柔然成立时间(柔然为什么不太出名)

（618）公元409年12月，柔然首领社仑亲率大军从漠北南下，准备进攻北魏旧都盛乐。刚刚上台的北魏明元帝拓跋嗣闻讯后派南平公长孙嵩北上征讨柔然。公元410年正月，长孙嵩率大军离开平城。柔然国力和北魏无法相提并论，所以柔然对付北魏的方式就像赫连勃勃对付后秦一样，奉行“敌退我扰，敌来我跑”的策略。平城距盛乐仅300里左右，社仑无意和长孙嵩在盛乐城下硬拼，于是不等双方接触即率军北撤。估计拓跋嗣给长孙嵩下的任务不仅是保卫盛乐，还要趁势征讨柔然，所以尽管柔然已撤，但长孙嵩并未罢休，仍旧继续北上，终一直追到漠北。在今外蒙南部和内蒙北部有一大片沙漠和戈壁滩，东西长达一千多公里，南北宽100多公里。以这片戈壁为界，北边是郁郁葱葱的山岭和草原，这就是历史上著名的漠北。乌兰巴托就在漠北，距沙漠北端不远。乌兰巴托东北100多里的肯特山就是当年霍去病大败匈奴后举行祭天仪式的狼居胥山。乌兰巴托以西600多里有个叫“哈拉和林” 的地方，从秦末汉初匈奴人开始就一直是草原政权的军事和政治中心，王庭所在地。后来成吉思汗黄金家族建立蒙古帝国，哈拉和林仍是帝国首都。至于柔然，并没有明确的都城，可汗在哪，哪就是都城。相对漠北而言，这片沙漠戈壁以南自然就叫漠南，也就是今天的内蒙古大部分地区，水草丰盛，适合居住。从平城到漠北要一千多公里，虽然是骑兵，但长孙嵩这一去至少好几个月，就让他抓紧行军吧，拓跋嗣新君继位，还有很多事要做。拓跋珪在位后期昏庸不堪，朝野人人自危，官场人浮于事，首都都这样，地方就更不用说了。各地郡县早就成了豪强大户的天下，百姓受尽盘剥，不堪其苦。拓跋嗣还是皇子时就已看出这些问题，现在上台要做的第一件事就是拿这些地主豪强开刀。拓跋嗣的办法是把这些豪强富户都迁到平城居住，放在眼皮底下看着。当然，拓跋嗣不会硬来激怒这帮人，而是“优诏征之”，配套了很多优惠政策。但即便如此还是有很多人留恋故土，不愿迁居。但拓跋嗣的底线却是无论如何都得迁，地方官员在执行政策时，遇到不愿迁居的人便直接派兵强行逼迁。于是，结局就变成了那些死活不愿迁居的人逃跑后聚集起来成了真正意义上的盗匪，继续祸害百姓。迁居政策本就针对北魏全境，因而这些盗匪遍地开花，人数多，“寇盗群起”。拓跋嗣没料到终会这样，事已至此，无论强行剿灭还是任其发展都不是办法。