王阳明的生平和他的理学思想(圣人王阳明生平简短)

王阳明（1472年-1529年），字仲荣，号阳明，明朝著名思想家、政治家、军事家、教育家和文学家，历任兵部尚书、兵马总管、浙江巡抚等职务。他在哲学、政治、军事、教育等方面都有卓越的成就，被誉为“大成至圣先师”。王阳明年少时聪颖好学，曾先后考取进士和状元，成为当时最具声望的人物之一。但在其30岁左右，他开始转向内心反省，认为学术知识并不能解决人们的内心困惑和痛苦，于是开始研究心学，探索人类内心的真正本质。王阳明的心学主张“致良知”，即通过反思和深入自我认识来发现和跟随自己内心的良知，从而达到人与天地万物的和谐境界。他认为，每个人内心都有一个自然而然的良知，只要开启、发现并跟随良知，就可以超越物质、社会和文化的束缚，真正做到心灵自由和个性独立。在政治和军事方面，王阳明提出了“知行合一”的理念，强调政治家和军事将领必须把理论与实践相结合，以身作则，身先士卒，才能真正为国家和人民谋福利。王阳明的思想对中国传统文化产生了深远影响，不仅影响了后来的文化人物，也影响了中国的政治、教育和社会发展。他的故事不仅是一段人生经历，更是一种思想精神的传承和创新。

兰州安宁王姓氏家谱儒家学说是中华传统文化重要的组成部分。儒家学派最杰出的四位思想家是被誉为儒家四圣的“孔孟朱王”。王指一代宗师王守仁（王阳明）。安宁诸多家谱中最能体现“孔孟朱王”儒家思想的《王氏族谱》,由王阳明在安宁繁衍生息的后裔编纂。2005年，安宁区北山毓山下，王阳明纪念馆建成。王阳明纪念馆也是安宁区孔家崖王家庄王氏的家祠。占地4200平方米，总投资近700万元，皆由王氏族人自筹募捐。纪念馆为仿古建筑，红墙碧瓦，飞檐翘角，雕梁画栋。正殿设王阳明玉雕坐像，后壁悬王阳明彩色朝服画像。王阳明纪念馆全国多地均有设立，兰州安宁王氏所建则属西北地区第一家。继王氏祠堂修成，2008年《王氏族谱》出籍。《族谱》由王家庄真乐村王氏族人根据王三祝所修《真乐村族谱》，共研考证、补漏增新续修而成。是谱记叙了王氏家族起源、发展以及迁徙金城袖川(秀川)和安宁繁衍生息的世系情况。《王氏族谱》尊王阳明之孙宣二公为始迁之祖。王阳明（1473年～1529年），又名王守仁，字伯安，浙江余姚人。王阳明仕明朝南京兵部尚书兼都察院左都御史，赠新建伯，谥文成。他是明代理学家、教育家，有中国心学第一人之说。其著作有《王文成公全书》《传习录》等王阳明生于明宪宗成化年间，经五百多年繁衍生息，其后裔遍布全国各地，旁系支流盘根错节。金城王阳明后裔，通过《王氏族谱》梳理，脉络清晰，辈序分明，世系情况详明完备。据王三祝咸丰十一年（1861年）所纂《真乐村族谱》载：明武宗正德十四年(1521年)，宁王宸濠叛乱，王阳明率军平叛。间有王阳明之孙宣一公、宣二公弟兄二人为避乱世生变，几经流转迁徙，途经金城，定居于袖川王家堡。谱云:“宣二第三代王永命、王永和、王永满三兄弟率家，由袖川西庄迁至真乐村(今安宁区王家庄)定居。”根据《真乐村族谱》世系图可知,王三祝为王阳明第十世裔孙。新修《族谱》对王三祝介绍说：三祝公生于1798年，卒于1882年，字道馨，号贞一子，清代兰州名医，诗人、书法家。十三岁中秀才，熟读四书五经，此后废举而致医道，以行医为生，医术精湛医德高尚，为众乡亲交口称赞。晚年潜心理学、玄学，著成《敏求录》《大雅堂遗稿》《大雅堂诗话》以及《验方集》《野说闲话》等著作。”王三祝诗亦有“桃园诗人”之美誉,诗作为人喜爱。他赞美安宁桃花的《雨霁看桃花》一诗云：“宿雨最无私，新桃若有知。桃开花映颊，雨霁色飞眉。物障清明后，天真烂漫时。胥夸红可爱，一柳俏生枝。”评者誉其诗“五言古风，冲和娴雅；七言绝句，气韵高迈”。王三祝的文学修养和为人之道，及其对安宁区的历史贡献,深为当地百姓赞扬、尊崇。