虞舜大传(虞舜的事迹)

壬寅年湖南省公祭舜帝大典在今天隆重举行，这是2005年以来举行的第六次全省公祭舜帝活动。湖南永州九嶷山舜帝陵是舜帝的安寝之地，自夏朝始建，历朝历代传承不息，为历朝历代祭祖朝圣之所。“天下明德，自虞舜始。”舜帝是中华民族始祖五帝之一，中国道德文化的创始人。9月7日，是农历八月十二，也是舜帝的诞辰日，选择今天这个日子举行公祭舜帝大典，是尊祖制、循惯例，尊重老祖宗定下来的规矩。这也是传承弘扬优秀传统孝文化、凝聚民族情感的一件大事。大家对于舜帝有什么印象呢？

河东成语典故（44）王景林（原创）山西运城，古称河东。表里山河，钟灵毓秀。中华文明滥觞之地，虞舜夏禹建都之处。4600万年前，人类远祖世纪曙猿涉足，1800万年前，古人类点燃第一把圣火。6000年前，黄帝元妃嫘祖教民养蚕缫丝。炎黄二帝融合华夏民族，唐尧天下访贤，虞舜实施善政。大禹治水实现九州统一，姒启建立夏朝始有阶级。春秋战国争霸称雄。帝王将相，文韬武略。历史上许多成语典故与这里有着千丝万缕的联系。由于河东位于中华民族黄河文化的中心地带，历史悠久，文化发达，因此，在中华民族五千年优秀传统文化的百花园中，河东成语典故一枝独秀，绽放出朵朵艳丽的花朵。欲加之罪，何患无辞 典出：《左传·僖公十年》《史记·晋史家》晋献公有八个儿子，其中太子申生、公子重耳、公子夷吾较为贤能。后来，晋献公宠爱的骊姬生下了公子奚齐，晋献公便想废黜太子申生，改立奚齐为太子。骊姬就设计陷害太子申生，迫使太子申生自杀，公子重耳和夷吾感到害怕，先后逃往国外。晋献公二十六年（前651）9月，晋献公病危，他担心国卿里克不能扶立奚齐即位，便任命大夫荀息为国卿主持朝政，里克失去权力，非常气愤。晋献公去世后，荀息不顾里克等人反对，将奚齐立为国君。十月，里克带头发难，杀死了奚齐。荀息又拥立骊姬之妹的幼儿悼子为君。十一月，里克发动政变，杀死悼子，逼杀荀息。派人去梁国迎接夷吾回国即位。夷吾接到里克的书信后十分高兴，许诺回国即位后把汾阳城邑封给里克。夷吾回国即位（即晋惠公）后，担心重耳回国夺取他的君位，又害怕里克发动政变充当重耳的内应，便自食其言，不但没有给里克封地，反而夺去了他的职权。一天，晋惠公召见里克，对他说：“我不幸落难，几年来一直流亡国外，没有你的帮忙， 我是不可能回国当上国君的。尽管这样，你作为大臣，轻易连杀两个国君和一个大夫。看来，谁做你的国君，都是很危险的啊！”里克立刻听出了话中的意思，知道晋惠公要除掉他，便说：“我不杀两君一大夫，你怎么能当国君?耍给一个人加上罪名，岂能找不到借口么? （不有废也，君何以兴?欲加之罪，其无辞乎 ) ”于是，长叹一声，拔剑自刎。南辕北辙 典出：《战国策·魏策四》战国时，魏国大臣季梁在路上，听说魏安釐王准备进攻赵国的消息，便匆匆赶了回来。他来不及弄平衣服上的皱折，顾不得拂去头上的尘土，就去见魏王。一见到魏王，就给他说:“我这次回来，在大路上遇到一个人，正驾着车子望北面走，他告诉我说：‘我要去楚国。’我觉得奇怪，就问他:‘你要去楚国，为什么朝着北面走呢?’ 他说:‘ 我的马好。’我说:‘你的马虽然好，但这不是去楚国的路啊！’他说:‘我的路费多。’我告诉他:“路费即使多，但这不是去楚国的方向啊!’他接着又说:‘我的车夫驾车的技术很高明。’我最后说：‘你这几样都好，但方向错了，那样走下去，不是离开楚国的路程越来越远了吗?”季梁讲完这个故事后对魏王说:“现在大 王要想成为一名霸主，一举一 动都应该让人信服。如果仗恃自己国大兵多，用武力攻打邯郸，借以扩充土地，树立威望，那就离开你想做诸侯领袖的理想越远了，这正象要到南方去的楚国人却驾着车子往北走一样，那是多么荒唐的事啊!”安釐王听了这番话后，觉得季梁之言有理，就取消了攻打赵国的计划。

