悬棺山电影(悬棺山启示)

20230301 龙虎山百度:龙虎山位于江西省鹰潭市西南20公里处。东汉中叶，正一道icon创始人张道陵icon曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现”，山因得名。其中天门山高，海拔1300米。龙虎山是中国典型的丹霞地貌风景，是中国道教icon发祥地。龙虎山游玩攻略: 门票和竹筏共145元。建议观光车栈道处下，走完栈道坐观光车到竹筏，竹筏到升棺表演处，出景区，整个行程基本不需要爬山。竹筏艄公会沿途讲解各景点，不像武夷山icon需20小费。看到悬棺确实佩服古人！

【石门悬棺】这是北方发现的处悬棺群，位于山西忻州宁武县，叫石门悬棺，从明代以来有人开始在这里的崖壁上安放上悬棺，年代久远的有五六百年，近的有几十年，它们有的被放置在不同洞中，有直接悬挂于崖壁上。那么问题来了，这么长的时间，这些悬棺难道不会掉下来吗？常年的风吹日晒，肯定有腐朽以后掉落下来的，当地的村民们会把它们收集起来放置在山下的石洞中，为什么这些人选择这里奇怪的方式来安放棺木呢，据说当地其实一直是采用的是传统的土葬方式，这些是悬棺很可能迂居而来的南方人带过来的家乡习俗，所以在北方很少见。。。。。 。。。。 。。。。

武夷的山武夷的水。九曲溪游了好多次了，或是季节或有朋友。景还是那个景，溪还是那个溪，不同的船工师傅和与时俱进的风趣解说，一路欢声笑语。武夷山山峦叠翠峭壁耸立，峰岩交错间九曲溪贯穿其中，蜿蜒十多里，形成九曲十八弯三十六峰九十九岩。鬼斧神工的自然景观给人无限的想象空间。玉女、大王、笔架山；乌龟、悬棺，晒布岩；三面红旗，汉堡包；影视作品拍摄点等等。从九曲至一曲从西向东顺水而下，虽说今年少雨溪水下降，但溪中多鱼，师傅嘱咐着我家女儿，说是留点鱼饵到桥下的“贫困区”投喂。山回溪转，游到一曲豁然开朗，在水流平缓的玉女峰下，我们都过了一把“吃饱了撑的”瘾。看了奇峰、怪岩、趣石，好喜欢后一公里的亚热带丛林。缓缓前行，水流平稳，筏行其上，凉风拂面，静静回味着山水画意。

你到过四川宜宾吗？你知道四川宜宾旅游景点有哪些吗？主要有蜀南竹海、石菊古地、石海洞乡、碧浪湖、大雁岭景区、僰王山，这几个地方我都去过，现在先为大家介绍三个地方。竹子的海洋——蜀南竹海蜀南竹海是一处占地达120平方公里的天然竹林景区。由八大主景区以及两大序景区的134处景点组成。蜀南竹海风光很好，满眼尽是绿色，满山遍野的竹林，来这你还能感受一下《卧虎藏龙》拍摄场景。在蜀南竹海，你值得尝下全竹宴。地址：四川省宜宾市长宁县竹海镇可以领略古苗风情——石菊古地石菊古地位于宜宾市兴文县石海镇，是一处可以领略古苗风情的景区。石菊古地由四大景区组成，分别是：乡土田园体验区、乾坤潭休闲区、石菊花海观赏区以及明代苗族古村落。核心占地30亩，则是16栋苗家吊脚楼。地址：四川省宜宾市兴文县石海镇川南四绝之一——石海洞乡石海洞乡位于宜宾市兴文县石海镇梅岭石海洞乡，还是川南四绝之一，其他四绝分别是竹海、恐龙以及悬棺。石海洞乡内的地面上怪石林立，如云南石林，而在地下则是溶洞，如芦笛迷宫。主要景点有：九丝山、九丝飞瀑、玉屏山、飞来山文印山、轿顶山、都都寨、神风洞、神龙洞、神烟洞等等。地址：四川省宜宾市兴文县石海镇梅岭石海洞乡如果你要去宜宾旅游，一定不要错过昂。#网眼看宜宾##悬棺山简介#

龙虎山崖葬悬棺遗迹，千古未解之谜

清明将近，来说一说老长沙的“黄泉路”和“死人旅社”。旧时，长沙城内出丧，常将棺材抬往长沙南城外往大椿桥、金盆岭去的方向，这一带的宝塔山、东瓜山、火把山、谷堆山、解放山(由斩犯山雅化而来)等在晚清和民国时期，几乎全都是坟山。而这条路也得了个雅号，叫做长沙的“黄泉路”。直至上世纪80年代，我一位住在宝塔山的表舅爷家附近山坡上，下过暴雨之后，经常会露出一个个棺材来，一半在外，一半在内，现在想一想还觉得瘆得慌。我们中国人一直讲究个落叶归根，但总有主动或被动地“背井离乡”，运气不好还可能“客死他乡”。而用来临时安置、寄存尸身的屋子，叫“飨堂”或“寄园”，老长沙俗称“死人旅社”。据说，长沙旧时主要有3类“死人旅社”。一是和尚拜佛之余，在寺庙空隙之地，经营寄放灵柩业务，如南门外的金刚禅院。其实很多寺庙都配备有“化身窑”，比如南门外沙湖桥的太乙寺。据说寺右开一方便之门，内有化身窑三，一化洋人，一化和尚，一化尼姑。二是外省会馆设有本籍客死长沙寄存之用的。这些客居长沙的人不幸离世，但又想把尸体运回原籍安葬，却一时又不能成行，便临时放置在如南门惜阴街的浙江飨堂等此类地方。当时浙江、江苏、福建、陕甘、广东各省公馆，在长沙南北门外，也都置有安葬同乡的公山。回乡安葬还是就地安葬，关乎财力，毕竟彼时交通不便，路途遥远，也有诸多不便。三是私人专门经营此项业务的，这类寄园的兴起与古人的风水观念有关。湘军统帅曾国藩逝世后，其家人迷信风水，欲为曾国藩求得牛眠吉地（意为有助于后代升官发财的坟地），就曾将曾国藩放置于金盆岭郊野。后曾国藩家人找到坪塘龙伏山吉地，才将曾国藩与欧阳夫人合葬于坪塘。当时南门外长春园及大椿桥附近便有十余家此类飨堂，可见古人的风水观念之重。建国后，那些悬棺不葬、寄厝南门外的“死人旅社”，严重妨碍了市政建设，且极度影响城市公共卫生。于是一面取缔“寄存死人”这项迷信业务，将寄存的死人灵柩全部迁葬石马铺公墓安葬；一面积极筹备大型并正规的火葬场。1952年9月，长沙市火葬场在南门外城郊金盆岭解放山正式开建，次年2月1日对外开放，接受火葬办理。这里靠近湘江、可远眺橘子洲及岳麓山，风景。此后的半个世纪里，这里一直是老长沙人殡葬的主要场所。直到2004年9月，全新的长沙明阳山殡仪馆竣工投入使用，金盆岭火葬场火化的部分搬到了阳明山，原地仍保留了殡仪部分和墓地。千余年来，湖南一直处在大中华儒家文化圈内，但同时又处巫风蛮雨之地，楚巫文化的影响下，民间丧葬文化至今仍颇盛。其实，生死不过自然规律，生时尽人之所以为人之理，待“生理已尽，安于死而无愧”便罢了。#长沙往事#

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