1991年8月17日，安宁区政协与安宁区孔家崖乡政府联合举办“王三祝先生逝世110周年纪念会”，并选编出版了《王三祝诗词选》一书。新修《王氏族谱》辑录了王阳明制定的家训，训导子孙立身处世要讲忠信、讲孝道，持家治业要讲仁厚、讲诚信。改革开放以后续修的家谱多沿袭传统，制定的“家训”“家规”立意多以儒家学说为本，但融进了当今社会精神文明建设新内容，《王氏家谱》族训具有一定的代表性。如（摘）：人类社会，基于家庭。尊祖敬宗，睦族敦伦。齐家爱国，兴邦固本。夫妻二人，家庭核心。情深意笃，互爱互敬。温言明理，春阳消冰。邻里相处，以和为重。供养老人，协力同心。遗产继承，以法为凭……”云云。安宁《朱氏家谱》和《王氏家谱》在弘扬中国两位伟大的思想家、理学家的同时，也昭显了安宁作为丝绸之路必经之地所具有的地缘优势。2018年10月, 在王阳明后裔生息地----安宁区孔家崖王家庄街头，赫然出现了王阳明塑像和两处大型《王阳明传习录》铜板浮雕图，王阳明生平和他的理学思想精辟论述以图文互衬的形式镌刻其上。2018年12月26日，一阕由词学家、《三上词话》作者、学者马同儒先生以“明代大圣人王阳明及兰州后裔事”为题的原声填词《清平乐》在官网今日头条登载，对王阳明及其在安宁的后裔进行了褒扬。词曰：“往来朝野，尽是登临写。说道纵横催鞍马，传烛文成时下。驻影落尽天涯，数番枝上开花。几教园中散叶，如今还识人家。”注：往来朝野：指王阳明一生几经沉浮的写照。催鞍马： 指几经委任平定叛乱。传烛： 秉烛，借指传承修文。驻影落尽天涯： 指王阳明后裔在安宁生活。本文摘自甘肃省地方史志办公室、甘肃省地方志学会编印出版的《甘肃历史学术研究论丛》，作者孙华嵘。

王阳明龙场悟道的启示，看完或许会对你有所帮助王阳明龙场悟道的启示，看完或许会对你有所帮助。明朝时期的那个华夏大地，产生了一位卓越的人物，他的名字是王阳明。历史将他的光辉镌刻在了永恒的石壁上，称他为半个千年，与孔子、曾国藩共享古今两个半完人的荣誉。这位一生崇尚智慧、实践道德的圣人，无疑是明朝最亮的一颗星。他曾历经艰难困苦，却从未放弃自我追求。身处逆境，他在龙场深度思考，凭借顽强毅力和决心，开启了一段崭新的成圣之旅。每一个挫折，对他来说都是生命中的转折点，也是他迈向智慧的阶梯。这些生动的事例，激励着我们每个人找寻自己的"王阳明时刻"，那个人生中的关键时刻。冈田武彦，这位献身于研究阳明心学的学者出版了他对王阳明生平的深度解读《王阳明大传》。他对王阳明的敬仰之情，甚至驱使他发起公众捐款，来修缮王阳明的陵墓。早年的王阳明，原名王云。出奇的是，他在五岁时仍未开口说话，却在一位道士的指引下，如梦初醒。他的祖父随即将他的名字改为王守仁，字阳明，似乎预示着他未来的光辉生涯。阳明从小就有一个追求卓越的梦想，他渴望成为一个真正的圣人。他对学习充满热爱，不断追求知识的深度和广度。在他确定信仰儒学之前，他经历了一段丰富多彩的学习之旅。年少时，阳明迷恋于游侠的生活，他追随着这些英勇的战士，学习剑术和勇气。然而，他渐渐发现游侠之道并不能满足他对智慧和真理的追求。之后，他投身于骑射的世界。他驾驭着骏马，准确地射中目标，体验到了精准和专注的力量。然而，他开始思考，除了技巧和身体力量，还有什么是真正重要的？于是，阳明进入了辞章之学的殿堂。他研究文学和修辞，学习如何用文字表达思想和感情。然而，他发现纸上谈兵的学问并不能让他真正领悟到生命的真谛。不甘心于平凡，阳明甚至涉猎了成仙之术和佛教的教义。他苦心修炼，寻求永恒和超脱。然而，他渐渐明白，追求神秘的力量并不能带来真正的智慧和满足。直到有一天，阳明听闻朱熹的“即物穷理”，这个思想引起了他极大的兴趣。他决定尝试用这种方法去领悟世界的真谛。他选择盯着院子中的一根竹子，沉思七天，试图从中寻找人生的启示。然而，这样的做法最终并未带来他期待的结果。