风之王介绍大概内容(风之王整篇)

凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮”，《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”，宋代凤髓被列为八珍之一。而到后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。凤凰共有五种，即五凤，《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄”，现代网络有为今人谎造、讹传的版本，以朱雀为凤凰中赤者，实为大错。《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子，但《大藏经》有：“羽嘉生应龙。应龙生凤凰”，认为凤凰是应龙后裔。

突然发现李世民和李玄霸是同一年生的，那他们会不会是双胞胎啊？[奸笑]难道天可汗强大的秘密就是他是已经完成吞噬的“天空与风之王”？[看]#风之王简介#

石头记明 傅山王熙凤判词后面便是一片冰山，上面有一只雌凤，其判曰：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才，一从二令三人木，哭向金陵事更哀。这就是王?凤的判词，实际?是评说明末显极一时的九千岁魏忠贤。这个人的实际情况已然被史书刻意歪曲抹黑到一无是处了，也只能在石头记书中我们才能感受到一个真实出色的王?凤，一个被今之世人称作现代管理之母的优秀领导。冰山，这是一个典故。明末冰山记这一戏剧曾在坊间广为流传，内中记述了专权嗜杀迫害忠良的魏忠贤终如冰山溶化般覆灭消亡的故事。一只雌凤，这是一个怪词。凤求凰，凤雄凰雌，雌凤二字混在一起，就是既非雄又非雌，点出了魏忠贤的太监身份。凡鸟偏从末世来，凡鸟就是凡鳥，也就是鳯。魏忠贤如同鳯凰，可惜生不逢时，没有梧桐树可以栖息，而是遇到了末世残酷腐败的官场环境。都知爱慕此生才，魏忠贤这个人的才干和能力令上上下下（贾母、王夫人、周瑞家的、刘姥姥、宝玉、冷子兴等等）赞叹不已。一从二令三人木，起先出嫁从夫，然后号令荣府，后惨被休弃。口令，以口代令，这也是个字谜。檢，这个字右边有“一”和“从”，还有“二”个“口”，还有“三”个“人”，后左边补“木”。这个字就是朱由检的檢字。朱由检上台后，众官员纷纷弹劾魏忠贤，魏忠贤就被迫辞去了职务。从前朝万历入宫至跟从朱由校，到天启帝时期发号施令管束天下文武，结果没几年天启帝崩了，在崇祯帝朱由检继位后，失意辞去继而自尽。哭向金陵事更哀，王熙凤回金陵，贾府少了这样一个有才能的当家角色，也就没人可以像王?凤那般做到从早忙到晚地处理家务管束家人。内部作乱起来，再有外人趁火打劫，自然就步向末世树倒猢狲散的结局了。在魏忠贤被发配往凤阳皇陵并于路上自尽后，朝中再没能找到一个这样为国操劳又果决智慧的优秀臣子来辅佐皇帝。末世里始终再没人能做到像魏忠贤贤那般既监督官吏赏罚严明又稳定财政开源节流。末世君王朱由检虽然累计任用了五十位内阁阁臣，朱明王朝还是无济于事地走向了灭亡。

那高高昂起头顶菊花一样的王冠和那凝视远方炯炯的眼神·高贵·孤独·且优雅·乌干达国鸟·彩鹳·风还真有一股子鸟中之王的#风之王简介#

京华龙影--龙生九子-凤凰凤凰是中国神话传说中的神鸟，后来与"龙"一起成为中华民族精神的象征。凤凰，亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞这种被原始人类视为图腾的鸟，古称"丹雀"，又称"阳鸟"、"鸾鸟"，与稻作文化起源关系密切。《拾遗记》卷一说："（炎帝）时有丹雀衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。"所谓"丹雀"、"阳鸟"、"鸾鸟"，就是凤凰神鸟的原型。《广雅》云："鸾鸟，凤皇属也。"“凤凰”形象本身就是和谐观念的产物。一方面，它是一个"二合一"的对立统一体，雄为凤、雌为凰，表示阴阳调和、合和祥瑞；另一方面，它又是一个多元和合体，是在鸟图腾的基础上，融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。如《说文》就这样描绘凤凰形象的多元和合特征："凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。"在中国文化中，凤凰形象不仅表示自然物之“和”，也表示人类社会之“和”。凤凰“五色”后来就被看成是维系古代社会和谐安定的“德、义、礼、仁、信”五条伦理的象征。如《山海经·南山经》说：“（凤凰）首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信”。《山海经·海内经》也说：“有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。”从自己的这些片子看，应该提出一个问题，就是“龙凤呈祥”实际上这可以说是一个以讹传讹的经典错误，因为龙是指真龙天子，是皇帝，是男人，而凤在词面上应该是皇后，配偶，是女性。这样实际上就失误了，因为凤凰的凤，是概念中的雄性，而凰才是概念中的雌性。这么看来，应该是龙凰呈祥才是，可是多少年来，约定俗成，也就把凤当成女性来配偶真龙天子了。北京地区的凤凰文化，因为还未具体的探求，只凭手头的资料看，主要是集中在故宫的后宫，颐和园有一部分，由于没有去十三陵等地后妃墓葬，所以有没有也不敢妄言。从这些资料看，后妃居住的后宫，有一部分栏杆柱头是凤凰图案，有的后宫的御路雕刻也是龙凤图案。有的门芯木雕，和门角铜雕，也有精美的凤凰图案，至于横梁的立粉图案，有的可能年代是相当悠久的了。由于立体凤凰的雕塑较少，鸟类图像还要給仙鹤留一份额，所以真正的凤凰的立体铜雕，就真是凤毛麟角了。由于拍摄凤凰的专题时间太短，肯定还有很多地方很珍藏着这些瑰宝，希望朋友们点播指正。兔年 润月初京东 云深阁

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