王郢拼音(王郢起义)

1951年，浙江一村民站在家中废弃多年的井边，突然，他就爬上井栏，跳了下去，一位邻居路过刚好看见，被吓得连忙呼救大喊：“快来救人了！有人投井了！”这天，天气不冷不热，村民老钱就决定下井中打捞他家的传家宝，这块传家宝是在国内战事发生的时候，他的父亲因怕传家宝被抢走，就将它用一个铁盒子装起来，放到了废弃的井中。如今战争已经结束了几年，生活也稳定了起来，老钱就想着也是该将家中的传家宝打捞上来了。可谁知他跳下井的那一刻，却被他的邻居老李看到了，老李见到这一幕，被吓得连忙呼救大喊：“快来救人了，有人投井了！”老李呼喊完之后，就赶紧跑到井边，然后趴到井栏上，低头往井里看，没想到这一看，差点没把老李吓晕，只见老钱正站在那井里，手中拿着一个铁盒子，而且还抬头看着他咧嘴笑，由于井里的光线暗，老钱这样站在井中，就显得特别诡异。“老钱，你这是在干什么？差点没把我吓死！”，老李缓了一口气，才冲着站在井里的老钱问道。“我就是想下来找点东西。”，老钱呵呵笑了起来。“那东西找到了吗？”“找到了，这不在手里嘛！”老钱说着就将手中的盒子举了举给老李看。“那找到就赶紧上来吧！你站在那井里怪吓人的！”过了一会，老钱就从井下攀爬了上来，爬上来后，他把手中的东西放在地上，又从地上捡了个大石头，将铁盒子的钥匙砸开，铁盒打开后，看着里面的东西，他深吸了一口气，然后往地上一坐，说了句：“还好没坏！”一边的老李看着他这一系列操作，很是好奇，就问道：“你这铁盒里的是什么东西啊？”。老钱抬头看了老李一眼，嘿嘿一笑：“这是我家祖传的传家宝，已经好上千年了咧！”“真的假的？”老钱看着老李一脸不相信的样子，就跟老李说道：“当然真的！这块铁块在古时候可是一块‘免死金牌’，叫钱镠铁劵，它在朱元璋当皇帝的时候，还救过我祖上钱用勤一命呢。”老李一听，来了兴致，就也在一边坐下来，跟老钱说道：“具体说说你家这铁劵的来历呗。”而老钱看老李这么感兴趣，也便给老李讲起了他家这块令人骄傲的钱镠铁劵。唐朝末年，李唐王朝风雨飘摇，国势衰败，各地的节度使都手握重兵，我的先祖钱镠当时虽然出生低微，但是却勤奋好学，而且有勇有谋，他在24岁的时候从军，参与了平定王郢之乱，并且在这一战中，有不俗的表现，因此就得到了董昌的重用。之后，黄巢起义，先祖与黄巢大战多个回合，每一战都以少胜多，成功守护住了杭州，并将黄巢赶了出去。等到了先祖钱镠42岁的时候，他就因一系列的战功，被唐昭宗封为镇海军节度使。但即便位居高位，先祖钱镠也对大唐王朝忠心耿耿，从来没有异心。然而先祖钱镠曾经的上司董昌却有了反叛之心，还拉着先祖共同谋反，在此情况下，先祖劝谏董昌不能做这样大逆不道之事，但董昌不听，无奈之下，先祖就只好将此事上报唐昭宗，昭宗知道后，封先祖钱镠为浙江东道招讨使、彭城郡王，并下令讨伐董昌。在这一战中，先祖赢了，唐昭宗一高兴，就特制了一块“金书铁劵”赐于先祖，以示嘉奖。铁劵上写的大致意思就是：这块铁劵可以免除我先祖9次死罪，免除子孙后代3次死罪。这之后，唐昭宗又封先祖为吴王，但可惜的是，我先祖当吴王没多久，唐王朝就灭亡了，于是我先祖就成了吴越国主，并且将吴越国打理地井井有条，让当地的百姓都过上了安居乐业的生活。