端午传说(端午故事传说)

端午节由来与传说端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节（别称：端阳节、重午节、龙舟节、龙日节、正阳节、浴兰节、天中节，英文名：Dragon Boat Festival）是中国首个入选世界非遗的节日，日期是每年农历五月初五，与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午节初是夏季驱离瘟神和祭龙的的节日，后来人们将端午节作为纪念屈原的节日，也有纪念伍子胥、曹娥以及介子推等也有很多精典名句1、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。—— 苏轼《浣溪沙·端午》2、粽包分两髻，艾束著危冠。—— 陆游《乙卯重五诗》3、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。—— 殷尧藩《端午日》4、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。—— 边贡《午日观竞渡》5、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。—— 苏轼《浣溪沙·端午》6、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。—— 贝琼《已酉端午》7、五月五日午，赠我一枝艾。—— 文天祥《端午即事》8、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。—— 陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》9、明诏始端午，初筵当履霜。—— 储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》10、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。—— 吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。2006年5月，国务院将其列入首批非物质文化遗产名录；自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。#端午节##端午传说简介#

端午节到了，端午节的起源是什么？端午节为什么不能说“端午节快乐”？传说中端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的。当年他在战国时期的楚国身居要职，因为他主张坚决对抗秦国侵略，受到了打击和排斥，被楚王赶出了朝廷。他不忍看到国家灭亡的惨景，于五月五日投汩罗江而死。为了不让屈原被鱼虾吃掉，老百姓争相划着船去打捞尸体，并把自家做好的米饭撒入江中投喂鱼虾，想借此来保护屈原的尸体。从此以后，每年的端午节这一天，便有赛龙舟、吃粽子的习俗……也正因为如此，老祖宗将五月初五端午节看作是“恶月恶日”，同时又是“毒”气肆虐之时。所以，老祖宗通常是不会在端午节这天说“端午快乐”的，而是会相互说“端午安康”！以上就是关于端午节的由来，和关于端午节祝福语的正确说法的涵义。希望我们能借此来教育我们的孩子，让他们知道关于端午节的来龙去脉。下图是碱水粽——我的家乡又称灰水粽，是我每次回家乡必须会去买来带回城里吃的一样小吃。友友们能从图三、图六中看出我的家乡是哪里的吗？后，祝大家端午安康！[心][心][心]

中国端午节的由来和风俗一、端午节的起源和习俗端午节是中国古代重要的节日之一。农历的“五月五日”除了叫“端午”，还有“重午”、“端阳”、“浴兰节”等名称。关于端午节的起源，广为人知的传说是为了纪念诗人屈原。据传端午节吃粽子和赛龙舟的习俗都和屈原有关。南朝吴均《续齐谐记》即如此说：“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米，投水祭之。”由此可见，初的习俗是用竹筒来贮米投到水中，和后来包粽子的方式不太一样。那么如何由“竹筒贮米”演变到以菰叶包粽的呢？《续齐谐记》记载道，汉代建武年间，长沙人欧回见到有人自称是三闾大夫屈原，对欧回说：“见祭甚善，常苦蛟龙所窃，可以菰叶塞上，以彩丝约缚之，二物蛟龙所畏。”这个自称屈原的人说，投下的竹筒中的米常常被蛟龙偷吃掉，因此他建议用菰叶将竹筒堵上，用彩丝绑好，这两样东西是蛟龙所惧怕的。这就是后代用菰叶包粽子的雏形吧。据传说赛龙舟的习俗也是和屈原有关的。屈原投江后，人们划船来救他，就形成了赛龙舟的习俗。南朝宗懔所著《荆楚岁时记》，隋代杜公瞻注云：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”除了纪念屈原，端午节的起源还有不同的传说。一种是纪念伍子胥。相传吴王夫差大败越国之后，伍子胥建议彻底消灭越国，夫差不听，反而听信谗言将伍子胥赐死，并将他的尸体装在皮革里于五月五日投入大江。三国时魏国人邯郸淳所撰《曹娥碑》中即云：“五月五日，时迎伍君。”而东汉孝女曹娥的父亲也是在这一天被淹死的，曹娥因此亦投江而死。因此五月五日这一天又有了纪念曹娥的意味。其实，据现代学者考证，端午节的起源更为古老，本与纪念屈原、伍子胥等人无关。闻一多先生在《端午考》、《端午的历史教育》等文章中指出，端午节吃粽子、赛龙舟等习俗都和古代百越民族的龙图腾崇拜有关。古代长江中下游的百越民族以龙为图腾，他们“断发文身”来模拟龙形，以避免伤害。《汉书》记载：“越人常在水中，故断其发、文其身，以象龙子，故不见伤害也。”他们将粽子投到江河中是为了祭祀龙神；而将舟船刻画成龙形在水面竞渡，也是对龙的图腾崇拜。后世关于屈原、伍子胥等人的传说都是逐渐融入到端午节的习俗中来的。关于端午节的习俗，除了前面说的吃粽子、赛龙舟，其实还有许多。比如浴兰汤。这个习俗流传久远。《大戴礼记》云：“五月五日，蓄兰为沐浴。”《荆楚岁时记》甚至称五月五日为“浴兰节”：“五月五日，谓之浴兰节。”但这里的“兰”不是兰花，而是菊科的佩兰等花草和草药。古人认为这种风俗可以祛除病疫和邪气。又如佩戴五色丝的习俗。东汉应劭《风俗通》云：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟。”除了挂在手臂上，五色丝还可以悬在门上或床帐等处。还有悬挂菖蒲和艾草的习俗。菖蒲和艾草都是有香气、可以入药的植物，端午节正处于病疫高发的夏季，因此古人常将菖蒲和艾草插在门口，据说可以驱邪、治病。晋代周处《风土志》中记载当时有制作“艾虎蒲剑”的风俗：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼。”清人富察敦崇在《燕京岁时记》中记载清代北京也有类似的风俗：“端午日用菖蒲、艾子插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之遗意。”除了这几种习俗，端午节还有斗百草、饮菖蒲酒等习俗。宗懔在《荆楚岁时记》分别记载了这两种风俗：“五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。”斗草有不同的形式，或者以对仗的形式报花草的名称，多者为胜；或者以叶柄相绕，断者为负。后一种斗草的形式实际上一直流传到了现代。《荆楚岁时记》又载端午节饮菖蒲酒的习俗：“以菖蒲，或缕或屑，以泛酒。”当然也是为了避邪祛病的目的。