相反，他因为过度沉思而陷入了一场沉重的病痛之中。病好之后，阳明对于这种方法开始怀疑起来。自南宋时期，一位卓越的哲学家陆九渊，首次倡导了一种独特的理念，这便是著名的“心学”。他坚信人与宇宙的关系密不可分，他的心灵理论可以概括为“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。在他的理念中，天地万物皆在人的心灵之中，这是一种独特的存在和知识的观念。然而，这一哲学理念在王阳明的掌中得到了新的诠释和推动。他的转向是深度的，经过“龙场悟道”的深刻体验，他达到了一种全新的理解——人的本性自身就足够揭示圣人之道。他不仅推进了心学的发展，而且在实践中赋予了它新的内涵和外延。从陆九渊提出的“心即理”的思想，到王阳明深化的“致良知”，这一领域的思想演变不仅在国内产生了深远的影响，同时也引起了周边日本、韩国等国家的广泛关注，对他们的思想和社会变革产生了重大影响。然而，《王阳明大传》的序言中却提醒我们，刘宗周是蕺山学派的创始人，他最初并不赞同陆王心学，他担心过度强调个体的内在力量，会导致人们放弃学术思考，而变得骄傲自满。但是，就在他被剥夺公职、闲居在家的时期，他的思想发生了重大转变。他阅读过无数的书籍，经历过无数的思想挣扎，最终达到了自我认识的顶峰，从而理解并接受了心学理念。他不仅接受了心学，还在其基础上提出了自己的独到见解，那就是他所倡导的“慎独”。刘宗周坚信，“慎独”是他的学说的核心。他在他的著作中再三强调，对于自我修养和自我认知，没有比“慎独”更为重要的原则了。他告诫世人，即使在无人之处，也要严格约束自己。在复杂的人生哲学中，刘宗周独辟蹊径地提出了独即良知的理念，将修炼良知与慎独视为一体。他以深邃的眼光和独立的思维揭示了：“千古相传只慎独二字要诀，先生言致良知，正指此。”这种转化的方式，使得学者们可以更方便地领会其深意。慎独在当代理解是一种从他律到自律的升华，指的是一个人在没有人监视时能自我约束，遵守道德规范，而非满足私欲，这是一个对自我修养的高要求。虽然如今市场上关于阳明心学、知行合一的书籍层出不穷，但《王阳明大传》的三册厚重内容，对读者的要求并不轻，需要拥有一定的学术基础。在《王阳明大传》中，作者嵌入了许多精炼的古文，它们或深情，或激昂，全面展示了王阳明的诗歌才情与思想深度。书中还大量引用了各种史料，如书信、传习录等，以此描绘了王阳明一生的风雨历程。这些都使得这部书籍成为对王阳明生平和思想深度研究的宝贵资料，值得反复品读。

为什么为什么成语成语？有句话叫做成大大事者必读王阳明。王阳明不仅是整个明朝最牛的人，也是五百年来第一人中国当代史上最后一位圣人，精通儒世道文化、文能开宗立派、武能安邦定国、开创扬名心学。是既立德、立功、立言、真三不朽的圣人。他的心学思想也漂洋过海，影响日本韩国等东南亚的国家。他在很多人的心中像神一般的存在。当然也是我最崇拜、最敬仰的圣贤。但如果问，阳明心学的思想核心到底是什么？很多人都会说：心肌理、治良知、知行合一。但是这三句话哪个先提出来？哪个是核心思想？分别都是什么意？我相信很多人就蒙圈了，其实阳明心学产生和发展是有一个次地的，都是在其生平重大事件后的体悟。这条内容我就会帮你清晰地了解王阳明及其心学思想的发展之路及其心学的核心。想要了解王阳明及其心学思想首先要了解其生平重要事件，这些事件对其心学产生起到了重要的推进作用。我为你梳理了一张清晰的王阳明生平事件地图。·一四七二年生于浙江余姚，五岁才会说话。·一四八一年王阳明九岁其父刘华高中状元迁到北京，随后官场跌宕起伏，一路历任翰林院、詹士府、礼部侍郎、吏部尚书。也正是其父的经历、思想影响了王阳明，加上十三岁其他去世。王阳明开始思考什么样的人生才是有意义的人生。终于他大彻大悟成为王阳明。志不立天下无变成之事。