对了，那句“陌上花开，可缓缓归矣”，就是我先祖钱镠写的，老钱说到这里的时候，一脸骄傲。“那后来呢，后来你家的这铁劵又怎么会在朱元璋那会救了你另一个祖上呢？他不是唐朝时候的吗？”老李问道。后来，这块铁劵也是经历了很多风霜，但兜兜转转还是回到了我钱家。在朱元璋当皇帝的时候，我祖上钱用勤犯了事，惹怒了朱元璋，朱元璋大怒之下要杀他，就在这紧急时刻，祖上抱着死马当作活马医的心态，跟朱元璋亮出了这铁拳，出人意料的是，朱元璋看到这铁劵后，竟赦免了我祖上，并还让祖上回家好好珍藏。而且之后朱元璋还调阅铁券，并参照这铁券制作了明朝的“免死金牌”，用来赐给有功之人。但至于为什么朱元璋为什么会看到这过了500多年的铁劵还赦免了祖上的事情，这个恐怕只有朱元璋本人知道了。老钱笑着回答老李的问题。而老李听完，也感叹一声，说道：“真没想到，你们祖上竟如此厉害，那现在你将它从井里打捞出了，准备怎么保留？”“我打算上交给国家保管，自家也保留不好这铁劵啊，再说我还担心招贼来。”过了一段时间之后，老钱带着这金书铁劵来到了浙江文物管理局，并交由其保管，但鉴于铁券的重大历史文物价值，铁券于1959年转入中国历史博物馆收藏。#历史##考古#钱镠铁券是目前我国唯一的唐代铁券实物，历经千年，这块金书铁券早已褪去了颜色，上面所嵌的333个楷体金字，如今也只剩下180多个字。但却依然不影响其重要的历史意义。

被唱上位的皇帝李延，原名孟莉，被封为嬴王。他是唐穆宗恒力的第五子，唐敬宗李湛和唐文宗李昂的第五弟。在二十七岁之前，他让皇位在父亲和两个兄弟的手中四处游荡，他优雅地生活在第十六宫，主权区，要么自得其乐四处游历，要么追求长生不老的艺术——炼丹。正因如此，皇帝和皇帝的主子太监都不怎么重视他。在那个太子和孙子有才华，运气不好的年代，这是一件幸运的事情。这年春天，王莹在北京呆得不耐烦了，就带了几个随从出了长安东门，直奔燕国邯郸。王莹不止一次听人说过，邯郸牡丹广场有一个王兴艺妓，不仅容貌姣好，而且能歌善舞。王莹想早点看到它。一天，王莹来到邯郸，直奔牡丹广场。现在皇帝的御弟来了，作坊主敢怠慢。他急忙筛掉其他人，并召来国王的艺妓为国王英服务。看到帐篷里婷婷娜娜走出一个娇艳的女人，王莹独自留了下来。女人的嘴唇轻启，“江南有佳人，人皆在城”这首歌刚唱了两句，王莹就如痴如醉。过了很久，我醒了，跳起来跑进舞池，把那个女人抱在怀里。艺妓王轻轻地打断了她，说道:“王莹殿下，请尊重你自己。贱妾不卖身。”王郢喘着气说:“我帮不了你。我能怎么办？”艺妓国王笑着说:“除非殿下把她的身体换成一个廉价的妾，否则她就成了你的妾。”这有什么难的？英王立即拿出钱来赎自己为王的艺妓。回京的路上，王莹执意拉着她的手，问:“有几天不知道美女的名字了。”艺妓王妩媚地一笑:“廉价的妃子已经是王莹的名字了，名字自然是殿下起的。”王莹抱住美女说:“你这么漂亮，就叫美女吧。”王莹抱着一个美女回到了北京的皇宫，但是大门不出，二门也不出，于是他就和美女一起吟诗作酒。王莹的反常行为引起了他的第四个哥哥王安·李荣的注意。李融跑到英王府。当他看到王美人时，他独自一人呆着。当王美人一展歌喉时，李融全身都酥了。只是他早就醒了，一拳打在英王身上，说:“难怪，五哥，你哪儿也不去。是金屋藏娇。”王莹娶了一个能歌善舞的艺妓的消息传遍了北京。