孔子关于父母的言论(孔子的父母什么关系)

济南市百花公园西门北侧，有一座闵子骞纪念祠堂，门牌上书“崇孝苑”。入则孝，出则悌，圣贤根本。《论语·先进》有“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。春秋时期，孔子有七十二贤徒，闵子骞是其中“十哲”之一。子骞十岁丧母，其父再娶，但继母李氏对他百般虐待，给自己亲生的两个儿子做的冬衣，絮的是棉花，给子骞棉衣絮的是芦花。寒冬驾车外出劳作，子骞冻得发抖，其父以为他装病偷懒，一鞭抽下，芦花乱飞。父亲发现真相后，决定休了李氏。但子骞却双膝跪地，以情动父：“母在一子寒，母去三子单。留下高堂母，全家得团圆……”后人把这一故事称为“单衣顺亲”或“鞭打芦花”。又有诗称赞：“闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。”我读子骞故事，常常不能自已，不独为他入则施孝继母而感佩，更为他出则关爱兄弟而涕零。宋熙宁七年，济南太守李肃，在闵子骞墓前建祠堂，苏辙作文以志。祠堂内有一副对联是：士各有志，一代高风推汶水；孝本无心，千秋知己问芦花。（节选自侯建飞散文《名士与历城》）

家衰不是因为贫穷而是因为不会好好说话。一个家庭大的悲哀不是贫穷，对父母多一点温声细语；对伴侣多一些甜言蜜语；对孩子多一点夸赞之语，您的家庭不旺也得旺。·先说说对父母多一点温声细语。孔子说过不让父母辛苦劳作，让他们衣食无忧，这都还不算是孝。孝难的一件事就是子女对父母的态度能够做到和颜悦色，有耐心多包容。很多时候我们不经意的一句话，突如其来的脾气会让父母变得小心翼翼、唯唯诺诺。要知道父母还健在就已经是大的幸福了，好好说话，父母的笑容才会常挂在脸上，家庭才会和谐美满。·第二个对伴侣多一点甜言蜜语，叫永远不要把坏脾气留给爱的人。永远不要对爱的人说狠的话，您永远也不知道有没有机会去道歉和挽救。有的人总是习惯对爱人恶语相向，却不知道句句就像锋利的刀刃一样，毫无留情的刺向对方。遍体鳞伤之时便是婚姻结束之际。维系一段婚姻基本的就是好好说话，将一些污言秽语转化为甜言蜜语，所有的温暖和幸福将不请自来。·第三就是对孩子多一点夸赞之语。小孩子宁可被仙人掌扎伤，也不愿意听到大人对他的冷嘲热讽。外伤可以可是内伤需要用一辈子也是难以的。大人不以为然的一句贬低，对孩子来说就如同一根长针，无形中扎入到孩子的内心难以自拔。他们变得自卑沉默隐忍，不敢哭诉、不敢坦言。然而大多数中国式的家长却以为他们的这种教育有了成效，孩子开始懂事了却不知习惯性的打压，早已将他们推向无边的深渊。童话大王郑渊洁曾经说过，说如何毁掉一个孩子就是让他当着大家的面出丑，当着外人的面去贬低他，让他无地自容。语言上的虐待就如同给他下了毒一样，从而葬送一个孩子的一生。经常夸赞孩子，不仅是对孩子成长健康有所帮助还能够维系着亲子关系越来越亲密。柔软的舌头能够挑断一个人的筋骨，语言有的时候比暴力更能够伤人。千万不能够对亲的人说狠的话，恶的话，一个人从好好说话开始，好好说话不仅是一个家庭好的风水，还是一个家庭的定海神针。愿您对身边亲近的人好好说话，多一些鼓励、多一些理解。关注牡丹，分享更多中老年内容。关注点赞、收藏。#孔子的父母简介#

