九尾狐的资料(九尾狐简介20字)

上古这三大家族，传说为九尾狐的后裔。九尾狐简介：《山海经》记载：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”。在上古时代，九尾狐是一种带有神性的兽，出自青丘之国。出于对九尾狐的崇拜，当时的很多部族把九尾狐当做本族的图腾，这些部族被称作九尾狐的后裔。1、涂山氏当今姓氏：涂著名人物：涂山女娇，大禹的妻子，夏朝开国者启的母亲。大禹因忙于治水，到三十岁时还未婚配，当大禹在涂山这个地方劈山治水时，结识了当地大族涂山氏的一个女子，名叫女娇。涂山氏这个大族，就是以九尾狐作为本族的图腾。无论是出于自由恋爱，还是政治联姻的目的，后来女娇嫁给了大禹，大禹新婚四日后即出门治水，三过家门而不入，女娇当时已怀孕，经常立于涂山之上远眺，歌曰‘候人兮猗’。后生下启，开创了夏朝。涂山氏作为启的后台，为启的顺利登基奠定了坚实基础。而涂山氏的后裔，后来简化为“涂”姓。2、纯狐氏当今姓氏：纯，纯狐。著名人物：嫦娥。东夷族首领后羿的妻子。《路史.国名记》这样记载嫦娥：“纯狐氏，字姮娥，羿妻。后有纯氏”。有穷国的国君名后羿，他的妻子姮娥来自纯狐氏。而纯狐氏的图腾就是九尾狐，随着时间推移，纯狐氏演化成了纯和纯狐两个姓氏。3、有苏氏当今姓氏：苏著名人物：苏妲己，商纣王帝辛的妃子《今本竹书纪年》记载：“王师伐有苏，获妲己以归”。纣王帝辛出师有苏国，有苏国大败，献上美女妲己，有苏国成为商朝属国。而有苏国也是以九尾狐作为本族的图腾，所以，后世讹传苏妲己为九尾狐的化身，祸国殃民，可能就与有苏国的九尾狐图腾有关。据考证，有苏氏即为现在苏氏的始祖。#图文伙伴计划 #抖音图文来了 #历史 #九尾狐 #山海经 @抖音小助手

读《山海经》——九尾狐九尾狐善变化，蛊惑。性喜吃人，常用其婴儿哭泣声引人来探也。在中国与韩国的传说中，常出现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。狐在先秦时期曾被视为瑞兽，但随着时间的推移，后世狐之善良形象、美好品德之象征、祥瑞之兆，逐渐让位于与凶恶形象、恶劣品质之象征、凶险之兆。与之密切相关，人类对狐的敬仰、认同之情与厌恶、恐惧之情，也彼消此长。而九尾狐和玄狐、白狐等先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。又有是与西王母一同出现的神兽，是祥瑞于子孙兴旺的象征。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它"能食人"，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说"食者不蛊"--吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。山海经原文描述：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人;食者不蛊。大概意思是这样的：在青丘山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人;吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。

大结局：《九尾狐传第一季》。为了救下自己的爱人，李然吞下了螭龙的鳞片，将智雅体内的螭龙印记全部吸收到了自己体内。很快螭龙的神识便侵占了李然的肉身。智雅抱住李然在原地嚎啕大哭。这时得到消息的李朗冲进了屋内，见哥哥已经遭到了螭龙的侵蚀。气恼的他当即便上前对螭龙动起手来。可没过几招，螭龙便将他给打倒在地。随后狠狠地扎了一刀。就在螭龙洋洋得意之时，突然他的心口传来一阵剧痛。原来李然在赶来之前就知道自己大局已定，于是便提前吞下了九尾狐害怕的月见花。因为自己已经和螭龙彻底绑到了一起，所以他打算用坏的结果和螭龙同归于尽。他将弟弟李朗喊到自己身前，随后丢出了自己的驱魔剑，让李朗对着他和螭龙的心脏刺下去。随后便打开了通往忘川河的门。李朗的脸上布满了泪水。看着面前的哥哥他的心中百般不舍。智雅哭着想要冲上前救李然，可李然却只留下了一句：再见后李然带着螭龙直接坠入了忘川河下。一切终于再次归于平静。原本令无数人丧命的瘟疫在一夜之间消失，被石化的夺衣婆也恢复了正常。智雅哭着跪倒在阴间管理局门口，想要让夺衣婆帮自己救救李然。夺衣婆表面上闭门不见，可在背地里却不断在神界托关系救人。于是没过多久当初在民俗村的算命大师就突然出现，大师的真实身份是冥府十王之一的五道轮转大王。他告诉智雅和李朗自己受人所托，可以凭借李然的狐狸珠救活李然。但是因为自己的规矩不能破，所以他们两人需要有一个人拿自己剩下的寿命来换回李然。智雅刚想要答应，可这时李朗却突然起身拦住了她。他不想自己哥哥用命救下的人，后再因为救哥哥又重蹈覆辙。于是直接将自己的寿命拿了出来，直接化作了一缕金光消散在了人间。因为轮转王没告诉过智雅李然多久才能够回来，于是智雅只能每天蹲在海边在心中倾诉着自己对李然的思念。转眼半年时间过去，这天李朗的墓地上突然出现了一朵他儿时喜欢的金达花。而智雅在下班过马路时突然见到了一个熟悉的身影。看到李然点头，智雅当即飞扑上前，随后直接扎进了李然的怀中。转眼几年过去，两人在狐狸岭伴随着漫天的樱花举办了属于他们的婚礼，并且还诞下了一个可爱的儿子，而这个儿子正是自己弟弟李朗的转世。感谢观看，喜欢就点个赞！记得关注我！

