药鲁迅(鲁迅《药》简介)

药—— 鲁迅著作名著文学业刊之一

最近两天重温了鲁迅先生的名篇《药》，读完了以后思考了很久，这篇小说表明上是写人的病痛，实际上鲁迅先生要写的是人的心病，鲁迅先生非常会用自己手里的笔，讽刺和暗喻一些病态和腐朽的事件，明明应该及时治病就医，却要相信所谓的“血馒头”，而在当时，这样的“药方”多得是，因为，身体上的病或许还能治愈，但是心病呢？鲁迅先生看到了这一点，他也坚信，只有消除心病，才能看到希望。鲁迅先生具有很强的社会意识和民族意识，读了他的小说了以后，都会让人斗志昂扬，《端午节》中懒散以及愚昧的主人公范玄绰，哪怕是一个知识分子，但是身上也带着愚昧和妥协，《孔乙己》中迂腐以及酸臭的主人公孔乙己，哪怕也读过几天书，但是身上还是带着尖酸与落后，鲁迅先生是要通过这一个个鲜活的人物告诉我们，人要往前看，不能像范玄绰一样，一而再再而三的妥协，也不能像孔乙己一样，一而再再而三的不求上进，更不能像老拴一样，相信所谓的血馒头能治儿子的病，到头来，后悔也来不及。今天我们再看鲁迅先生的作品，的确会让人有一种冷冰冰的感觉，有时候合上书，也会让人的心情久久不能平息，但是时至今日，鲁迅先生的作品依旧非常畅销，或者现在读不懂鲁迅先生，但是以后慢慢会发现，鲁迅先生的思想非常超前。在这里要重点解释一下，《药》这篇小说，鲁迅先生明着写“药”，实际上是要歌颂那些肯流血甚至肯付出宝贵生命的“革命者”，那些不畏强权政治，敢于向封建主义与帝国主义发起挑战的革命志士，小说里最终还交代了，辛亥革命以后的场景，这就是鲁迅先生创作这篇小说的内涵所在，以上文章均属于本人个人想法与观点，如果你有不同意见以及想法，可以在评论区留言，一起探讨关于鲁迅先生的作品。

电影《药》原著：鲁迅编剧：肖尹宪、吕绍连导演：吕绍连主演：梁音、曲云等。影片根据鲁迅同名小说改编。故事通过清朝末年，江南某地开茶馆的华老栓，用蘸着革命者鲜血的馒头给独生儿子治痨病的悲剧，展示了在黑暗腐朽的封建社会重压下，人民群众的愚昧落后、麻木不仁的精神状态，揭露了封建统治者镇压革命的狰狞嘴脸，赞扬了革命者大义凛然的英雄气概。

题记：老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。摘自鲁迅《药》3月21日，是春分节气过后的第二天，用白象方便面那富有诗意的文案可以说是山长水阔，是风和日暖，是人间无数。同样这一天也是世界睡眠日，是国际消除种族歧视日，是世界儿歌日，是世界诗歌日，是世界森林日。也是在这一天，东航MU5735客机在广西梧州附近坠毁，从目前得到的信息可以判断，机上132人几乎不可能生还，100多个家庭将陷入失去亲人的悲恸，航空公司也将承受巨大的经济损失和来自四面八方的骂声与质疑，而前去救援的武警战士、消防员和医务工作者也将再一次面对惨剧带给他们的心理和生理上的冲击。尽管自然灾害、安全事故、战争和社会变革都是人类社会在发展中必须直面的残酷事实，但每一次突如其来的灾难仍会牵动无数人的心，面对这些灾难，置身于事外的普通民众大概有三种选择，一种是出于情感的本我内化而对灾难的承受者表示哀悼和同情；一种是用自身的知识容量和价值体系去分析灾难发生的原因和评析灾难衍生的社会现象；另外一种则是充分利用灾难所产生的影响将其进行价值量化。在媒体自由发达和多元化的今天，我无意去苛责哪种选择的优劣，但内心却对那些利用灾难进行价值量化的炒作者们表示鄙夷和愤懑，这些人和鲁迅先生的小说《药》里那些围观砍头者的冷漠看客们没有什么区别。虽然航空运输仍然是世界上最安全的运输方式，但每一次空难所造成的群体死亡和巨额经济损失以及惨烈的事故现场总会吸引更多的眼球，空难与社会热点事件不一样，它本身没有可以多维度和多角度去遐想的空间，也没有多重观点碰撞交织的战场，但尽管如此，仍会有一大群人盯在上面吮吸着尚未阴干的鲜血。灾难发生在14：30左右，而我的朋友圈里最快的信息来自于15：10分，这样的速度已经大大超越了主流媒体的报道速度，不能不说这届网友们真的很厉害。如果说传播速度代表了资讯的发达和后台服务器的强大，那么谣言则代表了人心的泯灭和新闻价值观的变质，在这些谣言中，既有移花接木者，也有趁火打劫者，更有博取眼球者，而他们的终极目标不过是换取可怜的流量数据和增加粉丝的快感。今天一早，主流媒体揭露了网上关于此灾难的十大谣言，让我们看到了什么叫卑鄙是卑鄙者的通行证。那些利用灾难造谣生非收割流量的卑鄙者们，当你们写下那些文字的时候，是否想过还有个词叫“良心”。除了谣言，那些自称是躲过此劫的冒充者不知道出于怎样的心理，当132名可能遇难者的家属正在心急如焚等待官方消息的时候，那些跳出来声称自己受到了上苍眷顾躲过一劫的人，你们就不能自已偷偷去乐吗？为什么非要把自己的幸运公布于众，煞有介事的贴出甚至是PS的照片，让大家陪你一起狂欢，这是对死难者的哀悼吗？这是向死难者家属心头扎了一把刀啊。事故还在调查，遗体还在搜寻，停止那些虚假的网络自嗨吧，如果可以，你不妨买上一束花，向着梧州的方向，低下头，在明媚的春色里，祈祷奇迹。

