沧州鹰真名叫什么(沧州鹰的真人照片)

1980年1月，河北沧州第一砖厂，意外挖出了一墓穴，工人壮着胆下去查看。突然吓得跌坐在地，只见一瓷瓶上缠了条蛇，他起身扬起铁锹，正准备将蛇斩成几段，可蛇却一动不动，上前一看，竟是瓷瓶上雕刻着一条龙！这年，沧州南郊监狱要整修，工人们为了方便，便在第一砖厂进行取土，大家热火朝天地作业，快午饭时间，突然传来坍塌的声响，工人们赶紧循着声源来到发生地。原来是推土机在作业过程中，不知怎的旁边竟发生塌陷，出现了一个大坑洞。坑洞奇特，入口处铺满了青砖，大家你一嘴我一嘴地议论起来，有人说会不会是一座古墓。为了验证，几位工友调侃起了老张，他是工地上出了名的大胆，大家便为他取了个外号叫张大胆，他曾独自去山上修缮过墓地。张大胆是个粗汉子，人勤快精明，听工友们提到他，内心是抗拒的，他并不想做些吃力不讨好的事，而且看着入口处的青砖，不像是现代的产物，他不想趟洪水。这时，施工队的领导也得知了工地塌陷，急忙赶了过来，了解到这有可能是墓坑，他内心打起了小九九，心想墓里的陪葬品应该不少，这不要发财了么。他随即命令张大胆下去查看，说着就丢给他50块钱。张大胆没辙，便带着手电筒，抄起铁锹就跳了下去。进来后，张大胆才看清这墓穴里的一切，顿时失望不已，这洞估摸只有几平米，破败不堪，墓穴中的棺材因为年代久远已经腐坏，整个墓穴除了棺材，就剩一些腐朽的木头。他对着上面喊道：墓穴中什么也没有，说完就要往上爬。就在这时，手电筒照射到一个瓷瓶，他停住攀爬的动作，又用手电筒晃了几下那个位置。只见角落里立着一只落满灰土的瓶子，他正要上前时，吓得他跌坐在地，那瓶子上竟爬着一条蛇，根据他的经验，土里的蛇都剧毒无比。他没有犹豫，起身拽起铁锹就要将蛇斩成几段。可谁知，那蛇像被定住似的，一动不动的。张大胆小心翼翼凑近瓷瓶，这才看清，那压根就不是蛇，只是瓶子造型的一部分，感情是闹了个乌龙。工友们等不到张大胆，焦急地呼喊着，老张忙说没事，说着就把破瓷瓶捡了起来，一会儿就爬了上去。领导得知下面没什么金银财宝，顿觉失望，看着老张捡的那破瓶子，平平无奇，便让他放在这，随即上报了文物馆！专家们得知有古墓，不一会儿就赶了过来，经过一系列勘探，令他们大失所望，墓中基本没有考古的物品，好在老张发现的那个瓷瓶，还是有一定价值。这件青瓷瓶造型奇特，周身雕刻着多种精致的纹饰，且运用了堆叠技术，看上去壮美又华贵。而为精湛的要数那条从瓶底攀爬的长龙，那龙雕刻得栩栩如生，龙鳞清晰有层次，修长的身体缠绕着瓶身，而爪子则抓紧了壶壁。看上去威风不凡！经过专家的研究：这青瓷瓶实际是龙柄壶，属于唐朝时期流行的青瓷，高约41.3厘米，口径约19.3厘米，足径约10.2厘米。这种样式的壶，并非出自中原，唐朝时期，当时中原与西亚往来频繁，波斯王国的“胡瓶”传入中原，这些瓶子造型修长，瓶身堆满了精美的纹饰。后大唐的工匠们对这些胡瓶进行了再创作，加入了以龙凤等具有象征图腾的元素，要知道，远古的先民们无法对风雨雷电等自然现象做出合理解释，所以生活在恐惧以及憧憬中。他们希望可以像鱼或者鹰一般，有能力自由自在，于是便出现了图腾，而龙的腾图，便是寓意祥瑞或力量。