除了公务，王公大臣们还带着吃的喝的去英王府看美女。第一，英王府人多。这一天，王美人突然要求王莹打她，理由是她秘密地与王子和大臣交朋友。王莹非常惊讶。他不可能爱美，那他为什么甘心挨打？告诉王美人的英王，我们将来会知道的。王莹打不过这位美女，所以她被当众打败了。不久后，有人悄悄告诉王莹，王莹的宫殿很拥挤，王莹暗中与他的大臣们交朋友，这引起了太监周世良的注意。仇士良正要找机会迎头痛击王莹，当他看到王莹当众殴打妻子并与大臣们交朋友时，他的疑虑消失了。当王莹意识到他的妻子不仅漂亮，而且知识渊博时，他惊出一身冷汗。王莹的敬畏很快就烟消云散了，朝廷正忙于制定继承人的问题，所以周世良没有时间理他。

龙华禅寺位于安徽省蚌埠市淮上区小蚌埠镇徐岗王郢村，东连吴良墓碑林和太平岗汉代墓群、南邻杜振庭纪念碑、西临7300年前双墩古文化遗址和双墩春秋墓、北靠万亩生态湿地公园，可谓是淮河灿烂古文化环抱的一个古寺庙。该寺庙距今有7百多年历史，几百年来，每年春节初一到十五，百姓齐聚龙华寺，烧香拜佛，祈福平安。敲锣打鼓、踩高跷、舞龙舞狮i、跳花鼓等好多娱乐活动，龙华寺香火鼎盛，既传承了佛教文化又丰富了百姓的文化生活#头条# #蚌蚌头条#

前135年，汉武帝刘彻收到了番阳县令唐蒙送来的一坛枸杞酱，刘彻品尝后龙颜大悦，赞叹道：“唐爱卿给朕送来的可不是枸杞酱，而是万里江山啊，哈哈…”为何一坛枸杞酱会让刘彻如此兴奋？刘彻又为何会说唐蒙送来的不是枸杞酱，而是万里江山？要搞明白这些，还要从那坛枸杞酱的来历说起。建元六年（公元前135年），南越国派遣使者到长安向刘彻奏报：“闽越国君无视大汉天威，擅自发兵攻打南越国，恳请陛下为南越做主。”当时，南越国与闽越国皆是西汉名义上的藩臣属国，他们与西汉朝廷不仅有上下级隶属关系，更要在军国大事上受汉廷节制。其中，南越国最早是在秦朝末年的时候，由南海郡的龙川县令赵佗拥兵自治，至秦亡后，已经占据南海郡、桂林郡、象郡三地的赵佗才自立为南越王。孝文帝、孝景帝年间，赵佗一直向西汉朝廷称臣，并时常派遣使者入朝拜见天子。闽越国的祖先则是越王勾践的后代，秦统一天下后，闽越王被废除王号。等到刘邦项羽争夺天下时，闽越首领无诸帮助刘邦攻打项羽，汉五年，刘邦才重新立无诸为闽越王。汉景帝三年，爆发了以吴王刘濞为首的七国叛乱，刘濞兵败被杀后，他的儿子子驹便逃到了闽越国，闽越国由此变的不安分起来。汉武帝建元三年（前138年），在子驹的挑唆下，闽越王郢发兵攻打同样是西汉藩属国的东瓯国，东瓯国不敌，国内很快便兵尽粮绝，便紧急向汉朝廷求救。刘彻接到东瓯国的求救请求后，便派人持信符调动会稽郡太守领兵救援，汉军尚未到达，闽越国便领兵撤离。躲过一劫的东瓯国主动请求迁入中原地区，于是刘彻就让他们迁移到了江淮一带。建元六年，闽越国又故技重施，派兵攻打南越国。南越国君赵胡遵守与汉廷的约定，没有擅自发兵抵抗，而是上报朝廷，请刘彻居中调和。刘彻得报后，随即派遣大行令王恢领兵从豫章出发，大农令韩安国则从会稽出发，前去讨伐攻打闽越国。刘彻派遣的大军尚未到达闽越国，闽越国内部便发生了内乱。当时闽越国王郢的弟弟馀善，他害怕被汉军杀死，便与大臣合谋杀死了郢，并把首级送给汉军首领王恢。