《山海经》里的九尾狐住在青丘，性喜食人，常利用婴儿的哭泣声引诱人上当，吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。你看，就算九尾狐是一种食人兽，照样在老祖宗们的菜单上！狐狸成了精怪，基本上都不正经。通常会变化成艳丽的女子，去诱惑男子。《玄中记·说狐》中有解释：“狐五十岁，能变化为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫，与女人交接，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”九尾狐成精要比普通的狐狸精怪更胜一筹。狐狸的尾巴，在上古时就被看作是善于“交尾”的形象，狐有九尾则是魅中之魅了，早先九尾狐被创造出来，就是由于先民们的生殖崇拜，象征子孙繁息，后代昌盛。《吕氏春秋》写大禹三十岁还没娶妻，他经过涂山时遇到了一只九尾狐，他认为这是一个吉兆，便就地娶了涂山人的女儿，后来涂山氏为大禹生下启，果然子孙兴旺。九尾狐初是“祥瑞”的象征，见到它就昭示人丁兴旺。郭璞注《山海经·大荒东经》青丘国九尾狐，亦称：“太平则出而为瑞也。”现出土的一些青铜尊上会有九尾狐的图案。从汉代开始，九尾狐和它的一众狐族便开始被称作“妖兽”了，比如东汉许慎在《说文解字》里就说“狐，妖兽也，鬼所乘之。”六朝开始，狐被进一步贬为“媚兽”，九尾狐常常幻化成坏心眼的美女，例如妲己、褒姒。殷纣王被迷惑，周幽王也神魂颠倒，弄得身死国亡。狐狸都是三角脸，吊稍眼儿，形态优美，九尾狐化成的妲己们自然美得风华绝代。元代画本中写妲己“宛如月里嫦娥，头不梳妆，一似蓬莱仙子。肌肤似雪，遍体如银。丹青怎画，彩笔难描。”而“女色亡国”观念与狐媚观念结合，也照见封建男权社会下，女性不幸沦为附庸的现实。对狐妖的“污名化”，估计因为狐狸太常见了，不像凤凰、麒麟、貔貅等这些古老的瑞兽是抽象的，越遥远越高不可攀。狐狸常常出没于荒林古冢，昼伏夜出，还会潜入人家偷鸡摸狗，行为狡猾，形象上不得台面，民间口碑实在不行。明清志怪小说里的妖狐实在不胜枚举，因为众狐纷纷堕化，九尾狐也从瑞兽的神坛一步步跌落，成为“媚惑多歧”的不祥之物了。#中国妖怪故事会##九尾狐简介#

原来狐妖并不是什么魅惑人心的主，全是人为加上去的，实惨[捂脸]。我看了《妖怪传》才知道，狐妖一开始并不是什么坏女人的代名词。《山海经》记载了青丘与九尾狐，九尾狐简称“九尾”，亦称“九尾禽”。始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴，在很多的古籍中被提及。有学者认为《山海经》“青丘国”及“九尾狐”形象出于“东方青龙”中的“尾宿”，因“尾有九星”；禹在治水之时遇“涂山氏女”与“九尾白狐”的传说，是禹“治水”始于“箕尾”之间的曲折传承。魏晋南北朝时期，巫风弥漫，出现“万有神教”，人们受到巫术意识的影响，逐渐开始相信物老成精。故此狐因吃人的特性而被逐渐妖魔化。《封神演义》的九尾狐狸精化身妲己形象，把古来关于淫妇型狐妖媚人的观念推向，把狐妖之的九尾狐观念推向，也把女色禁忌观念和“从来女色多亡国”的女性观念推向。明清时期，蒲松龄则把狐妖更多地赋予了人的精神，他们可以是美好的，感性的，有感情的，有血有肉的，让狐妖的形象更加立体鲜明，使得人们对她们也不再像之前那么排斥了。#中国妖怪故事会#

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