拓跋嗣专门找来八公商议。当然，因长孙嵩不在，此时只有七公。拓跋嗣无奈地说：“我本打算为民除害，但地方官员在执行时手段过于简单粗暴，没想到弄的现在到处都是叛乱。因为涉及人数太多，不可能都剿灭。所以我准备施行大赦，让他们接受招安，诸位意下如何？”。第一个发言的是元城侯拓跋屈。拓跋屈道：“这帮人逃亡后聚集成匪，现在不定他们的罪，反而全部赦免，这等于我们反过来求他们。我的意见是不能都赦免，起码先把各地匪首全部杀了，剩下的d羽喽啰再全部赦免”。白马侯崔宏接着发言：“圣主管理百姓，通常以安抚为主，不会过于纠结百姓对错。拓跋屈主张先杀再赦，陛下则只要大赦，而臣觉得杀和赦缺一不可。这要看执行效果，尽量能施行一次就解决问题，所以臣觉得可以稍加变通，改为先赦再杀。大赦之后如果还有继续为盗的，再杀不迟”。拓跋嗣于是按崔宏所说，先下诏大赦，然后再派大将、后来的黑槊将军于栗磾带着一万骑兵在境内巡游了一遍，所有大赦后仍坚持为盗的则被于栗磾全部搞定。拓跋嗣软硬兼施，地方豪强欺压百姓的事就这么被解决了。这边解决了内政大事，那边长孙嵩已经到了漠北。可一路上连社仑的影子也见不到，长孙嵩只好下令撤军。但长孙嵩一撤，形势马上就倒过来，变成了长孙嵩在前面走，社仑远远尾随。公元410年5月，长孙嵩撤至牛川（今内蒙呼和浩特西南）附近时，社仑抓住机会来了个长途奔袭，将长孙嵩包围在牛川。形势危急，拓跋嗣当即决定亲自率军救援长孙嵩。社仑听说后马上又脚底抹油，一溜烟就撤了。社仑的战术真是令人费解，不辞辛苦往返几千公里，后竟一枪未发就跑了。而且，令人意想不到的是，社仑竟然在这次北撤途中病逝。多年前社仑就参照北魏军制进行改革，每千人为一军，每百人为一幢（chuáng），各设一名统帅。每次打仗时冲在前面的士兵，战后赏赐奴隶，临战后退的则用石头或木杖砸死。因没有文字，将帅初用羊粪蛋记录士兵数和歼敌数，后来改为刻在木板上。社仑还参照匈奴和鲜卑的做法，自称丘豆伐可汗，从此可汗就成了柔然首领的称号。社仑对柔然来说居功至伟，正是社仑十余年征战杀伐才有了如今的柔然。社仑死后因儿子度拔年幼，部下便拥立社仑弟弟斛律为首领，称蔼苦盖可汗。关注本号，感受两晋十六国烽烟，品味乱世风云，历史的精彩就在这里。内容完全尊重史实，写作不易，需要您的关注、点赞或留言，感谢您对原创的支持！（618）