王恢见闽越王已死，便派人携带闽越王首级，快马加鞭急驰长安，向刘彻汇报。刘彻见攻打南越国的首犯已死，便下令撤军，并任命了新的闽越王。在平定了闽越国的叛乱后，刘彻便派番阳县令唐蒙出使南越国，一方面安抚南越国，另一方面暗示南越王赵胡，让他入京拜见天子，以表示对汉廷的臣服。虽然刘彻帮助南越国打败了前来侵犯的闽越，但当时的南越王赵胡仍存有私心，他不愿意全心全意的向汉称臣，更不想入京拜见天子。于是赵胡只答应派太子去长安皇宫，自己则继续留在南越国。赵胡的小心思被唐蒙看的一清二楚，恰巧席间南越国拿出枸杞酱招待唐蒙，却不想一坛小小的枸杞酱，却为西汉带来万里江山。唐蒙指着枸杞酱问南越王赵胡：“据我所知，这枸杞酱乃是蜀地出产，没想到在南越国也能见到。”赵胡说道：“这有啥稀罕，这是从西北方的牂柯江上游运来的，通过江水，直达王城。”唐蒙听后沉默不语，若有所思。回到长安后，唐蒙就向蜀地的商人四处打探，枸杞酱是如何被运到南越国的。商人回答：“是有人把枸杞酱卖到了夜郎国，夜郎国挨着牂江，然后通过水运，便可以直达南越国。”唐蒙听了商人的话恍然大悟，于是给刘彻送去一坛枸杞酱，并上书劝告刘彻：“南越王已有不臣之心，名义上对汉称臣，实则一方霸主。臣私下了解到有个叫夜郎的小国，由夜郎乘船经牂江而下，便可出其不意的制服南越。凭借陛下的天威，巴蜀的富饶，完全可以先占据夜郎，再在那里设置官吏管辖，大汉岂不又多了万里江山。”刘彻向来热衷于开疆拓土，看了唐蒙呈上的书信与枸杞酱后大悦，于是便有了本文开头的一幕。后来刘彻任命唐蒙为郎中将，让他率领一万一千士卒，从巴蜀进入夜郎，向夜郎及其周边几十个部落宣传大汉武力及恩德。随后，夜郎等小国向汉廷称臣，朝廷将此地设置为犍为郡，并征发士卒开山修路，打通了到牂江的道路。再后来南越果然反叛，刘彻便调动巴蜀军队，准备沿牂江而下攻打南越，结果大军未出发，南越便被攻破。见南越被攻破，大军便撤回，行军中捎带着平定了整个西南夷，包括夜郎国在内的且兰、邛、冉、駹、筰等国，均向汉廷臣服，汉朝在此地设置了七个郡。司马迁曾说：“平定西南夷的功绩，是从唐蒙看到枸杞酱开始的。”司马迁说的确实没错，一坛小小的枸杞酱，竟给汉朝带来万里江山，确实充满奇幻。参考文献：《史记•西南夷列传》

【集团与北京科技大学共建钢铁协同创新中心】为进一步深化校企合作、推动更高质量发展，5月18日下午，集团与北京科技大学（以下简称“北科大”）在京签署新一轮战略合作协议。北科大校领导武贵龙、毛新平、张卫冬、焦树强，集团及公司领导董才平、赵金涛、王郢、魏巍、盛荣生、张俊杰等出席仪式。仪式上，集团董事局主席、总裁、d委书记董才平和北科大d委书记武贵龙共同为“中天钢铁-北科大钢铁协同创新中心”揭牌。依托钢铁协同创新中心，双方将聚焦前瞻技术和关键核心技术研究，实施科技资源共享制度，同步设立青年联合基金项目、联合技术攻关和重大创新预研项目，以及联合申报国家重点、重大科研项目等。集团执行董事、副总裁赵金涛与北科大副校长张卫冬代表双方签约。根据协议，双方将通过设立企业导师、举办专项研修班、共建就业实习基地、提供奖教金等方式，联合培养高层次、高素质人才队伍。董才平表示，北科大是新中国建立的第一所钢铁工业高等学府，为中国乃至世界钢铁行业培养和输送了大量优秀人才。