·也正是这个志向影响了王阳明的一生。·一四九九年考入进士，到兵部主事。·一五零六年因得宦官刘瑾被贬贵州农场，他在万山山丛博、苗疗杂居、瘴气弥漫的农场反省思考，认识到圣人之道、悟性自足，这便是农场悟道也在此诞生了新集里知行合一的人生价值观。·一五一六年任南干巡抚，凭江西匪患。·一五一九年三十五天凭宁王叛乱，因屡见其功功高盖主。再加上其心学不断推广与朱熹理论大相径庭，被朝臣反感诽谤。·一五二一年退淫、返余姚、绍兴等地专士讲学开设学堂。此时也正式提出了治良知的价值观。·一五二七年被再次派往广西处匪。在此晚年时提出了知名的四句教，也形成了阳明心学的总纲。·一五二九年因陈年肺病逝于江西。阳明心学的核心就是知行合一、心极礼致良知。·心极礼与知行合一是杨明先生在农场悟道的主要输出。·心极礼是相对于熹的心与礼而说的，包括知行合一也是相对于熹的。先知后行。·而出治良知也是在其平定宁王后。浙江讲学时的重要输出。其中治良知是其心学重要的核心，并在其晚年的时候将其心学思想融汇概括成了四句精华。记：无善、无恶。心之体，有善有恶、意之动、知善，知恶是良知，唯善去恶是格物。这就是有名的四句教。那如何理解阳明心学的三句话及四句教？关注收藏好，我会帮你深入了阳明心学当中的精髓。什么是心机？这里有三层含义，一、告诉你内心本自具足，这就是王阳明所说：圣人之道，无性自足。这句话的意思是：每个人内心都是精髓圆满的，你的内心拥有一切，拥有你希望有的健康、幸福、财富、快乐、地位、名誉，你根本不需要向外抓取。二、心机宇宙理就是道理。内心中蕴含着一切的宇宙规律，做人做事的道理，你的心就是评价的标准。三、心外无物。你所看到的一切，善恶美丑都源自于你的内心，都是内心的投射，关照好内心的认知，才是最重要的。什么是知行合一？朱熹认为先知后行，而王阳明给出了不同的看法，而这一看法更得到了世人的迟疑，就是知行合一。知行合一的本质就是行，就是知，知就是行，知道就去做，做了才知道，有没有做好再去复盘、去修正、去提升，边做边思考、边复盘边迭代。往往生活当中看到太多的明白人什么都懂，啥事也都没做成，为什么？他只是在那想，请记住想，只有困难做才有答案。知道的人有一百个，而做一次的只有一半，因为动嘴远比动手简单多了，而做十次的就剩下百分之十。因为动手远比坚持和经济更难，而做一百次、一千次，不断的去认知、再复盘、再迭代，再执行的只有不到百分之一，而那百分之一才是真正的知行合一。就像我写一篇文案，书和知识储备的只是一方面，但你把所有的内容融会贯通，写出一篇有逻辑、有深度、有共鸣的文案，是需要不断的在试错当中成长的，不断的在知和行当中提升的。什么是知良知？知是动词，既有到达向往更有敬畏的意思；良知内心光明，没有邪念，天生本然。顺应天道，传熙路中讲：杨明先生感悟到治良知是来自百死千生，是千古圣圣相传的真骨血。治良知有三层深刻的含义，一找回悟性自足的状态，良知是本生俱来的，是人的本性，无性自足中的性就是良知。但是这个良知会被社会，被家庭和环境被圈子，被观念所侵蚀，表面被枫叶了一层厚厚的尘霾，良知也就不再光明。我们要做的是去除这层尘封找到悟性自足的状态，所以叫治良知。

【人到五十得明白两个道理，再有本事也要注意，很现实了】王阳明，浙江余姚人，守仁，字伯安，号阳明，是明代著名的思想家和哲学家，创立了伟大的“心学”体系，是中国历史上名列前茅的大哲。当他的思想一出现，就引起了很大的反应。曾国藩评价道：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”几个世纪以来，王阳明思想影响了国内外无数人，张居正、曾国藩、康有为等许多人都从中受益。杜维明，哈佛大学教授，曾宣称：21世纪是王阳明的世纪。关于这一话题被称为“心学大师”的王阳明很有发言权的，在整个王阳明的一生中，他经历了很多坎坷和磨难，他所经历的事是常人无法想象的。