鲁迅的《药》在当代互联网上不停的上演，不同的是原著里吃人血馒头的人，虽然愚昧、麻木，但他们还是想给家人治病。而现在互联网上吃人血馒头的，都是帮凶或者就是凶手！

鲁迅著名小说《药》，＂药＂这一标题有什么含义?标题要有揭示主题的作用1.愚昧的群众享用的革命者的鲜血（人血馒头），不是医治病苦的良药。2.资产阶级脱离群众的革命，不是疗救中国社会的良药。3.要医治群众的病苦，疗救中国社会必须启发群众觉悟，动员群众起来革命，才是取得革命胜利的一剂良药。《药》这篇小说有一明一暗两条线索，明显是华老栓一家，暗线是夏瑜一家。明线是主线，突出群众的愚昧麻木；暗线是次线，揭示革命者的悲哀。两条线从并行到融合突出，因群众的冷漠而带来的革命者的悲哀。鲁迅在这篇小说中以鲜明的爱憎描写了三类人物：1.资产阶级革命者2.人民群众3.封建统治阶级的爪牙《药》这篇小说描写群众的愚昧和革命者的悲哀。或者说，因为群众的愚昧而来的革命者的悲哀或者更直接的说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁？却还要因为愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利，这是多么可悲的事！叶绍钧和朱自清都有一个观点，认为《药》这篇小说的正题主旨是亲子之爱，副題旨是革命者的寂寞的悲哀，但我认为小说虽然体现了华老栓对小栓的舐犊之爱，但小说的主题还是表现华老栓为代表的群众的愚昧。结合时代背景，我们知道，夏瑜之死死于群众的愚昧（包括驯服的奴隶性），小山之死，死于群众的迷信。愚昧则不辨是非，迷信则容易受骗。而愚昧与迷信的根源，则同为封建社会制度造成的。作者暴露了因群众的愚昧迷信，致使两种类型的青年人都无辜牺牲，这说明了两人致死不管，直接或间接都死于封建社会制度。作者是同情夏瑜和小栓的，自然憎恨着愚昧的迷信的社会制度。迷信是不科学的结果，愚昧（包括驯服的奴隶性），是不民主的结果要想使中国社会好转，反映在当时，也就是五四前后的思想境界，只有要求科学与民主，故且不论什么性质的民主。作者要求科学的心是迫切的，而针对中国当时五四前后的现实，＂民主＂也正是革命的唯一的目的。小说的最后，花环的出现正是作者迫切要求革命，化悲愤为力量的具体表现，革命成功民主自然实现，科学也自然发达，这正是鲁迅和五四时代革命前驱者的希望。《药》的主题，就是：只有彻底的进行反封建的革命，推翻世人的封建社会，扫荡这些食人者，掀掉这宴席，毁坏这厨房，中国人民深重的痛苦，才有解除的希望，占着革命者的鲜血的人血馒头，这是吃人的统治者用来麻痹分化，害死人民的毒药，万万吃不得，吃了绝不能把病治好，革命这才是真会带来幸福和生命的唯一的良药！#鲁迅药简介#

莫言这样解读鲁迅的《药》：《药》里面描写的革命志士对刽子手的看法是真正的大慈悲，真的大善莫言崇拜鲁迅，曾经说要用自己所有的作品换鲁迅先生的一个短篇。但莫言真的了解鲁迅？真的读懂了鲁迅的小说？2011年6月，莫言在东莞莞城周末大讲坛上对在座的听众谈了自己对鲁迅先生《药》的理解：“有的小说太刻薄了，缺少宽容的精神。真正的宽容、真正的慈悲不仅仅是针对好人的，不仅仅是针对受苦受难之人，实际上也是针对所谓的坏人，所谓的施暴之人。我至今还记得鲁迅的小说《药》里面，那个康大叔是一个刽子手，里面被刽子手杀死的革命人说刽子手是可怜的，康大叔说：“真的是莫名其妙，这个小东西已经死到临头了，竟然说老子是可怜的，我可怜什么？”《药》里面描写的革命志士对刽子手的看法是真正的大慈悲，真的大善。我们对弱者施同情是很容易做到的，但对恶者也用同情之心是很难的。”康大叔是所谓的坏人吗？是所谓刽子手吗？难道不是？革命志士（夏瑜）的“可怜”是指对双手沾满人民鲜血的、把刀架在自己脖子上的职业刽子手的同情？真是颠覆了我几十年的认知！莫言接着说：“我们缺少自我剖析自我认识，我们缺少了对坏人的怜悯，所以我们塑造了脸谱化的坏人，而所谓的坏人本身也是一个巨大的悲剧。”我们把同情与怜悯送给了坏人、施暴者，那我们拿什么送给无辜的人、受害者呢？#鲁迅药简介#

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