96自卑的鲜卑历史上蒙古人的地盘原是被匈奴据有，而女真人所居住的东北，早东胡在这里驰骋。东胡的名号今天听来不以为厉，有学者论证其为通古斯的异读，更觉得蛮夷。但论及他的子孙后代，鲜卑、柔然、蒙古，各个都曾威震华夏史。这其中，鲜卑与柔然是同处一个时代的东胡后裔。本应亲如兄弟，但鲜卑始终瞧不起北部的柔然，因此战争不断，《木兰辞》就是旁证。鲜卑建立的北魏，国如其名，外表光鲜实则内心敏感自卑。自卑者爱贬低他人以求内心平衡，柔然的别称“蠕蠕”，即是鲜卑对柔然的蔑称。北魏后来南下汉化，事成后更是筑起了北魏内部南北的鄙视链条，中原王室瞧不起留守北方的自家亲戚。内部不团结，这样岂有不亡之理。柔然终为北魏击溃，而北魏也消融在汉民族当中，他再也不用自卑了。【更多精彩，请点关注】

柔然——威震漠北的汗国“柔然”一词，有“聪明、贤明”之意，或认为含有“礼义、法则”之义，或认为源于阿尔泰语的“异国人”或“艾草”等。柔然盛时，其势遍及大漠南北，北达贝加尔湖畔，南抵阴山北麓，东北到大兴安岭，与地豆于相接，东南与西拉木伦河的库莫奚及契丹为邻，西边远及准噶尔盆地和伊犁河流域，并曾进入塔里木盆地，使天山南路诸国服属。一个奴隶开创的王国在我国西北地区的大漠草原上，曾经活跃着一个辉煌的古国——柔然国。柔然是鲜卑族的一支，五世纪至六世纪在蒙古高原上过着游牧生活。国家为强大时，疆域北到贝加尔湖畔，南到阴山南麓，东北到达大兴安岭，西部与准噶尔盆地相接，还曾到过塔里木盆地的广大地区。柔然建国的始祖是木骨闾，幼年曾经被鲜卑拓跋部擒获，沦为奴隶。他后来成长为一个身材健壮、足智多谋并怀有远大志向的青年，并因此而免去了奴隶身份，又因为骁勇善战而被升为骑兵。后来，木骨闾因犯了过错应受到斩刑的处罚而被迫出逃，并在逃亡途中因自己的名望而积聚了一百多人的力量。他逃到到阴山之北一带，投靠了统治那里的少数民族，并在那里不断的扩充着自己的势力。后世子孙因“郁久闾”是“木骨闾”的变声，故以“郁久闾”为姓，是柔然王族的姓氏。木骨闾死后，他的儿子车鹿会比他更加彪勇善战，不断兼并其他部落，势力大增，拥有不少部众和财富。车鹿会觉得自己部落的势力已经足够强大，就自称为柔然，附属于北魏，部落首领称为大人。“柔然”一词起源于阿尔泰语，意思是聪敏、贤明和礼义、法则。柔然国每年要向北魏进贡许多牲畜和名贵动物的皮毛。柔然汗国正式建国是在北魏天兴五年，即公元 402 年，社仑建号为丘豆伐可汗。柔然汗国是一个雄踞大漠南北、流沙东西的强大游牧奴隶制国家，国家前后共经历了十九位君王，持续 152 年。柔然的政治制度与中原王朝的政治制度很相似，高统治者称可汗，可汗下面设置官吏辅佐可汗管理国家事务。每一任可汗都有专门的称呼，即国号。如可汗社仑为柔然的开国之主，号为“丘豆伐”，就是驾驭开张的意思，暗喻一国的开国君主。不仅如此，柔然国的大臣也都具有自己的号，如“莫弗”是勇健者、酋长的意思，“莫缘”是圣人的意思。柔然国设置了不同的官职来管理全国事务，比如国相、国师、俟力发、吐豆发、俟利、吐豆登、俟斤等等。国相主要掌管行政、外交，是文官的首领，与汉族政权中的丞相作用基本相同。国师具有一定的宗教色彩，一般都有德高望重的僧人担任其职，主管宗教事务。由于柔然国是一个十分信奉宗教的古国，因此国师的地位在国家中很高，所拥有的财富也很多。《大藏经·高僧传》记载，法爱曾经做过国师，他懂得经文并会一定的法术，得到的俸禄有三千户之多。俟利发在社会中的地位也很高，必须是可汗皇族的人才可以担任，是掌管一方军权的武官，比较有实权。吐豆发是仅次于俟力发的官职，也必须要王族成员才能担任。在《北史》中记载，阿那瓌可汗将自己的女儿嫁给高欢的儿子时，派土豆发郁久闾汗拔护送。郁久闾是王室成员的姓氏，可以看出土豆发也是一个不小的官职。在柔然的官吏中，除了国相、国师主管行政、宗教外，其他的官吏都是军事、与民政的官职。在柔然国的国民中，几乎所有的男性成年壮丁都被编为骑兵，闲时在草原上放牧牲畜、牛羊，一旦出现战争，则全部要奔赴战场作战。综上所述，柔然大官号及等级比较简略，除了国相、国师主要是掌行政、宗教事务外，其余官职皆主管军事兼民政。由于柔然是一个游牧民族，所以在行军打仗时，与士兵同行的还有自己的牲畜、财物、妻儿等，就是书中记载的“战则与家产并至，奔则与畜牧俱逃”。

