敌后武工队作者冯至简介(冯至的作者简介)

用一套书，向大师致敬！冯至先生70年成就尽现于此。#冯至的简介#

冯至先生的中篇小说《伍子胥》，读了它，我觉得返回到了春秋战国时代。

吴敬梓的《儒林外史》《儒林外史》虽写明朝故事，实际表现的却是18世纪清代中叶的社会人情。该书主要写知识分子的生活和精神状态，对封建制度下知识分子的命运进行了深刻的思考和探索。对此书，胡适之、冯至及季羡林都给予了高度评价。我也喜欢这本书，尤其喜欢吴敬梓的写作手法与技巧，惜墨如金，不作冗长描述，只讲一个小故事，或用短短几句，特别鲜活的一个人就仿佛站在我们眼前，栩栩如生。#头条家时光##冯至的简介#

读历史学家读过的书之七十多年前的繁体版老书杜甫传冯至（作者）一九五二年十一月北京初版人民文学出版社出版。

期待已久的“冯至文存”终于到手！冯至先生毕生心血都在这里了。这套书够我读一辈子了。我的书架上，又多了一个“神明”。藏书之喜，与友共享。

且为冯至先生鼓与呼我一向对似是而非的鸡汤文深恶痛绝，对那类故作沉思的小感悟也难免不屑一顾。最近教读冯至先生的《一个消逝了的山村》一文，发现其中满满的都是高级感，简直就是同题类散文的天花板，相形之下，朱自清先生的《荷塘月色》之类的文章不过是思浅辞繁，欲说还休，难尽风流。冯文的确写出了海德堡哲学博士的高度：不仅深刻而且唯美，不仅唯美且见宏阔，不惟宏阔且呈文字质感与硬度。大多写景散文，冗于繁辞摹刻囿于浅层情绪渲泄却难出洞见。而本文中的诗性、哲思、美感使文章呈现出钻石般的质感与光辉。冯至先生，可谓真正的山水大师。直面纯粹的自然，拒绝宏大的历史叙事，深味寻常的草木余韵。于一沙砾中见世界，于一刹那间窥永恒，于一草木寄蕴诗性，于一乡野山村妙悟此宇宙庄严。此文所涉主题和沉思内容众多：1.去蔽：真理、真相的敞开之路是逐层去蔽。2.存在与非存在。3.自我生命和他人、自然的亲切的联结。萨特所谓“他人即地狱”传达的是自我与他人的矛盾冲突甚至敌对关系。冯至先生传达的是生命的在场性、联结性和亲近感。4.生命的二重性：伟大与渺小、瞬时与永恒、质朴与绚烂、变易与静止、个体与整体。5.凡一切生命之繁华美丽皆由自然滋养，故尔彼此息息关联。6.有一种存在叫崇高，其独出特立，虽不能至，但仍应心向往之，值得众生仰慕与瞩望。7.畏，恐怖。敬畏生命、敬畏自然。8.死亡。一切哲学的中心问题和终极主题。生命与一切存在者的殒落与消亡是宇宙上演的一幕幕宏大而悲壮的史诗。繁华落尽，存在消殒，而自然的律动永恒。9.此在与历史意味不尽的关联。此身非我有，万象其优悠。此际非独存，万古律一韵。冯先生的文章绝不是抽象空泛地思想的宣扬，乃是在诗情画意中，在景物与情绪的自然律动中生成的水乳相融的形象又深刻的文字。本来对冯至先生并没有过多的关注，因一文识一人，值得为先生鼓与呼。除了少数的几人，我是不大看现、当代文学的，但自此冯先生的书也可以走进我的书单里了，且将作为一个独特的存在。

转载请注明出处阿文说说网 » 敌后武工队作者冯至简介(冯至的作者简介)