文物馆的工作人员都以为瓷瓶只是唐朝时期的普通青瓷，至此后，没再对它关注过，直到1993年，著名的瓷器鉴定大师耿宝昌来到沧州，看到库房中的龙柄壶，经过一番鉴定，才得知这是一件稀世珍宝。这件青瓷并不是唐朝时期铸造，而是属于南北朝时期产物，通过壶身的纹饰，可以知道这些堆叠的纹饰属于狮面纹，是佛教器物。而龙作为壶柄，也与南北朝佛教盛行有一定渊源。当时释迦牟尼佛出世的时候，腾龙喷云吐雾，为他沐浴守护，所以龙也被佛教封为守护神。这件龙柄壶属于南北朝时期青瓷的珍品，更是属于一级文物！现被珍藏于沧州博物馆，有机会一定要看看！

中国八大恐怖的习俗都有哪些你知道吗？有粉丝评论老黑想了解一下冥婚，但其实像冥婚这样恐怖的习俗在我国还有很多那么今天，老黑就来带大家一起来了解一下那些我国真实存在过的恐怖习俗1、寄死窑“满60岁被送洞中，送一餐砌一砖，直到堵死”，这就是我国寄死窑的真实情况，寄死窑也被叫做“老人洞”、“自死窑”，是在我国存在了数千年的习俗，一直到2000年才被废除，这种恐怖的习俗主要存在在我国四川、湖北、山西等地区，不知道你有没有在这些地区发现过很多隐藏在灌木丛中的窑洞，这些窑洞里都有一具老人的尸体，这种习俗是过去家里不富裕的人发明出来的，因为老人上了年纪之后就不中用了，只会给家里增添负担，所以到了60岁不管身体健不健康都会被送到窑洞直到洞口全部堵死然后死亡，这对于老人来说是十分残忍的，所以随着国家的发展，越来越重视和存进老年人，这种习俗才被下令废止2、天葬这种恐怖的习俗出现在神秘的西藏等地，对于藏族、蒙古族等少数民族来说，这只是一种传统的丧葬方式，人死后的尸体会被天葬师石肢解，然后投喂给天上盘旋的老鹰，老鹰会将尸体全身山下的肉吃的干干净净，甚至天藏师还会把尸体的脑袋给砸碎喂给老鹰，简直是毛骨悚然，但他们认为这样人的灵魂就能跟着老鹰一起飞翔然后更容易找到轮回的道路，不止是天藏，还有火葬、水葬、塔葬等但除了这两个，还有更恐怖的习俗在后面3、冥婚2016年，我国一名叫做胡某的女子，花18万元给自己去世三年的儿子配了冥婚，甚至还举办了酒席，阴婚现场出现两具尸体，眼耳鼻口全被塞住，然后在婚礼结束后再合葬2020年，河北沧州黄烨市去世12年的康菲菲尸体不翼而飞，家里人报警后调查得知，是康菲菲生前的娘家人将康菲菲的尸体取出来，以8万块的价格卖给了别人并配了冥婚娶阴妻，配阴骨，冥婚是我国恐怖的习俗之一，而冥婚还分三种形式，第一种是活人娶私人为妻，也叫作“娶鬼妻”，第二种是活人嫁给死人为妻，这种叫做“嫁鬼夫”，第三种是双方都死了然后举行婚礼，这种叫做“鬼娶鬼”，不管是哪一种都让老黑觉得毛骨悚然，美其名曰冥婚是父母对死去孩子的四年和疼爱，想要安抚死者的灵魂，但其实这种习俗是十分病态的，那些活着却跟死人结婚的人该有多可怜，一辈子都别紧固在这桩科可怕的婚姻中，更可怕的是，这种恐怖的习俗至今存在，你有见过吗？4、落花洞女这是一种来源于湘西的恐怖习俗，据说当地经常会出现一些未婚女子走进一些山洞，在山洞里不吃不喝，从山洞里回来后也不吃不喝，然后整个人变得很痴迷，后就这样死亡，当地人认为这些女子都是在山洞里跟山神或者树神结婚了，所以他们不准死去女子的家人举办葬礼，只能举办婚事，后来甚至出现了当地人直接在一些吉祥的日子将未婚女子送给神的习俗，这样能给部落所有人祈福，现在湘西已经没有这种习俗了，不过也有人说这种习俗只是传说，但谁又敢确定呢？