其成长经历，也为我们指明了人类心灵的无限可能，甚至包括身体健康与人的命运的改变，可以说王阳明的智慧千奇百怪，但都有其中的道理。王阳明：人到五十得明白两个道理，再有本事也要注意，很现实了1.沽虚誉于小人，不若听之于天这句话的意思就是说，与其从小人嘴里听到一些吹嘘赞美之话，还不如听天由命，让上天来评价自己的过失。任何人都喜欢听到赞美自己的话语，小人则最会趋炎附势，赞美之话也是随口就来，但是话的真意却不见丝毫，他们之所以赞美是因为有利所图，那么这样的赞美不听也罢。人到了五十也算是活了半个世纪之久了，人生中该经历的都经历了一次，对自己的认知也有了非常大的觉悟，这个时候再听到小人所言的一些赞美之意就会觉得虚伪至极，那还不如将自己的功过都交由上天来决断。当我们能够做到不刻意去追求别人的赞美之词，那才是真正的有本事。2.遗货财于子孙，不若周人之急这句话的意思就是讲与其把遗产留给子孙，还不如救济给继续帮助之人。在《比尔盖茨的遗产》一书中，比尔盖茨将自己的家产都捐献给了慈善机构，而给自己子女留下来的则是他的人生智慧和成功的经验，这些无形的东西最后让比尔盖茨的孩子们都建立了属于自己的成功人生。王阳明的这句话其实讲的非常现实。许多人都难以将自己资产割舍出去，毕竟是自己双手一点一点打拼下来的，然而当你到了五十岁的时候，就会发现真正最珍贵的财富是自己所经历过的挫折苦难，是自己所总结出来的人生经验，将这些无形遗产留给自己的后人才是真的对他们好，而把钱都捐献给那些急需金钱的人们，既帮助了别人，也让自己的格局变得更升华了，如果你能做到这一点的话，才是真正的有本事。当然，以上只是我对王阳明心学中粗浅的认知罢了！学一学王阳明，人生就能少走一段弯路日本海军大将东乡平八郎，曾在授勋宴会上，讲授自己的人生之道。他取出了自己的腰牌，示与众人，上边只7个大字：一生伏首拜阳明。王阳明之所以能够被称作为圣人，便是因为他的心学影响了世界！他的思想一出世，便形成了巨大的反响。我最喜欢读王阳明，因为他能教给我修心，能让我在迷茫的时候找到出路，能让我学到很多人生的智慧，不至于活了大半辈子什么都得不到！王阳明的心学远不止此，他的思想自从诞生以来，影响了千秋万代的文人墨客，包括张居正、曾国藩、康有为等人，都是他的“门徒”，他们完善、发扬了王阳明的心学。《传习录》是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人王阳明的重要著作，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。而《知行合一》是王阳明心学的核心，记载了很多故事，从官场故事，或者是民间有趣但又值得人深省的故事中，我们学到为人处世的智慧。当内心浮躁的时候，当遇到困境的时候，无论什么时候，读一读王阳明，自然是能更上一层楼！王阳明有诗曰：“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”在名利场中奔波、与世浮沉的现代人，是到了找找自己定盘针的时候了。在这两本书中，你可以看到在官场披荆斩棘的王阳明，也可以看到在战场有勇有谋的王阳明，更可以学到他一生最高明的智慧！我买了两套，一套自己闲来时读一读，净化心灵，一套当礼物送给了朋友，对于喜欢历史，喜欢文化的人来讲，王阳明是必读之物！王阳明的思想折服了张居正、曾国藩、梁启超、章太炎、以及西乡隆盛、稻盛和夫等无数中外名人。哈佛大学教授杜维明说过：“21世纪将是王阳明的世纪！”人生早一点读王阳明，也就少走一段弯路！《传习录》《知行合一》两本书一共加起来99元，就一顿饭钱，却能带给你不一样的感悟。而且还能代代相传，收藏或者送朋友，都是非常有价值的！#阅读的温度##读书##头条品书团#