多年来，集团与北科大缔结了深厚友谊，在多个领域保持着密切的合作关系，双方联合开展的科研项目还获得全国冶金科学技术奖一等奖，特别是省五一劳动奖章获得者、集团总裁助理、特钢公司总经理王郢，“龙城技能工匠”、中天特钢炼钢厂厂长助理王昆鹏等均为北科大优秀校友，为中天的高质量发展注入了强劲动力。董才平希望，通过深化合作，要将双方的智能制造、节能环保等产业优势和科技创新、人才培养等资源优势紧密结合，联合培育出更多优秀的钢铁人才。同时，双方要利用好钢铁协同创新中心，进一步加强校企联合创新力度，助力中天钢铁“一总部、多基地”建设和高质量发展，共同为铸就钢铁强国贡献更大力量。武贵龙指出，北科大将充分发挥高校的综合优势，集中各方面力量为企业提供服务，希望双方在此次战略合作中，能在合作体制、机制上进行探索和创新，有力解决企业高质量发展存在的科学技术、人才培养、国际化发展等瓶颈问题。据悉，为推动双方合作向更加开放、普惠、共赢的方向发展，双方还联合设立钢铁协同创新管理委员会、专家委员会，并制定常态化沟通交流机制，进一步明确分工、加深互动、实现共赢。#王郢简介#

1391年，建昌知府钱用勤犯事，朱元璋一怒之下要抄其全家！生死关头，其子钱怞突然想起家里有块唐代的“免死牌”，抱着死马当作活马医的心态，他携免死牌，马不解鞍，日夜兼程，赶往南京，求见圣上朱元璋。出乎意料，朱元璋居然在奉天殿接见了他。朱元璋接过免死牌，认真打量了许久，竟然真的下令赦免了钱用勤。随即，朱元璋将免死牌还给了钱柚，让他带回家好好珍藏。钱柚受宠若惊，感激涕零。要知道，这块免死牌，是唐昭宗赐于钱柚先祖钱镠的，距今约五百年。况且，钱用勤的罪名是涉嫌贪污税粮，此举实乃触犯朱元璋的逆鳞，为何朱元璋会承认这块前朝的免死牌呢？让我们把时间拨回到唐朝末年。唐朝末年，李唐王朝风雨飘摇，各路手握强兵的节度使，如嗜血的虎狼，疯狂撕咬着大唐的血肉。尽管帝国衰败至此，但对于钱镠来说，他人生的画卷，才徐徐展开。钱镠生于杭州临安，虽出身低微，却胸怀大志，他自幼学武，擅长射箭、舞槊，对图谶、纬书也有所涉猎。公元875年，浙西狼山镇遏使王郢拥兵作乱，石镜都镇将董昌招募乡勇平叛。二十四岁的钱镠心潮澎湃，应募投军。董昌见钱镠乃可造之材，命其为偏将，随军平定王郢之乱，这一战，钱镠大放异彩。而后，他先是率军讨平宣州数股聚兵劫掠的势力，又南下杭州与黄巢起义军大战多个回合，最终以少胜多，使得黄巢不敢再进攻杭州。公元893年，年仅四十二岁的钱镠坐镇浙西，在乱世中开辟出一块世外桃源，唐昭宗李晔有感其功，拜钱镠为镇海军节度使。虽位居高位，钱镠却与其他节度使迥然不同，在皇室如此式微的情况下，仍对朝廷忠心耿耿。公元895年，钱镠的老上司董昌在越州称帝，且许官于钱镠，想让钱镠随他一起问鼎天下。钱镠屡次致信劝谏，见董昌不听，于是上书唐昭宗请旨讨伐。彼时，晚唐已有心无力，但在钱镠的坚持下，唐昭宗重拾信心，封钱镠为浙江东道招讨使、彭城郡王，令其讨伐董昌。一时间，半壁东南混战。公元896年，钱镠力挽狂澜，诛杀董昌，维护了大唐的最后尊严。唐昭宗大喜过望，特制“金书铁券”赐于钱镠，以示嘉奖。铁券上的诏文有这样一段话：惟我念功之旨，永将延祚子孙，使卿长袭宠荣，克保富贵。卿恕九死，子孙三死，或犯常刑，有司不得加责。