中秋节的手抄报怎么画【中秋节的手抄报怎么画?】

1、首先，我们在手抄报的四周，画上一些简单的花边来装饰我们的手抄报。。

2、然后对于手抄报来说，主题是最关键的，我们接着在手抄报上方写好名字中秋节手抄报。

3、在手抄报名字下方，我们用彩笔画上与中秋节手抄报对应的简笔画，来更好的突出我们手抄报的特点。。

4、然后我们把手抄报的左上角画上一个可爱的简笔画，来更好的衬托主题思想。。

5、在手抄报的右上角，我们画一个简单的书签，来解释表达手抄报的内容。。

6、接下来我们在手抄报的左下角，画上一个内容框，写上我们对于中秋节手抄报主题的个人感悟。。

7、我们在手抄报的右下角，再画上一个简笔画，来美化一下我们整个手抄报的画面，更好的来丰富我们的主题思想。。

8、手抄报内容都画好后，我们再仔细的检查下有没有错别字就可以了。。

1、中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。

2、据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为农历即阴历八月时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。

3、又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”。

4、又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。

5、因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”。

6、在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

7、关于中秋节的起源，大致有三种、起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。

8、中秋节从2008年起为国家法定节假日。

9、国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

10、每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。

11、这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。

12、在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。

13、八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。

14、此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。

15、远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。

16、所以，中秋又称“团圆节”。

17、我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。

18、夕月，即祭拜月神。

19、到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。

20、设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。

21、西瓜还要切成莲花状。

22、在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。

23、切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

24、相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。

25、某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。

26、月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

27、在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。

28、在北宋京师。

29、八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。

30、南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。

31、有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。

32、明清以来，中秋节的风俗更加盛行。

33、许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

34、今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。

35、但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。

36、中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。

37、编辑本段中秋由来“中秋”一词，最早见于《周礼》。

38、根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。

39、一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。

40、到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。

41、直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。

42、《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

43、中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

44、这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

45、随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。

46、自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。

47、至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。

48、中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。

49、中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。

50、而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。

51、胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。

52、每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一。

53、编辑本段中秋传说嫦娥奔月相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。

54、这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

55、后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。

56、奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

57、不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。

58、后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

59、一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。

60、据说，服下此药，能即刻升天成仙。

61、然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。

62、嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

63、三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

64、待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

65、嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

66、嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。

67、由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

68、傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。

69、后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。

70、气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。

71、悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。

72、这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

73、后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

74、百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

75、从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

76、这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。

77、与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事、“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。

78、将往，枚占于有黄。

79、有黄占之、曰、‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。

80、’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。

81、”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥、“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

82、”吴刚伐桂抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。

83、唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。

84、有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说、“如果你砍倒桂树，就可获仙术。

85、”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去。

86、玉兔捣药相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。

87、后来兔子说、“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。

88、陪伴嫦娥,为其下凡的捣灵药玉兔入月宫传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。

89、它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

90、一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。

91、正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。

92、兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。

93、听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。

94、但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。

95、兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。

96、雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。

97、雄兔语重心长地说道、“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。

98、雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。

99、它们决定让最小的女儿去。

100、小玉兔告别父母和姊妹们，到月宫陪伴嫦娥住了！玄宗漫游月宫在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。

101、相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。

102、这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

103、各地月饼的传说月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。

104、而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。

105、元朝末年，汉人打算起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。

106、后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。

107、人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着、“中秋夜，杀鞑子，迎义军！”于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。

108、无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头，据说也与此有关。

109、相传蒙古灭宋之后，民族压迫深重，汉人时刻都想反抗。

110、有一年，大家约好中秋之夜一齐动手。

111、为了厌胜，人们要吃红烧芋头，象征“鞑子”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。

112、这个传说在潮汕各地则变异为、当时元朝统治者规定，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行动，并且只允许三家共用一把菜刀。

113、老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机会，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。

114、潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，因此每至中秋，则以芋头来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

115、广东各地有中秋节吃芋头的习俗，据说是纪念元末杀鞑子的历史故事。

116、中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，后来改以芋头代替。

117、至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。

118、编辑本段中秋习俗中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。

119、据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。

120、其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。

121、分设在东南西北四个方向。

122、北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。

123、《礼记》载、“天子春朝日，秋夕月。

124、朝日之朝，夕月之夕。

125、”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。

126、这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

127、中秋宴俗古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。

128、如明代宫廷时兴吃螃蟹。

129、螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。

130、食毕饮苏叶汤，并用之洗手。

131、宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。

132、清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。

133、屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。

134、祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。

135、清宫月饼之大，令人难以想象。

136、像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。

137、文人赏月赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。

138、民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。

139、到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。

140、待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。

141、与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。

142、但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日、“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。

