白兔记唱段(白兔记剧情简介)

福建永安大腔戏《白兔记》的艺术渊源和文化传统（一）福建三明，有一个全国闻名的百强县，县级市永安。永安不仅近年经济发达，文化底蕴也相当深厚。永安地区有大腔戏和小腔戏，其中大腔戏，是明代弋阳腔的遗存，已被列入国家非遗。一个县级剧种，被列入国家非物质文化遗产，足可见该剧种的文化地位。大腔戏虽然是弋阳腔的遗存，但到目前为止，都没有出现专业剧团。该剧种，实际上是依存于民间祭祀酬神等民俗活动。其活跃区域，主要是永安市大山中的青水乡，可谓是孤独的火种。如果不是福建地区一直大力发掘地方戏曲剧种，这个大腔戏很有可能在大山深处渐渐消亡，退出历史舞台。永安大腔戏，代表性剧目是《白兔记》，为南戏古老剧目。一个乡村舞台的剧种，居然能够完整演出南戏剧目《白兔记》，这是难以想象的。一：排场大腔戏以锣鼓开场，舞台正中靠右，端坐打鼓佬。此外，打鼓佬旁边，还有大锣、小锣、唢呐，都是在舞台之上，而非后台。这是大腔戏的传统，也是宋元南戏的旧制。尤其是打鼓佬的位置，早在朱权《太和正音谱》中就有记载：鬼门道，置鼓于门。苏东坡诗曰：搬演古今事，出入鬼门道。鬼门，就是上下场门，在鬼门位置要布置鼓手。而实际演出中，打鼓佬的位置还绝不是鬼门位置，而是更近于舞台中央的位置。因为打鼓佬，是剧团的重要支柱。董每戡先生曾说过：打鼓佬是戏包袱，有一肚子戏，整个剧团都要围绕他才能运行。打鼓佬不仅是重要的演奏人员，更是教师、导演，甚至是班主。大腔戏几乎完全印证了董每戡先生的说法：打鼓佬是德高望重的长者，负责传递艺术，导演剧目，教授弟子。大腔戏的戏文，都在老者脑海，滚瓜烂熟。二：服饰大腔戏演出所在的丰田村，交通闭塞，正因为这个地方的闭塞，才顽强保留了宋元南戏的旧貌。在服饰方面，有不少宋元南戏遗俗。其中，店小二所戴之上尖下圆之小笠，或为元人杂剧丑角的顶戴。而李洪信所戴的便帽，其实就是弋阳腔流行的江西一带的日常穿戴的帽子。这种以日常穿戴入戏的体制，在后世戏剧中很难看到。此外，饶有趣味的还有所有男性角色胸前都挂一片布片，据考证，这个装饰叫“须套”。这个须套本来是成年男子用来装胡须用的，后来须套竟然代替了戏服。有的演员上场演出，完全穿戴普通常服，仅以一个须套表明自己的演员身份。这或许算是戏剧服饰的极简主义了。同时，大腔戏的服饰还保留了巫婆和木偶的痕迹。比如剧中李洪信的妻子秋奴的服饰装扮，就既类似傀儡，又类似巫婆。大腔戏早或用傀儡演出，且保留了巫傩的祭祀成分。三：化妆和脸谱谈到化妆和脸谱，似乎是讨论中国传统戏剧不得不说的内容。然而大腔戏的化妆和脸谱都十分简单。化妆原料为三色：红、白、黑。朱砂、水粉、黑灰，容易获得。生、旦没有化妆，脸上抹一点腮红即可。李三娘由男旦扮演，鬓角画双线，以表示是扮演女人。《挨磨》李三娘略施水粉，表示脸色惨白，命运悲苦。除生旦外，龙套角色一般由当地农民扮演，也都没有化妆，穿着普通服饰。的区分，也是脸上略施腮红。此外，检场人也要脸上涂一点朱砂。大部分时间，检场工作都由龙套演员兼任。净角有简单脸谱，如在脸上画一个王字，表示演的角色姓王。李洪信则稍微复杂，中间一块豆腐块，眉毛倒挂，显得原始、古朴、简洁。在元杂剧还有宋金杂剧阶段，化妆本来就是极为简单，不像今天的服饰和脸谱，复杂而考究。但这也从另一个方面反映出化妆、脸谱本来就是为戏剧服务的，只要能够表达戏剧风貌，简单的服饰和化妆，也许并不会影响戏剧的艺术效果。这种极简主义在今天的都市戏剧实践中，常常被充分运用。根据梅兰芳先生的收藏，明代弋阳腔脸谱的净角为整脸；可见大腔戏的局部勾脸，要早于明代；不仅如此，大腔戏的净角，还保留了滑稽、调笑的精神，当是元杂剧净、丑不分的传统。#好腔调戏曲季#

古人的大智慧，提出行行出状元，现在我们才明白，鼓励老百姓多钻研技术，不要只追求功名利禄，对社会发展有多重要！三百六十行是一个汉语词汇，指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。语出明代侠名氏《白兔记．投军》：“左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行买卖的，愿投军者，旗下报名。”纵观当今社会，已经削弱了其它行业的技术比拼，都给给孩子灌输一个理念，只有学习当高考状元才有出息，忘记祖宗，真的很可怕！这样直接导致的就是工人被歧视，农民被蔑视，小商小贩被忽视的结局，都去脑瓜子削尖了考大学，如果进了职业学校就有万劫不复的感觉，社会从上到下都不宣传360行行行都可以出状元，社会不尊重劳动者，这是多可怕，古人的智慧不能丢啊！#鸿言说#

潮剧传承，革故鼎新。匠心打造，经典再现。新年伊始传佳音，为促进中新深层次文化交流，新加坡携手中国，南华潮剧社精心编排，为大家呈献年度大戏《白兔记》，传统潮剧《白兔记》家喻户晓，出自于元代南戏，剧史溯源久远，长年久演不衰。该剧将于2023年3月4日晚上7时、3月5日下午3时在新加坡华族文化中心表演厅九楼盛装上演。演员表：李三娘 — 林 玉（中国特邀）岳秀英 — 许绮丽（中国特邀）刘咬脐 — 黄琳琳（中国特邀）刘智远 — 陈巧莲老 王 — 陈玉勇九 成 — 蔡德喜有潮水的地方就有潮人，有潮人的地方就有潮剧，潮剧被誉为“南国鲜花”，是潮汕优秀传统文化宝库中的一颗璀璨明珠，是联结海内外潮人的文化桥梁和纽带。到如今，潮剧已经随着潮人的脚步遍布全世界。祝福我们潮剧的明天更加繁花似锦???#白兔记简介#

4月1号2号，老郭要演评剧骨子老戏《打狗劝夫》。徐渭徐文长《南词叙录》中写《打狗劝夫》是“宋元旧篇”，随着元代经济中心的南移，水土不服的杂剧衰落，“土著”南戏兴盛。《荆钗记》《刘知远白兔记》《拜月亭》和《杀狗记》是元末盛行的四大南戏，其中《杀狗记》全名《杨德贤妇杀狗劝夫》。宋元离现在几百年了，生活在这片土地上的人还唱那些戏、还看那些戏，有意思。

《新刊徽板合像滚调乐府官腔摘锦奇音》由明代袭正我选辑。全书共六卷，分上下两栏。上栏为小曲、酒令、灯谜等，下栏为传奇散出：琵琶记、会真记、白兔记、玉簪记、千金记、男后记、同窗记、三元记、金印记等三十二种，内含版画约四十幅。原典纪书局提供的底本为日本内阁文库藏明万历三十九年书林敦睦堂张三怀刻本。#传奇#

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