大意是：我会永记你的功绩，使你们钱氏一家世袭荣宠永保富贵。可免除你9次死罪，子孙后代可以免除3次死罪。这正是“免死牌”。公元902年，唐昭宗封钱镠为吴王。不久，唐朝覆亡，然钱镠仍一直保留唐朝的封号，拒不称帝，直到被后梁朱温封为吴越王。成为吴越国主后，钱镠鼓励农耕，令境内无弃田，岁熟丰稔，百姓安居乐业；他善待人才，礼贤下士，使得吴越文士荟萃，人才济济；他还是一个念旧之人，曾给回娘家的妻子写下“陌上花开，可缓缓归矣”这一千古名句。彼时，钱镠虽统治一方，却一直珍藏着唐昭宗所赐的免死铁券，临终前，他叮嘱后继者钱元瓘：“子孙善事中国，勿以易姓废事大之礼。”他告诫子孙，不宜多兴战事，要始终视中原政权为正统；他还立下家训，要子孙世代保管那块过期很久的金书铁券。公元978年，五代十国的一片混乱即将终结于北宋江山，钱镠之孙不忍吴越生灵涂炭，因而纳土归宋。而那块金书铁券，期间还被宋太宗赵光义和宋神宗赵顼调阅，后又赐还，被钱氏子孙供奉于祖庙。公元1276年，元军攻破临海，钱氏后嗣钱叔瀤背上铁券南逃，慌乱中意外落水而亡，铁券也跟着沉入水底。或许冥冥有天意，1331年，一个渔民在黄岩南泽库深水中捞出这块铁券，钱氏后人得知，用10斛谷子将其赎回。此后数十年，钱氏后人一直珍藏着这块铁券。明朝建立之初，朱元璋也曾调阅铁券，依此券制作明朝的“免死金牌”，赐予有功之人。换言之，钱用勤犯事时，朱元璋是第二次见到这块金书铁券。那为何向来“重典治吏”的朱元璋会认这块前朝的金书铁卷呢？后世有学者说，可能是钱用勤罪不至死，因而网开一面；也有学者表示，或许是朱元璋感念钱氏一族在吴越国的功绩，和纳土归宋保吴越一地民安之心；还有学者认为，与吴越三代五王始终视中原政权为正统，始终效忠不称帝有关。后来，钱氏后人更加珍惜这块金书铁券，即便中原大地历经战火，钱氏后人仍想尽一切办法保护铁券。直到1951年，长乐钱氏后裔才将铁券献给人民政府，由浙江省文物管理委员会保管。这块铁券呈覆瓦状，长29.8厘米，宽52厘米，厚2.14厘米，重132两。铁券上嵌有数百个金制铭文，是名副其实的“金书铁券”。鉴于其重大历史文物价值，1959年转由中国历史博物馆收藏，定为国家一级文物。转瞬千年，历经岁月洗礼，这块金书铁券早已褪去了颜色，上面所嵌的333个楷体金字，也只剩下180多个。不过，钱氏一门的忠勋功业，历代子孙的忠义之心，却永不褪色！如今，这块存世最早，被命名为“钱镠（liú）铁券”的金书铁券，珍藏在中国国家博物馆。

钱镠的贩盐经历对他这一生的影响都非常大。首先就练就了一身强健的体魄，能轻易提起二百斤重的盐袋，并且健步如飞。此外，也练就了胆量。敢贩售私盐的，像王仙芝、黄巢等人，都不是贪生怕死的主，要是怕也不会干这个买卖了。另外还有一点是钱镠因贩售私盐，积累了一定的财富，也因此而结交了不少好汉豪杰，这是后话儿。话分两头，钱镠一边贩私盐维持生计，一边刚练就了一身好武艺。就在此时，天下就开始大乱了，唐末朝廷昏庸，重用宦官，政务黑暗混乱，百姓生活苦不堪言。以王仙芝和黄巢为首的农民纷纷起事，迅速燃烧到各地。在天下大乱分崩离析之际，也让更多英雄有了用武之地，各地农民纷纷响应起义。浙江狼山镇遏使王郢也加入到造反的队伍中来。