中原文化的力量有多大？它是福还是祸？真不是一两句话可以说得清楚。柔然是南北朝时期北方的游牧民族，后来莫名其妙地消失了。它有个头头叫头兵可汗，被中原文化迷得五迷三道的。头兵可汗曾经到过中原文化中心洛阳，不知是公干还是偷渡，来了之后就挪不开步了，草原大漠中的落后、原始怎么比得上大都市的繁华呢？和其他游牧民族首领杀戮、抢掠不同，头兵可汗“心慕中国”，这是心动，心动之后还有行动，回去之后在朝廷设置了侍中、黄门等职位。一句话，头兵可汗汉化了，或者说走在汉化的路上。这自然是中原文化的魅力和魔力。头兵可汗当然不只是看热闹，他是从洛阳的繁盛看到了此前鲜卑族汉化后北魏的强盛。头兵可汗不是第一个为中原文化倾倒的游牧民族首领，此前就有北魏孝文帝拓跋宏。拓跋宏把都城从大同迁到洛阳，改汉姓、用汉字、全盘照搬汉族制度，俨然变成了汉族政权。果然，鲜卑族对中原文化的吸收和利用，其直接结果就是北魏的强大。《资治通鉴》写南北朝史，虽然用的汉族王朝宋齐梁陈的帝号、年号，但是就篇幅而言，基本上一直是以北魏为主。因为北魏值得写的东西太多，南朝可以写的内容实在太少。头兵可汗倾慕的中原文化，其实不是真正的中原文化，而是鲜卑族再利用的二手中原文化。二手的都这么厉害，中原文化的力量还能不叫头兵可汗倾倒吗？头兵可汗是典型的实用主义，等到北魏分裂为西魏和东魏时，他就认为中原文化其实不过尔尔，开始回归他的本来面目，在边境闹事。北宋的著名词人柳永写了一首词《望海潮·东南形胜》，里面写西湖是“十里荷花，三秋桂子”，竟然引来一场大祸。金国皇帝完颜亮不知是被“十里荷花，三秋桂子”的江南美景吸引，还是着迷于柳永的词作，或者说向往中原文化，竟然对宋朝发动了侵略战争。金国的建立者女真族是游牧民族，也是野蛮民族，南国的经济富庶、文化灿烂、江山瑰丽激发了他们的狼子野心。这是中原文化惹的祸。但是无论是此前的辽国还是后来的金国，他们的发展趋势是越来越汉化，他们自觉或者自然地融入了中原文化。等到金国被蒙古和南宋联军灭亡时，金国的一切基本上和汉族差不多，文化、礼仪也如同一个汉民族王朝。文化的力量体现在无形中，但真的是强大。#柔然简介#

阿瓦尔人也就是中国史籍中所说的柔然人。他们是蒙古草原的第三个主人。不过运气比较差，柔然民族南下时碰到了他们的前辈，刚刚开始汉化、野性尚存的鲜卑人。拓跋鲜卑人建立的北魏政权坚决阻止了柔然人的南进，并给予了他们很大的打击。柔然人无奈，只好走上匈奴人的老路——西迁。——《挺进欧洲的匈奴——从大青山到阿尔卑斯》

把工艺和服务做到[让我看看]好软装·选柔然?