143、宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

144、民间拜月明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。

145、因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福。

146、以月寄情。

147、月光马儿明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。

148、这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。

149、富察敦崇的《燕京岁时记》(一九Ο六年)。

150、记载、“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。

151、人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。

152、长者八尺，短者三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。

153、焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。

154、”兔儿爷兔儿爷的起源约在明末。

155、明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》、“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。

156、”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。

157、制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。

158、坐则有麒麟虎豹等等。

159、也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

160、“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。

161、”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。

162、此外，南纸店，香烛也有出售的。

163、这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。

164、它是兔首人身，手持玉杵。

165、后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。

166、特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。

167、还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。

168、它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

169、在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。

170、一过七月兔儿爷摊子就摆出来了。

171、前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

172、玩花灯中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。

173、中秋是我国三大灯节之过节要玩灯。

174、当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

175、早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。

176、中秋玩花灯，多集中在南方。

177、如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯、芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

178、在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。

179、小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。

180、孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。

181、另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。

182、另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

183、在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。

184、所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。

185、南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。

186、虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。

187、广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。

188、挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

189、如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

190、另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。

191、如《中华全国风俗志》卷五记、江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。

192、黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。

193、俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。

194、直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。

195、广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。

196、同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。

197、而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。

198、福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

199、传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。

200、元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。

201、类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。

202、这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

203、舞火龙舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。

204、从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。

205、这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。

206、盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。

207、香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说、很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。