有皇粮可以吃，又有仗可以打，这个消息一传出来，已经成年并练就一身好本领的钱镠自然是坐不住了，他赶紧去应征投靠石镜镇守董昌。董昌一见钱镠“骁勇绝伦”的身手，就喜欢得不得了，可谓慧眼识才并大胆启用，直接将钱镠提拔成自己的副手，继而成为自己的左膀右臂。所谓富贵险中求，至此，钱镠便和老板董昌开始了自己的创业之路。既然跟着老板创业，总得弄出点动静，打出点名声来。特别是在五代十国这个年代，没点响亮的名声，也不太好混。钱镠为了证明自己有用，董老板的眼光不错，于是有事没事就给别人露上两手。这一来二去的演练身手中，不想就把浙江狼山镇遏使王郢给打败了，顿时声名鹊起，威望暴涨，还受到了朝廷的嘉奖。在这之后不久，也就是唐乾符六年的时候，黄巢率领起义大军进入江浙地区，准备运往福建，刚好路过钱镠所在之地。钱镠忍不住想会会这位大名鼎鼎的农民领袖，于是只带着三五百人埋伏在路边，只等黄巢大军一到，钱镠立刻带着兄弟们冲了出来。因为事发突然，黄巢完全不知道会有伏兵而被打了个措手不及，死伤几千余人。虽然黄巢完全不知道钱镠的底细，但钱镠自己知道啊，所以他哪敢用手下这几百人与黄巢硬拼，不过就是打了一个灵活的游击战而已。但他又不甘心就这样撤走，于是钱镠找来了一个在路边卖些小零碎的老奶奶，后面如果有人追来问前面的人往哪里跑了，你啊就说他们屯兵八百里。果不其然，剧本就是按照钱镠的设想来演的。而黄巢吃亏在根本不知道八百里只是个地名，并非长度。黄巢在心里嘀咕着，自己的目的地只是福建，来到江浙可没存啥别的心思，无非就是借个道走走，可没想到这么点背，碰上个这么有实力的主。他赶紧下令收兵，而且为了预防不测，黄巢大军居然硬生生开辟出七百多里山路，到底没敢走浙江的路段。#中国历史人物#

闽南民系史（下篇）闽南人自称“河洛人”，又自称“光州固始人”，两者本身就自相矛盾。闽南人多自称祖籍光州固始，祖先大多数是王潮、王审知时期迁入。而光州是江淮地区，唐代属于淮南道，根本不是河洛地区。唐前期，陈元光曾去福建平乱，但陈元光带去的移民数量很少。并且即使是“光州固始”，也有很多不符合实际，附会成分甚多，闽南人的“光州固始”现象是为自己的出身伪托一个源流。闽越国是福建历史上地方割据政权中时间最早最长，也最为强盛的诸侯国。在将近一个世纪的岁月中，闽越人民既保持了福建远古文化中的风俗习惯，宗教观念等，又在政治、经济、文化、艺术等方面，效法中原内地，从而创造出灿烂一时的闽越古国文化。这些早已消逝在历史长河中的古老文明，在武夷山闽越王城中得到提示。该城是中国南方保存最完整的汉代诸侯王城，是武夷山世界文化遗产的重要组成部分，是透视福建上古文明的一扇亮丽的窗口。远古时期，福建省境内聚居着一群以崇拜蛇为主体的原始民，先秦典籍称之为“闽”人。商周时期，闽族发展壮大，战国中后期消亡，取而代之的是闽越族。传说闽越国灭亡后，其族人为躲避汉人，或“亡入海”，或逃进山里，或居“沼泽中”闽越地区越族文化与中原文化存在较大的差异。由于历史的原因，闽越人没有创造出自己的文字，而是直接接受汉字。闽方言i则以地域划分的语言称谓，如闽南话、闽东话及闽北话等。另外，闽越人在衣食行住方面也有独特的习性。他们聚居在沿海、沿江地方，习惯于水上生活，喜欢居住干栏式房屋。而闽越部落的蛇图腾最能充分说明他们的文化习俗特性。