舜作为五帝之一，被人千古称颂，可是为什么道家老祖之一的庄子和明代的大思想家，大教育家王阳明却都骂舜不孝？舜，本来叫做重华，又被人称为虞舜；与黄帝，唐尧，帝颛顼，帝喾，并称五帝。少时家境贫寒，地位低下。舜的父亲瞽叟，是个盲老头。舜的生母早逝，后母生下了弟弟象。象很讲究享受，待人很傲慢，而瞽叟却很偏爱他。相比之下，舜就惨的多了：只要有小的过错，就要受到重罚不说，父母还总想杀他，只是一直没被找到机会就是了。舜很有才干。舜耕地，周围的人们互让田地边界；舜捕鱼，捕鱼的泽畔人们互让居住的地方；舜做陶器，没有一个陶器是粗制滥造的；舜做生意，赚了很多钱。舜住过的地方，一年发展成了村落，两年成了小镇，三年后就成了都市。于是人们都夸他，尧听说了，就把两个女儿嫁给他，又赐给舜细葛布衣和琴，替舜建造粮仓，还赐给了他一些牛羊。这样看来，怎么着舜也是爽文大男主的水平：起身贫寒，无所不能，历尽苦难，终得正果；白手起家赚到腰缠万贯，娶妻娶贤还是两个公主。但是谁让他有一个大反派作父亲。瞽叟看舜富有幸福了，又想要杀舜，他想抢了舜的家产给象。他先是让舜爬到粮 仓上去修仓顶，然后趁其不备在下面放火烧仓。舜用两顶斗笠护住身体，跳下粮仓，竟然成功逃离火海。瞽叟一计不成，又施一计。他又让舜去挖井，舜在挖井时偷偷挖了一个暗道。当舜把井挖得很深，瞽叟和象就一起往井里填土。可是舜又从暗道中逃出，脱离险境。暗道很长，舜一时半会儿没有回家。瞽叟和象以为舜死在井里了，非常高兴。象和父母分割舜的家产，象说:“最先出这个主意的是我，所以舜的妻子，房子和琴给我，牛、羊、粮仓分给父母。”分完之后，象就住在舜原来的屋子里。舜回到家的时候，象正弹着舜的琴，象看见舜，不高兴的大惊说:“我思念哥哥，正在伤心呢?"舜没有多说，只回答：“那当然，你是我的庶弟嘛！”瞧瞧这回答，多么阴阳多么茶。但是此后，舜更恭敬地侍奉父母、爱护弟弟，即使接受了禅让，也没有忘记用车载着旗帜给父亲行礼，还封了象为诸侯 。舜在位很长时间，夫妇和睦，他老去的时候去南方狩猎，最终死在了在苍梧的郊野。他的夫人们娥皇和女英听说了十分难过，悲泣的泪水落在竹子上，形成了很漂亮的斑点，于是后人称这种带着斑点的竹子为潇湘竹。——————————在《传习录下》中，王阳明有一个惊人之语：“舜是世间大不孝的子，瞽叟是世间大慈的爷”。这原本是王阳明用于论述“反身而诚”的。在王阳明看来，“舜常自以为大不孝，所以能孝；瞽叟常自以为大慈，所以不能慈。” 说白了，也还是对舜的夸奖之言。而庄子之骂也不一定是庄子本人骂的，来于“尧不慈，顺不孝，禹偏祜，汤放其主，武王伐纣…”，是《庄子•盗跖》中 ，原本骂孔子的，但是好巧不巧，以世人最崇拜的这几个明君为例，就被骂了。当然，后人也有从另外一种角度思考的，这就有些厚黑学了。舜的父亲，并不仁慈，舜行为虽然至孝无恶，但是并不能说明他心中没有怨言。舜不箴规，反而不断示弱以放纵父亲和弟弟为恶，使之千百年来留下骂名，或许也是一种报复。

