爱新觉罗启功的字画多少钱(启功姓爱新觉罗吗)

爱新觉罗是什么意思？你知道吗？这清代皇帝名字里都有一个爱新觉罗，你看爱新觉罗·溥仪。但你知道吗？爱新觉罗，它压根就不是一个姓。书法家启功，他是雍正的第九代孙，满清皇族后裔。但他却一直都强调自己姓启名功。如果有谁管他叫爱新觉罗·启功，他就会不高兴。回信说：为什么爱新？它是姓。它来自于女真族金朝就有的姓氏，按照意思翻译，而觉罗在满语里其实是独自。但觉罗又怎么会放到名字里呢？只要上溯到，建立清朝的努尔哈赤。努尔哈赤的父亲，塔克世是大贵族，叫大宗。他的直系子孙就称为宗室。塔克世的父亲兄弟六人，俗称六祖。他们的后裔就称为觉罗。清朝有一个机构专门掌管贵族的族籍。在编辑族谱的时候，就习惯把觉罗当成一个语尾。咱举个别的贵族的例子，比如著名的作家老舍，他也是满族人。他满语的姓是"舒舒"氏，加上这个语尾的觉罗叫舒舒觉罗。所以觉罗是个大宗之外的宗室，只是个称谓而已。启功先生觉得，清朝灭亡之后，强调宗室门第出身没有什么意义，所以不愿意用爱新觉罗的称谓。这其实是大师的低调和谦卑。提个小问题，你身边有没有姓关姓王的满族朋友，你猜他们原本的姓是什么呢？

名人名家书法作品欣赏启功《兰亭序》欣赏启功（1912--2005）满族，爱新觉罗氏，当代中国著名书画家、国学大师、鉴定家、诗人。曾任北京师范大学副教授、教授，国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师。中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。

爱新觉罗启功

单看这张照片，你很难想象到他是谁。其实，他就是我们熟知的著名书法家启功，照片中的他才14岁。启功其实还是真正的皇族后裔，他是雍正帝的九世孙，但他从不以皇族自居。他不愿姓爱新觉罗，而是将辈分“启”当作姓，以“功”为名。启功也还有“顽皮”的一面，曾有人给他写信署名爱新觉罗启功收，幽默的启功在信封上轻描淡写“查无此人，请退回！”。

启功写竹，清秀至极……连载（二）启功（1912-2005），字元白，也作元伯，满族，爱新觉罗氏，是清世宗的第五子和亲王弘昼的第八代孙，北京人。1938年后任辅仁大学国文系讲师，兼任故宫博物院专门委员，从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作。1952年后任北京师范大学副教授、教授。曾任全国政协常务委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会主席、名誉主席、西泠印社社长、北京师范大学教授、博士研究生导师、九三学社顾问、中国佛教协会顾问、故宫博物院顾问、国家博物馆顾问。主要著作有《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《启功丛稿》等。#爱新觉罗启功简介#