208、不料次日蟒蛇不翼而飞。

209、数天后，大坑便发生瘟疫。

210、这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。

211、事有巧合，此举竟然奏效。

212、从此，舞火龙就流传至今。

213、不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。

214、如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。

215、轮番舞龙者达三万多人。

216、部分少数民族的祭月拜月习俗在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。

217、云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。

218、傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。

219、岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。

220、后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。

221、每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。

222、姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。

223、他们都忙着准备节日的晚餐。

224、老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。

225、待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。

226、然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。

227、最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

228、鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜。

229、土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。

230、广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。

231、整个活动分为、请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人。

232、神人对歌。

233、月神卜卦算命。

234、歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

235、蒙古族“追月”。

236、中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。

237、人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。

238、他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。

239、执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。

240、藏族的“寻月”。

241、西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。

242、是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

243、赫哲族“祭月”。

244、在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。

245、相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。

246、她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。

247、最后终于奔到了月亮上。

1、中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。

1、首先用马克笔或者水彩笔、彩级矿铅等颜料，在上方中间画上一个半圆，涂上颜色，这是被遮住的一欠净愁轮明月~。

2、然后在月亮内写上主题：中秋团圆。画上一些祥云装饰，还有一只兔子~。

3、接着在两侧画上优雅的树枝和花朵。。

4、继续在月亮两侧画上流线，下方坐着正在赏月的肤塑人，周围画上一些装饰~。

5、开始涂色，给人物涂上颜色~。

6、然后是两侧的树枝和花朵都涂上美美的颜色~。

7、将人物两侧的装饰涂好色，上方月亮两边的流线涂上颜色~。

8、最后在空白处画上线格就可以啦~。

1、首先我们确定手抄报的主题，如图写出。在页面的左侧画出可反应中秋佳节的月亮和云彩。。

2、在月亮和云彩的下面我们可以设计出文字书写的栏目板块。而其中的内容可以自由选定。。

3、如图，我们可以选择“中秋节吃月饼的由来”、“中秋节的习俗等”等任意自己喜欢的话题。。

4、然后如下图规划处剩余部分的版面设计。在最右侧我们可以选择一些称颂中秋的古诗词。。

5、而在中间的部分，我们可以选择一些关于中秋节的传说和故事。以提升手抄报的趣味性。。

6、最后我们需要把我们的整个手抄报进行涂色处理，完善更多的细节部分。中秋节的手抄报就完成了。。

1、首先准备好绘画的用具，先在纸上画上一轮月亮，可以借助圆规。然后在月亮的一侧画上云朵，再写上中秋节快乐。。

2、接下来，我们再把这几个字加工一下，让它显得更好看些。我们在左上角画上个兔子，在下面画上两个月饼。。

3、在纸的右侧，我们在画上两只兔子，如下图的样子。。

4、四周的一圈我们用云彩当做边框，如图所示。。

5、看看哪里不合适的，修改后，我们用黑笔勾线，把铅笔痕迹擦掉，如图。。

6、最后我们给画好的手抄报上色，在里边我们再画上线用来写字就可以了。。

1、中秋节的到来，无疑对学生是一种“伤害”，那么，对于中秋节的手抄报，我们应该怎么做，第一，描绘主题是最重要的，我们可以在手抄报纸上，描绘出中秋节的大体轮廓，比如画一个月亮，代表中秋，四周可以用花卉树木来勾勒，可以使整张手抄报显得美观。。

2、第二，我们准备的诗句便可以派上用场，如果你的绘画功底不是太好，我们可以使整张海报上面整体以文本为主，如果你的绘画比较好，你可以使整张海报以绘画为主。例如小编找到的这一张图，整体就是一绘画为主的，既显得整张海报漂亮美观，当然小小的心机是可以少写一些字。。

3、如果，你的字体比较好看，你可以尝试一下这样的风格，整体以文本为主，当然这样的海报才比较有意义，你可以在网上搜索一些关于中秋的句子，关于中秋的习俗，还有关于中秋的别人不知道的事情，你都可以摘录下来，自己边抄写边可以学习一下。。

4、就像小编在网上找到的这些手抄报，整体来说都是比较优秀的手抄报，如果你使用的纸张是白色，像小编在小学的时候，一般都喜欢将手抄报的四边勾勒一下，现在整张手抄报都特别整洁干净，如果绘画比较好的同学们，配以花卉树木为主，如果像小编这样绘画不怎么样的同学们，大家可以用老办法用黑色的勾线笔在四边勾勒一下。。

5、当然像这张图的这样子也可以的，没有四边的勾勒，整体以绘画为主，只需留下框架来写写字即可，另外小编需要提醒大家一下，大家在写文本的时候，记得用铅笔轻轻的画下横线，不然字体歪歪扭扭的，整体来说，海报也不是特别漂亮。。

6、小编目前想到的也就这么多了，看着这几张图是不是有灵感了呢，那就赶快拿起彩铅彩笔绘画起来吧！相信你也有一张完美的手抄报的！。

1、在手抄报的中间画一个月亮，并上色 。

2、在月亮上写下主题“月满中秋”。

3、在手抄报右下角画下一家人团结在一起。

4、在上方文本框输入关于中秋节的的文本。

5、在手抄报的左边添加一些月饼。

6、再添加一些其他元素。

7、再在左下角添加一个文本框，写下“我爱家人”。

8、最后可以添加一些你喜欢的颜色哦。

9、在手抄报的中间画一个月亮，并上色 在月亮上写下主题“月满中秋”在手抄报右下角画下一家人团结在一起在上方文本框输入关于中秋节的的文本在手抄报的左边添加一些月饼再添加一些其他元素再在左下角添加一个文本框，写下“我爱家人”。

1、绘画中秋节主题的手抄报要先在手抄报中画上月亮、祈愿灯、灯笼、松树、月饼、星星、叶子等装饰物，然后给这些装饰图案上色并在两个祈愿灯中写下中秋二字，最后在手抄报中空白的地方画上横线即可。。

2、首先我们要在手抄报的上方画出一个圆形的月亮，然后再画上三个往上空中飞翔的祈愿灯，这样可以使我们的手抄报拥有更浓郁的中秋节的气息，可以更好的迎合中秋节的主题。。

3、在手抄报的左上角画一个小小的松树，再画上一大一小两个灯笼，这里我们要在大灯笼中间留比较多的空白区域，方便我们之后往它内部书写文字。。

4、在手抄报周围画上波浪形的边框以及星星、叶子、月饼等装饰物，再对手抄报中的月亮、灯笼、星星进行上色。。

5、取出更多颜色的彩笔，用绿色、棕色给松树、月饼、叶子上色，然后用金色的笔在两个祈愿灯中写下中秋二字。。

6、最后，用尺子在手抄报中空白的地方画上横线用于书写文字就可以了。。

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