河东成语典故（43）王景林（原创）山西运城，古称河东。表里山河，钟灵毓秀。中华文明滥觞之地，虞舜夏禹建都之处。4600万年前，人类远祖世纪曙猿涉足，1800万年前，古人类点燃第一把圣火。6000年前，黄帝元妃嫘祖教民养蚕缫丝。炎黄二帝融合华夏民族，唐尧天下访贤，虞舜实施善政。大禹治水实现九州统一，姒启建立夏朝始有阶级。春秋战国争霸称雄。帝王将相，文韬武略。历史上许多成语典故与这里有着千丝万缕的联系。由于河东位于中华民族黄河文化的中心地带，历史悠久，文化发达，因此，在中华民族五千年优秀传统文化的百花园中，河东成语典故一枝独秀，绽放出朵朵艳丽的花朵。艰难险阻 典出：《左传·僖公二十八年》楚国联合曹、卫两国进犯宋国，宋国向晋国求救。晋文公立刻出兵救宋，一鼓做气攻下曹、卫两国。楚成王看到两个盟国被攻下，晋国又与齐国、秦国结成了新的同盟，心里十分恐惧，于是就叫围攻宋国的楚将子玉撤离宋国，并告诚他说:“晋文公在外流亡了十九年才回国做了国君，什么样的艰苦日子，各种磨难生活他都经历过了，他懂得人民的爱憎，清楚怎样治国与谋略，这样的对手很难对付(险阻艰难， 备尝之矣，民之情伪尽知之矣)，这一仗很难取胜，你还是撤兵吧。” 楚成王还告诉他:“兵书上说过，进攻要适可而止，如遇到难于战胜的敌人，应该退却。”可是子玉不听，说：“不行，我们要打下去。”由于楚国不撤兵，晋、宋、齐、秦四国便会师在城濮与楚军大战，结果，楚军大败。兵败后，楚将子玉因没有得到楚成王的赦令，便羞愧自杀。坚甲利兵 典出：《孟子·梁惠王》魏国地处中原，打起仗来易攻难守。魏惠王感到国势日衰，四面受敌。正在这时，孟子前往见他。他向孟子说: “魏国的强大，过去是没有别的国家能赶得上的。这点，您是清楚的。可是到了我执政的时候，东边和齐国打了一仗，我们败了，我的儿子也死在了战场上了。西边和秦国打了一仗，又败给了秦国，丧失了河西之地七百里。南边又被楚国抢去了八个城池。这实在是奇耻大辱啊!我希望自己能替魏国所有的阵亡将士报仇雪恨，夺回失去的城池土地。您说有什么办法吗?”孟子十分认真地说:“纵横只有一百里宽的小国，都可以施行仁政而使天下归服，何况魏国是一个大国呢?您若能施行仁政，减免刑罚，减轻赋税，使百姓有吃有穿。同时在农闲的时候，对老百姓进行孝顺父母、敬爱兄长、为人尽心竭力、待人忠诚守信的教育，那么遇到战争，百姓为了保护自己的国家，也会拿起䦆头木棒等简陋的武器上阵，去抗击拥有坚实盔甲、锐利刀枪武器精良的秦楚军队了(可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣)。”#虞舜简介#

河东成语典故（41）王景林（原创）山西运城，古称河东。表里山河，钟灵毓秀。中华文明滥觞之地，虞舜夏禹建都之处。4600万年前，人类远祖世纪曙猿涉足，1800万年前，古人类点燃第一把圣火。6000年前，黄帝元妃嫘祖教民养蚕缫丝。炎黄二帝融合华夏民族，唐尧天下访贤，虞舜实施善政。大禹治水实现九州统一，姒启建立夏朝始有阶级。春秋战国争霸称雄。帝王将相，文韬武略。历史上许多成语典故与这里有着千丝万缕的联系。由于河东位于中华民族黄河文化的中心地带，历史悠久，文化发达，因此，在中华民族五千年优秀传统文化的百花园中，河东成语典故一枝独秀，绽放出朵朵艳丽的花朵。大公无私 典出; 《吕氏春秋·去私》春秋时，晋平公有一次问祁奚（别称黄羊）：“南阳县缺个县令，你看，谁去担任这个职务比较合适？”祁奚毫无迟疑地回答:“叫解狐去吧，他是最合适的，一定能够胜任。 ”晋平公惊奇地问:“解狐不是你的仇人吗?你为什么要推荐他呢?”祁奚回答说:“您问的是谁能担任县令，不是问谁是我的仇人!”于是，晋平公就派解狐去担任南阳县令。解狐到了那里后，为百姓做了不少好事，受到了南阳人们的称赞。过了一些日子，晋平公又问祁奚:“现在朝廷缺个法官，你看谁能胜任?”祁奚十分恳切地说:，“祁午能胜任这个职务。”晋平公又觉得奇怪，他说:“祁午不是你的儿 子吗?”祁奚说:“您问的是谁能担任法官，并没有问祁午是不是我的儿子呀！”于是，晋平公就派祁午做了法官，祁午当上法官后，替人们办了许多好事，同样受到人们的爱戴。由于祁奚忠公体国，急公好义，誉满朝野，深受人们爱戴。孔子也称赞道:“黄祁羊说得太好了!他推荐人，完全是拿才做标准，不因为他是自己的仇人，心存偏见而不推荐；也不认为是自己的儿子，怕别人议论而不推荐。像祈黄羊这样的人，可够得上大公无私了（美哉! 祁黄羊之论也!外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣）。”耳闻不如目见 典出：刘向《说苑·政理》战国时，魏文侯派西门豹去邺地担任邺令。临行前，魏文侯嘱咐他，到了邺地，一定要注意实地调查，讲求实事求是，决不能轻信路语传闻。他推心置腹地说：“耳朵听到不如亲眼看到，亲眼看到不如再走近它，走近它不如用手接触它(夫耳闻之,不如目见之；目见之,不如足践之；足践之，不如手辨之)。”西门豹到了邺地后，谨遵魏文侯的嘱咐治理政事，他深入调查，看到邺地田地荒芜，人烟稀少，到处是一片冷清。通过走访，他弄清了是因当地的官绅势力勾结巫婆神汉，每年假借河神娶亲，勒索老百姓钱财，戕害良家女孩，害得许多百姓家破人亡，人们便纷纷逃离此地。西门豹了解到这些情况后，便借参加河伯娶妻的机会，狠狠惩治了地方官绅势力，严厉地打击了一批为害多年的巫婆神汉，教育了广大百姓。随后颁布律令禁止此风。于是，逃走的百姓陆续回到自己的家园。接着，他率领人们勘察水源，发动百姓老百姓兴修水利，在漳河两边开挖了12条渠道，引水灌溉耕地，大片土地成为旱涝保收的良田，使邺地面貌发生了很大改观。在发展农业生产的同时，他还在邺地实行“寓兵于农，藏粮于民”的政策，很快就使邺地民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。西门豹的作法，得到了老百姓的交口称道。