爱新觉罗·启功，雍正帝9世孙；爱新觉罗·溥仪，雍正帝6世孙。溥仪虽然只比启功年长6岁，但从辈分上论，溥仪却是启功的曾祖一辈。

有这么一位名人，出身皇家后裔，包办婚姻，文化相差悬殊但却相濡以沫夫妻恩爱，一生无儿无女；中学未毕业却成为大学教授、国学大师、书画巨匠。他就是启功，清朝雍正皇帝的第九代孙，却不愿接受爱新觉罗的姓氏，自称姓启名功。启功先生出生于1912年，当时清廷已经下台，启功的家道衰落，父亲很早过世，全家的生计问题全靠母亲一人操持。启功21岁时，奉母命与一位大他2岁，且目不识丁的乡下姑娘成婚，启功当时虽然心里万分不愿意，但又不敢违抗母亲。因为妻子年纪比他大，启功平时叫她为姐姐。这位乡下姑娘叫章宝琛，在外人看来并不和谐的一桩包办婚姻，却演绎了一段四十多年的爱情佳话，让人感动不已！宝琛没有文化，但是她勤劳、善良，她用自已的质朴、真诚、大度、隐忍，不但温暖了启功本来对这段不抱任何希望的婚姻，而且赢得了启功对她的刮目相看与发自内心的尊重。这种优秀的品质，是多少读书人读了一辈子的书，都不一定能够学来的！1937年北平沦陷后，启功失去了工作，日子相当困难。但是，妻子没有任何牢骚与怨言，反而省吃俭用，勤俭持家，把家里的生活安排得井然有序。一天晚上，启功从外面回家，刚好看到妻子在蜡烛光的照耀下，认真地缝补破袜子……见此情景，启功不由得心头一酸。第二天，他便决定卖画以补贴家用。但是，启功是个文人，又拉不下这个脸面。这时，宝琛理解丈夫的心思，主动背过启功的画卷，看着丈夫的双眼，心疼地说：“你只管作画，我去叫卖！”那是一个白雪皑皑的傍晚，等了很久却不见妻子回家。于是，启功便去集市接她。远远看见瘦小的妻子站在集市一角，一边缩着手，一边与顾客交流。突然看到丈夫来接她，兴奋，幸福感满满，冲着丈夫说：“还剩2幅没有卖出啦！”启功的眼眶，一下子涌上了心疼和感激的泪水，弄得宝琛有点不知所措。生活虽苦，但是，共同的命运，已经把这一对患难夫妻紧紧地栓在一起，这辈子，他们已经不想分开了。后来，启功的母亲与姑姑先后病重，照顾老人病人的重担就全部落在了宝琛身上，宝琛毫无怨言，端屎端尿，悉心照顾，直到把两位老人先后都送走为止。为此，启功深感宝琛的艰辛与不易。在料理完老人的后事以后，启功把妻子扶到一把椅子上坐下，然后他自己面对宝琛，双膝跪地，磕了一个头，并且恭恭敬敬地叫了一声“姐姐”，双眼饱含热泪！“文G”期间，作为“右派分子”的启功，自然受到了不小的冲击和迫害。期间，启功放在单位和家里的作品尽都惨遭毁坏。但是，宝琛居然冒着极大的风险，将启功作于1930年至1960年期间的作品，深埋藏于老家的墙角，整整4个麻袋！当时，她没有告诉包括启功在内的任何人。后来，在自己病重弥留之际，她将这个秘密告诉了启功。启功惊叹之余，抱住心爱的妻子泣不成声。宝琛也许一辈子都不懂字画，但她懂丈夫启功！只有这样的人，才会如此奋不顾身地拼命去守护丈夫的一切。妻子走后没几年，启功也终于平反了，他又可以工作可以教书可以写字作画了……但他一直过着孤独而清苦的生活。启功将自己的稿费和变卖字画所得，全部捐给了“北师大”，自己依旧居住在狭小简陋的房子里。他说，姐姐活着的时候，与我一起受苦，她走了，我过得再好，又有什么意思呢？我们曾经有难同当，现在却有福不能同享，条件越好，我心里越难过！启功平反后，有许多热心人士愿意为他做媒，劝他再婚，甚至还有条件不错的单身女子直接找上门，愿意成为他的妻子。结果，都被启功一一谢绝了。因为，启功这辈子的心里已经有了宝琛，就再也容不下其他的女人了！1975年，宝琛走的时候，启功63岁。在后来的三十年中，启功一直过着单身生活，直到2005年，这对恩爱夫妻终于在天堂再次相会。是啊！一位是的书画巨匠，另一位是目不识丁的农村女子，始于包办婚姻，却用细水长流的方式，书写了几十年相濡以沫的缠绵爱情故事，不能不说这是个传奇！启功先生一生淡泊，为自己的书斋取名为“坚净居”，不但自己干干净净做人，还教育自己的学生干干净净做人、认认真真做学问！值得一提的是，启功先生不但满腹才气，而且乐观幽默。他晚年给人讲课时，常有一段开场白，他说自己是少数民族满族人，满族在中国古代被称为“胡人”，所以，他的讲话可以称为“胡说”。后来，先生的眼睛又不太好，他又调侃自己是“瞎说”。许多听众既为启功先生的谦逊感动，又为他的幽默而喝彩。另外，启功先生平易近人，他在晚年的2002年，还为宁波鄞州咸祥镇的一家私人博物馆“鱼文化博物馆”，题写过一幅“华夏鱼文化”的墨宝，实乃珍贵！也算是他老人家对宁波民间文化的一种肯定和支持。后，如果你想进一步了解启功先生的传奇往事，以及他的思想与文章，不妨读一下启功先生的《无所畏 无所忧》，一定会颇有收获！#书籍##宁波头条#

启功写竹，清秀至极……连载（四）启功（1912-2005），字元白，也作元伯，满族，爱新觉罗氏，是清世宗的第五子和亲王弘昼的第八代孙，北京人。1938年后任辅仁大学国文系讲师，兼任故宫博物院专门委员，从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作。1952年后任北京师范大学副教授、教授。曾任全国政协常务委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会主席、名誉主席、西泠印社社长、北京师范大学教授、博士研究生导师、九三学社顾问、中国佛教协会顾问、故宫博物院顾问、国家博物馆顾问。主要著作有《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《启功丛稿》等。

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