柔然是一个以军事战争为主要政治活动的国家，可汗、大臣、平民都是按军事制度来进行编制的。柔然国可以说是一个军事与民事融合的政权。在各个统领地方部队的大人之下，编制为统领千人的军将官职，下面还有统领白人的幢帅官职。柔然国的各个部落首领发挥着重要的政治作用，经常在敦煌等地商讨重要的事情。可汗一旦不能臣服众人，或是可汗的继承上出现问题，各部落首领有权罢免可汗或推举新的可汗作为首领。在柔然的发展过程中，中原汉族的政治制度逐渐传入，并为柔然统治者所接受。对柔然的政治制度影响大的就是曾经是柔然宗主国的北魏的典章制度。公元 464 年，予成继承了可汗的位置，效仿中原国家的政治制度。此外，在官吏的设置上，阿那瓌可汗还仿照中原的管理制度设置了侍中、黄门等官职。不断扩张的西征军事生活是柔然国政治生活中为重要的一部分。柔然可以说是一个全民皆兵的国家。历代可汗都对外进行了大规模的军事战争，并使国家在战争中不断发展壮大，成为一个疆域广大、军事实力雄厚的大国。柔然在蒙古高原上征战了 150 多年，曾经打败了中原的宗主国北魏，征服过周边的许多少数民族政权，是匈奴、鲜卑之后的又一个强大的政权。社仑正式建立柔然王国后，就立即着手向西域地区发展。他们率领大军沿着原来被匈奴人开发的草原丝绸之路继续向西扩展自己的领土，一直到达了阿尔泰山。丘豆伐可汗社仑并不像以前的匈奴和后世的突厥政权那样，把政权的中心定在漠北地区，而是把都城定在偏西的敦煌、张掖之北的地区。社论可汗为了增加军队的战斗力，实行了许多改革措施。他把军队中每一千人设为一军，设置军将一名；每一百人为一幢，每幢设幢帅一名；战斗中立有军功的人所夺得的财物归其个人所有；战斗不力者要受到鞭挞的惩罚，临阵退缩者处以死刑；改革了计算兵数的方法；在外交上，采取了远交近攻的方针。在对西域地区的征讨中，柔然国使用了大量的兵力、物力、财力。这些军事支持并不是柔然王国能凭借自己的力量就能解决的，因为当时它能够稳定住漠北的统治已经极为不容易，再耗费大量的军事实力去征服西域就不太可能了。然而，柔然王国有着大量的从属部族，这些部族都是曾经被柔然征服过的，为西征提供了军事基础。利用部族的军事力量西征不仅可以扩大自己的版图，还可以乘此机会削弱各部族的军事实力，从而稳固自己的统治，是一条一箭双雕的妙计。高车部落就是被柔然国派遣西征的部落之一。这一点从高车的发展史中可以得到确认。高车族一直居住在漠北，后来其中的六支仍留居漠北称为东部高车，而十二支后来迁到西北建国，称为西部高车。这西迁的十二支高车部族就是被柔然国派往那里征讨的部队。像这样的部族还有很多，比如丁零部落、铁勒部落。这些部落对柔然国的开疆阔土做出了重要的贡献，但同时也为柔然国以后的统治埋下了隐患。在柔然国逐渐走向衰败后，这些部族就开始起来反抗柔然国的统治，并加速了柔然国的灭亡。丘豆伐可汗社仑的西征使柔然迅速壮大，他去世后，继任者斛律可汗对外扩张得更加强烈，继续把西征向前推进。他带领大军征服了西面的乌孙国，使索格底那亚诸城邦臣服，劫掠了大月氏等诸国。柔然国是一个以游牧为主的奴隶制国家，只有不断的进行对外战争才能大量的奴隶来源和财富。

402—555年，柔然：君主姓郁久闾氏，兴起于公元5世纪初期，长期与北魏对峙。公元6世纪中叶，其蒙古草原的霸主地位后被突厥人取代。柔然历代君主世系豆代可汗（402—410年在位）蔼豆盖可汗（410—414年在位）步鹿真可汗（414年在位）牟汗纥升盖可汗（414—429年在位）敕连可汗（429—444年在位）处罗可汗（444—464年在位）受罗部真可汗（464—485年在位）伏名敦可汗（485—492年在位）侯其伏代库者可汗（492—506年在位）陀汗可汗（506—508年在位）豆罗伏跋豆可汗（508—520年在位）弥偶可社句可汗（521年在位）敕连头兵豆伐可汗（525—552年在位）铁伐可汗（552—553年在位）登注俟利可汗（553年在位）库提可汗（553年在位）庵罗辰可汗（553—554年在位）邓叔子可汗（553—555年在位）

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