河东成语典故（42）王景林（原创）山西运城，古称河东。表里山河，钟灵毓秀。中华文明滥觞之地，虞舜夏禹建都之处。4600万年前，人类远祖世纪曙猿涉足，1800万年前，古人类点燃第一把圣火。6000年前，黄帝元妃嫘祖教民养蚕缫丝。炎黄二帝融合华夏民族，唐尧天下访贤，虞舜实施善政。大禹治水实现九州统一，姒启建立夏朝始有阶级。春秋战国争霸称雄。帝王将相，文韬武略。历史上许多成语典故与这里有着千丝万缕的联系。由于河东位于中华民族黄河文化的中心地带，历史悠久，文化发达，因此，在中华民族五千年优秀传统文化的百花园中，河东成语典故一枝独秀，绽放出朵朵艳丽的花朵。唇亡齿寒 典出：《左传·僖公五年》晋献公十九年（前658），晋献公准备攻打虢国，但是晋国要到虢国需要经过虞国。晋献公问大臣荀息：“怎样才能顺利通过虞国呢？”荀息献计说:“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，如果我们送给他美玉宝马，他一定会借路的。”晋献公一听有点舍不得，荀息看出了献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国还能独存吗？您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”献公采纳了这个计策，就派荀息带着美玉宝马，去虞国借路。虞国国君见了珍贵的礼物，非常高兴，答应借道。这时，大夫宫之奇听说后，赶紧劝阻虞公，说：“不行啊，虞国和虢国就像牙齿和嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国被消灭了，虢国也就难保了，借道给晋国万万使不得！”但虞公听不进宫之奇的话，答应了晋国的请求。两年之后，荀息再次向虞国借路，去攻打虢国。宫之奇又劝虞公不能再借路给晋国。他说:“不能再答应了。虞国和虢国的关系就象车子与车旁的夹板一样紧密。 车子要依靠夹板，夹板也要依靠车子，否则就不稳固。如果我们借路给晋国去打虢国，那么虢国在早上灭亡，我们虞国就会在晚上被消灭。所以,千万不能借路给晋国啊!”虞公还是听不进宫之奇的忠告，还是把路借给了晋国。宫之奇没有办法说服禹公，只好带着家人离开虞国。结果，此次荀息带兵过路虞国去攻打虢国，把號国灭了之后，回来时顺道又消灭了虞国。华而不实 典出：《左传·文公五年》春秋时代，晋国大夫阳处父访问卫国，回国后路过宁邑住在一家客店里。店主宁赢看见阳处父相貌堂堂，举止文雅，谈吐不凡，十分钦佩。他悄悄地对妻子说：“我早就想投奔一位品德高尚的人，可是过年来一直没有找到，这几天与阳处父交往，觉得这个人就是我要寻找的人，我决定跟着他去。”阳处父离开客店时，宁赢跟着阳处父一起走了。一路上，阳处父同宁赢东拉西扯，不知道谈了些什么。宁赢一边走一边听，刚走出宁邑，就改变了主意，便告别阳处父，返回家中。宁赢的妻子见他突然折回，感到奇怪，就问: “你不是决心很大，跟着一位品德高尚的人去学习，为何这么早就返回来了呢?你是不是放心不下家里的事呢？”宁赢回答说：“我跟了阳处父的这几天，只见他夸夸其谈，大都是些空话，而且言过其实，我觉得他这人性格太刚强，容易与众人结怨（华而不实，怨之聚也）。我担心从他那里学不到好处，反而会带来祸害，所以我就离开回来了。”

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