端午节的禁忌相传五月初五这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《大戴礼记•夏小正》中有“（五月五日）蓄兰，为沐浴也”的记载。以浴驱邪、认为重五是死亡之日的传说也有很多。自古人们为了求平安，驱毒辟邪，流传下来许多习俗。五月五日这天，家家户户的门上要插上艾草，用来阻挡五月的瘟毒。日出前，男子采集枣桑嫩叶，烘炒贮藏，作为茶叶用以消暑。妇女收割天母草，阴干珍储，以备分娩之需。家家用荠菜、青麦煮鸡蛋，男女老少食之，传说这日煮的鸡蛋可以健身壮骨。也有食粽之俗，传说:“吃了端午粽，一夏不生病。”还流行用编织的五色线戴在手腕、手指上，待下大雨时再扯下剪断，丢到河里就会变成蛇。有些地方的妇女、小孩，习惯于端午节戴香包。花布缝制的香包中装有多种中草药，戴在身上，玲珑可爱，香味扑鼻，可以驱瘟避邪。由于五月为“恶月”，重五是个不吉利的日子，所以这天又有“躲午”的习俗，即周岁以内的婴儿要送到外婆家去躲藏以逃脱灾祸。忌吃娘家粽子出嫁的闺女走娘家，必须在端午节之前回婆家，即不能在娘家过端午节，否则，就会倒大霉。有俗语说，“吃了娘家的端午粽，死得全家都不剩”。忌游泳有些地方在这一天忌游泳，尤其忌到曾经溺死过人的地方游泳，因为古人认为，在端午节那天“溺死鬼”凶，要找替身“还阳”。所以又有投粽子入河让其分享免其作祟的习俗。儿童戴的香包忌丢失在北方一带，小孩子有佩戴香包的习俗。小孩子戴的香包是不能丢失，传说如果小孩子丢失了佩戴的香包，一年之内会有大灾。端午节过了以后，小孩子要将所戴的香包扔到水里，香包这样才能免除灾害。#端午传说简介#

清明节是中国传统的重要节日，通常在每年的4月4日或5日。它的由来与春祭有关，旨在纪念祖先和扫墓。清明节的起源可以追溯到古代周朝，周公旦设定了24个节气，清明便是其中一个。关于清明节的起源和传说有很多，其中具代表性的三个传说如下：1. 祭寒食节：相传春秋时代的楚国，有位大臣名叫屈原，他为了守护国土与民族，与国王不合，遭受世人诽谤，后被流放到江岸。在那一年的寒食节，他在江边出浴时听到了震耳欲聋的锣鼓声。他走近一看，才发现是些人为了捞鲤鱼而敲锣打鼓，顿时深感民生之苦。不久，屈原投江自尽。楚国百姓为表达对他的敬爱，便在他的陵墓周围用银杏树叶挡住了江水，并投入鲤鱼，以表达忠诚之心。（有这个传说吗？难道不是端午节吗？？？）2. 赏花祭祖：在唐代，有个叫“游春”的习俗，人们在清明节期间出门赏花观柳，这也是祭扫墓地和纪念祖先的一种方式。这个习俗源于唐代皇帝李商隐，他在清明节赏花时，深感风景迷人，便下令赏花成为了一项国家活动。之后这个传统就流传至民间，并逐渐发展成今天的清明节扫墓祭祖的形式。3. 登高祭酒：也有人认为，清明节起源于南北朝时期的文化传统，许多文人雅士都喜欢在这个节日登高远眺，一方面感叹春天的美景，一方面缅怀前人，祭祀祖先。总的来说，清明节是一个传统的文化节日，承载了中华民族的祭扫和纪念先人的深远情感。

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