孔子是伟大的政治家、思想家、教育家，是对世界影响大的文化巨人之一，于鲁襄公二十二年（公元前551年）生于鲁国陬邑，其父叔梁纥为陬邑大夫，以勇力著称于列国，其母颜征在，知书达礼，善良贤淑。孔子父母曾到尼丘山祈祷山神赐予儿子，第二年孔子出生，因孔子顶如反盂，宛若尼丘山，故取名孔丘，因排行第二，取字仲尼。孔子五、六岁时，就摆上祭器，模仿周朝的各种礼仪，远远胜于同龄儿童，不用学习就会去做，因而名闻列国。孔子20岁时，担任仓库管理员，工作认真负责，账目清楚，做到仓库充盈。孔子的儿子出生后，鲁昭公赐赠鲤鱼表示祝贺，为感谢国君宠幸，为儿子取名孔鲤，字伯鱼。有一次孔子拜见齐景公，景公让孔子先登堂，他降下一台阶让景公先行，如此三次辞让后才登堂，景公问其缘由，孔子说：国君让我先登堂，是你赐给我的恩宠，若我先登，怎么符合礼和义呢？鲁定公十年（公元前500年），齐鲁两国公盟于峡谷，齐奏蛮夷之乐，并欲加害鲁定公，孔子义正言辞地说：两国结永世之好，为何奏夷狄之乐？请奏宫廷雅乐；齐又奏乐羞辱鲁国君，孔子又愤怒的说：在这庄严时刻，羞辱国君者当斩，请施法；齐景公既惭愧又惧怕，从而取得鲁国外交史上辉煌的胜利！之后，齐景公根据齐鲁两国签订的盟约，齐国将郓邑、襄邑、龟阴归还鲁国，表示悔过。孔子42岁时，鲁昭公去世，鲁定公立，这时大夫季孙氏凌驾于国君之上，而他的家臣又实际掌握了鲁国命运，孔子不满于鲁国现状，不愿出仕为官，从而潜心修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》，教授弟子，他的学生越来越多。上下五千年，沧海桑田，能有多少人留下历史足迹？过眼云烟，又有谁不是淹没在历史洪流之中！

一个家庭大的悲哀不是贫穷，而是不会好好说话。对父母多一点温声细语，对伴侣多一点甜言蜜语，对孩子多一点夸赞之语，你的家庭不忘也得忘。·第一对父母多一点温声细语。孔子说过不让父母辛苦劳作，让他们衣食无忧。这不算是孝。孝难的一件事，是子女对父母的态度能够做到和颜悦色，有耐心多包容，好好说话温声细语。父母的笑容才会常挂脸上，家庭才会和谐美满。·第二对伴侣多一点甜言蜜语，有没有机会道歉和挽救。·第三对孩子多一点夸赞之余。说小孩子宁可被仙人掌扎，不愿意听到大人对他的冷嘲热，外伤可以痊愈。可是内伤用一辈子也难以。大人不以为然的一句贬低，对孩子来说就如同一根长针，形中扎入到孩子内心难以自暖。变得自卑沉默隐忍不敢哭，不敢坦言，也们同样需要暖的话柔的。爱一个人从好好说话开始，好好说话，不仅是一个家庭好的风水，还是一个家庭的定海神针。愿你对身边亲近的人好好说话，多一些鼓励，些理解。

为什么司马迁在《史记》中说，孔子是野合而生呢？关于孔子的身世，大家了解的可能并不多，孔子的父亲叫叔梁纥，是鲁国的贵族，孔子的母亲叫颜徴在，也就是孔子得意弟子颜回的本家亲戚。那么孔子的父母是怎么生的孔子呢？这里边还真是有故事。在司马迁著作的《史记·孔子世家》，其中载曰：“纥与颜氏女野合而生孔子。”野合，从字面意思来理解，就是在野外发生为爱鼓掌的关系。然而对于圣人的孕育过程，真的能这样字面理解吗？从当时的男女开放关系来看，野合的情况是很普遍的，特别是出土的汉朝的一些壁画，男女在草地上为爱鼓掌的行为经常会出现，甚至不光是两个人，甚至有多个人的行为。但是不是就此认为，确实是我们现在意义上的在野外为爱鼓掌的行为呢？当然不能这样认为，司马迁作为一个大家，对圣人的描写绝不可能是这种意义上的描写。实际上这种所谓的野合并不是我们认为的野外的某种冲动行为，而是一种不符合礼制的行为。在古代礼制认为，女子二七一十四岁时候，y道通，也就是我们现在所说的来月经，可以结婚生子，发生为爱鼓掌行为，等到七七四十九岁时候，y道闭，也就是我们现在所说的更年期闭经，女子就不能再结婚嫁人，更不能生育了。对于男子来说，二八一十六岁时候，阳道通，也就是说男子发生了遗j行为，男子就可以结婚，发生为爱鼓掌行为，从而生儿育女，等到男子八八六十四岁时候，阳道闭，按照礼法要求，就不能再娶妻生子，发生为爱鼓掌行为了。有了上面对这个当时礼制的理解，我们就很好理解，为什么司马迁说孔子是野合而生，因为当时叔梁纥和孔子母亲颜征在发生为爱鼓掌行为的时候，叔梁纥已经66岁了，超过了古代64周岁以后不能再结婚生子的要求，所以司马迁认为他俩的结合是违反了礼制，在当时是不受支持的。这也为孔子年少时的悲惨命运，埋下了伏笔，孔子出生只能在一个山丘的小洞里，因为他母亲不属于明媒正娶，所以孔子也叫孔丘。孔子出生后3年，他的父亲就病逝了，孔子10多岁的时候母亲又因病去世，所以孔子总说自己:少命贱!

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