王阳明（1472年-1529年），字伯安，号阳明，浙江余姚人，明代中期著名的思想家、政治家和军事家。王阳明出身于一个书香门第，早年师从娄谅，学习程朱理学。后来他又赴北京考取进士，观政工部。在官场上，自刑部主事历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，具有一定的政治影响力。王阳明的主要贡献在于他提出的“致良知”思想。他认为人的心中本具备道德观念和智慧，只需通过不断地反省和实践，即可开发和发挥出这种天赋的良知。他主张，只有在内心深处找到“心即理”的真实体验，才能真正领悟道德和智慧。他的思想对于后来的中国儒家思想和民族精神产生了重要的影响，被誉为是中国文化史上的一位伟大思想家。王阳明的“致良知”思想对后人产生了深远的影响。在清代，他的思想被康有为和梁启超等人发扬光大，形成了“心学”思潮，与“程朱理学”相对立互补，成为明代理学思想的重要组成部分。在近现代，王阳明的“致良知”思想也对中国知识分子的反思和文化复兴产生了重要的影响。如何学习王阳明的思想呢？首先，要读王阳明的著作，包括《传习录》、《心学要论》等，深入理解他的思想。其次，要了解他的时代背景和社会背景，掌握他的思想渊源和影响。最后，要反复实践和反思，通过自身的实践体验来领悟“致良知”的真正内涵。王阳明是中国文化史上的一位伟大思想家，他的“致良知”思想对中国文化和民族精神产生了深远的影响，是我们学习和传承的重要文化遗产。#心学# #心学修炼# #守仁阳明# #读史让人明智# #中国古代哲学# #古人的道理# #明朝的那些事儿# #王守仁是谁##王阳明简介生平思想#

王阳明（1472年～1529年），字伯安，号阳明，浙江余姚人 ，明朝著名思想家、政治家、军事家。他精通儒学、佛学、道学等，治学之道在于“致良知”，认为观察事物应该从内心出发，用良知来理解真理，并以此指导自身的行为。这种思想被称为阳明心学。王阳明的代表作《传习录》，是他的学生杨时所记，记录了他的思想与哲学，对后来的思想家和学者都产生了深远的影响。他认为，人的内心有一种内在的追求，叫做“良知”，良知是人的道德本质，是感知形态，觉得是位于心灵深处的一种道德心理。但如果没有修正“存心”的内在决定，就无法做出正确的判断。只有通过修行，才能将内心的纷扰冲动压制下去，恢复“良知”本初的感知，认识真正的“理”。在王阳明看来，“知行合一”是人的道德境界，需要在修行中不断体悟、磨砺。王阳明强调自觉性、主动性，认为人的内在“良知”动态不断变化，需要通过“修心”来达到自我完善、超越自我的目的。阳明心学不仅推崇自我修行，还对社会和政治有很高的评价标准。王阳明认为，治国需要政治家有自我修养、具有爱民思想，通过人际关系修行，才能更好地为国家和人民服务。总之，阳明心学的核心思想是“致良知”和“知行合一”，对人类思想史产生了深远的影响，对于当今社会，也提出了重要的思想和道德指导。#王阳明简介生平思想#

10.10日表扬自己三件事1.给自己买几件秋装，淘汰一些，更新一些。2.检查大崽作业。3.看电视《典籍里的中国》，王阳明《传习录》。通过观看节目对他生平有了一个大致了解。生于状元之家，从小立志读书成圣人，15岁格竹七日。经历八虎之乱，承受三十廷杖，入镇抚司大狱险些丧命。谪贬贵州，龙场悟道。宁王之乱，在鄱阳湖大破十万叛军......核心思想知行合一，致良知。我们人在不限学习提升我们的知，让我们正确判断对错，做真正对的事，做的这些事则会成就自己这个人。反思与计划1.为什么孩子的作业每次都要拖到晚上？推不动，不推作业质量差。2.下周出不初步学习手机拍照3.每周锻炼三次，每次30分钟到一小时。

转载请注明出处阿文说说网 » 王阳明的生平和他的理学思想(圣人王阳明生平简短)