自来请。”冯道不得已只得继续任职。终后晋一朝，石敬瑭对冯道的恩宠礼遇，无人能及。公元947年，刘知远称帝，开国后汉。契丹北归后，冯道入后汉为官，封太师。公元951年，郭威称帝，开国后周。冯道被拜为太师、中书令。后周太祖郭威对冯道非常敬重，每逢冯道觐见，从不直呼其名。公元954年，冯道去世，享年73岁，后周为之废朝三日……冯道的一生，历经四个朝代、十位帝王（不包括契丹），出任六位帝王的宰相。他经历和见证了五代时主要政权的变迁，却备受各朝礼遇重用。无论哪一位帝王在位，冯道始终荣宠不衰、屹立不倒——这种官场不倒翁的传奇，堪称古今罕见。2、生平事迹：乱世荣显，功过任人评说。后唐时期，冯道因父亲去世回家守丧。当时遇见饥荒，冯道将剩下的俸禄全部赈济乡民，自己却住在茅棚中，同时对大小官员们的馈赠，分毫不受。他又亲自耕田砍柴，同乡中如有土地荒芜或无力耕作的，冯道都会在夜里偷偷帮人耕种。主人知道后登门致谢，他却认为并没有什么值得别人感谢的地方。当时契丹强盛，素闻冯道之名，准备将他劫掠到契丹，幸得边将防备才幸免。公元947年，契丹灭后晋。契丹皇帝耶律德光问冯道说：“天下百姓，如何可救？”冯道回答说：“此时百姓，即使佛祖出世也救不了，只有陛下您能救。”此后中原百姓不再饱受侵害，都是冯道和另一位大臣赵延寿暗中庇护的结果。后唐与后梁两军对垒时，后唐名将郭崇韬认为军中闲散人员太多，要求裁减。后唐庄宗大怒道：“我连给那些效命者食物的自由都没有，那还是让三军另择主帅，我返回太原让贤好了！”后唐庄宗当即命冯道起草文书。冯道犹豫许久不肯下笔，随后说道：“如今大王屡建大功，正要平定南寇。郭崇韬所言并不过分，您最多拒绝就是了，不能动不动就大动肝火，搞得人言滔滔。如果敌军知道，就认为我们是君臣不和。请大王三思，实为天下之幸！”不久，郭崇韬向庄宗道歉，经过冯道的调和，此事顺利解决，而人们也开始敬重冯道的胆量。还有一次，冯道随军出征。他住在茅草屋中，连床席都没有，就睡在一堆干草上。而他却用自己的俸禄置办饮食，与仆役们同锅吃饭，淡然自如。有将领抢到美女送给冯道，冯道推辞不掉，便将美女安置在其它屋里，然后寻访她们的主人，将其送还。后唐明宗李嗣源在位时，连年丰收，朝廷无事。冯道趁机进言说：“陛下应该每天谨慎，以报答上天之心。臣以前出使中山时，路过地势险要的井陉关，担心马有失足，所以谨慎地抓紧辔绳。但到了平坦大路时，反而因为放松，却被颠倒落地。臣说的是小事，却隐喻着大道理。希望陛下不要因为清闲丰收，便放纵享乐，更应该兢兢业业。”李嗣源深以为然。后来，李嗣源又问冯道：“如今天下丰收，百姓是否富足？”冯道答道：“谷贵饿农，谷贱伤农，这是常理。臣记得诗人聂夷中有首《伤田家诗》——‘二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。’”李嗣源便命侍臣将此诗录下，经常诵读。李嗣源有一次得到一个玉杯，写有“传国宝万岁杯”。李嗣源很喜欢，拿给冯道看。冯道说：“这是前朝的有形之宝。王者固有无形之宝，仁义就是帝王的无形之宝。所以荣登大宝叫‘位’，用仁义来守住大位。”后唐末帝时，冯道官拜司空（虚职），当时已经许久没有人担任这个职务，一时不知道安排具体做什么。宰相卢文纪便安排冯道掌管祭祀扫除。冯道得知这个工作后说道：“司空扫除也是一种职责，我有什么担心的？”冯道出镇同州，对副使胡饶略有怠慢，胡饶此后经常趁着酒醉在牙门（军中的门）外辱骂冯道，而冯道每次都会将胡饶召入府中，备办酒食招待，毫无愠色。他对人说道：“胡饶为人不善，以后自有报应，我有什么可怒的。”冯道一生在宰相位上共20多年，以行事谨慎，抑制庸俗世风为己任（以持重镇俗为己任），从未骚扰影响各方诸侯，平生十分廉洁俭朴，去世时73岁，人们说他与孔子同寿，冯道高兴地认为这是对他赞誉……《新五代史冯道——《二十四史因果录》

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