闽越部落信奉龙，认为龙即是蛇，很多族民就以蛇为标志，求得龙的保护。因为这个缘故，闽越人有着断发、文身、拔齿等习俗。闽越文化源远流长，至少在距今十八万年左右，人类已在原闽越土地上使用粗糙的打制石器，过着采集和渔猎的生活；新石器时代，闽越地区的先民开始过着定居的生活，广泛使用磨制石器并能制陶和纺织；青铜时代，闽越先民们已进入文明社会。万寿岩遗址的发现，把古人类在福建境内活动的历史提前了十几万年，万寿岩旧石器时代遗址就埋藏在山上现存的船帆洞、灵峰洞等溶洞之中。至于福建东部沿海的昙石山遗址出土的石器、陶器、贝器、骨器，则可以反映出该遗址具有丰富的文化内涵和鲜明的地域海洋性文化特色。从考古学家的发掘资料显示，闽越王无诸修建的冶城就在福州的新店古城。该城位于陆路进入福州的必经之道──北郊莲花峰峡口下的新店高台地上，具有军事战略意义，始建于战国晚期，汉初作出了大规模的扩建，唐、五代至宋还在修补使用。当地炼铁炉的发现意义重大，是中国最早的炼铁炉考古证据之一，说明闽越王无诸已经掌握炼铁技术并制造兵器，战斗力很强。至于在上世纪80年代开始全面探查和重点发掘的武夷山汉城，则应是东越王余善发兵拒汉的指挥中心，是汉武帝派四路大军剿灭东越王余善时留下的一座废墟。武夷山汉城修筑的年代就是东越王余善经营闽北的时候，现场保留的遗迹遗物就是两千多年前汉武帝派兵灭余善时留下的战争废墟。从民间信仰来看，闽越国亡后，一般来论，官府是不允许民间再祀闽越王。可是在唐大中十年（856），民间重建无诸庙，并得到官方的认可。据南宋学者梁克家说，唐贞元以前，福州城内得到官府准许的庙宇有4座：城隍庙、开烈英护镇闽王庙（即无诸庙）、明德赞福王庙（即闽越王郢之庙）、慈溪孚祐王庙（祭祀郢之第三子）。除城隍庙外，余者3座皆为闽越人固有的民间信仰。12民间信仰庙宇的重建，反映土著闽越人的大量存在。宋代文学家乐史《太平寰宇记‧泉州风俗》“其居止常在舟上，兼结卢海畔，随时移徙，不常其所”北宋政治家蔡襄《宿海边寺》“潮头若上风先至，海面初明日近来。惟得寺南多语笑，蛋船争送早鱼回”拔齿也就是拔牙，又称“凿齿”是世界各地许多民族都流行的一种风俗闽越也有这种习俗据《太平寰宇记》“有俚人，皆为乌浒......女既嫁，便缺去前齿”悉是雕题凿齿，画面人身“拔牙风俗的意义很复杂，目前还没有一致的说法。晋代文学家张华《博物志》“既长，拔去上齿牙各一，以其身饰”意思是说，闽越人把拔齿作为成年仪式中的一道程序。清代官员田雯《黔书》“女子将嫁，必折其二齿，恐防害夫家也”也就是说，闽越女子出嫁之前，必须拔掉两颗牙（大约是犬齿），以免妨害夫家。元代作家李京《云南志略》“男子十四，五，则左右击青两齿，然后婚娶”这显然属于婚姻拔牙。明代作家田成汝《炎缴纪闻》“父母之死，则子妇各折二齿投棺中，以赠水决”父母死了，儿子儿媳必须各折两颗牙放进棺中陪葬。如果这些说法都是正确的，那么，每个闽越国人要拔掉5〜7颗牙齿。这将严重影响进食，说话，应该是不可能的。其中也许只有一种说法是正确的，也许都不正确。实情有待进一步研究。#广东# 闽#闽南人#

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