那么除了这两个，还有哪些恐怖习俗呢？5、赶尸这是湘西一大神秘习俗，很多人在影视剧中看到过，一般都是一个身穿道袍的法师，身后就跟着一群“僵尸”，有的则是尸体在前面带路，法师在背后一边敲锣一边走，但其实真正的赶尸并不是这样，过去在湘西皖江一带有很多小贩、猎人等因为赶路死在崇山峻岭中，尸体也没人运出来，于是就是有了赶尸人，但并不是赶，而是将尸体背在背后运出去，甚至有的会将尸体分尸之后运出去，但因为运尸体在大家印象里本就是一件不祥的事情，所以赶尸就被越传越玄乎6、放蛊我国蛊术跟泰国的“降头术”并称东南亚两大邪术，当地人会将花鸟虫草等动物做成“蛊”，然后将这些蛊附在人身上就能危害他们，而蛊的种类有很多，比如蛇蛊、蛙蛊、金蚕蛊等等，当地人会将各种有毒的动物放在瓦罐中养起来，让这些动物自相残杀，后活下来的那只动物就剧毒无比，然后就成为了“蛊”，很多人都认为蛊是传说，甚至你问湘西当地人他们都会说不知道蛊是什么，但谁又知道是不是真的存在呢？7、穿杖这是我国海南的一种民俗，现在还存在，是海南人为了纪念岭南圣母而存在的习俗，当地人会把一根银杖从脸颊直接传过去，也就是说要在脸颊上打个洞，这个画面老黑看着就脸痛了，但对于当地人来说，这就跟打了耳洞一样毫无感觉8、翻刺床这是我国广东湛江等地的一种习俗，过年的时候当地人会把一些带刺的植物绑在一起做成一张床，然后让小朋友从这张床上滚过去，要知道这些刺轻而易举的就能划破皮肤，就跟滚刀床一样十分吓人，但是当地人却认为这样寓意以后人生的道路会越走越宽我是老黑，你不知道的小知识都由我来告诉你，欢迎评论私信轰炸，咱们下期再见~

[原创自拍]灰脸鵟鹰?，属鹰科，中型猛禽，在我们这里少见，二级保护鸟类。这鹰在空中飞翔盘旋，相对容易见到，在近距离拍到，难得[烟花][烟花][兔年大吉][兔年大吉]

著名河北在线作家/韩中清“三级干部”考察吴桥杂技非遗传承基地本月7日，河北省、市、县“三级干部”对吴桥杂技非遗传承基地进行实地考察。“三级干部”对“中国杂技大王”于金生坚持几十年传承杂技文化给予高度评价。考察人员由河北省文化和旅游厅一级巡视员翟玉虎，河北省人民政府参事室原d组书记、主任、河北省文史研究馆名誉馆长，河北省决策咨询文化研究会理事长詹文宏；省政府参事室研究员、中国服务文化网总服务师陈步峰；沧州市政府副市长王晓玲，吴桥县委书记崔炳甫、县长王欣等。这个基地座落在于金生老家于集镇。这里有正房5间，东西厢房各两间，独门独院。室内摆放着各种各样的杂技道具，大水缸、狮子头、石头礅、桌椅、板凳、铁刀……墙上挂满了几百年来数不清的吴桥多少代人演出剧照，其中抢眼的一张是于金生与俄罗斯总统普京合影。于先生介绍，2018年他参加了由80多个国家在俄罗斯召开的世界杂技艺术论坛大会。在会上，于金生作了重点发言，介绍了吴桥杂技大世界和他创办衡水动物园盛况，博得与会者特别是普京总统的称赞。根据组委会安排，于金生等4个国家的代表与普京分别合影留念。解说员告诉大家：“这是于先生几十来在全国各地比赛获得的几百本荣誉证书，每本证书背后都有一个动人的故事；这是老虎、野鹿、山羊、狮子、猴子、老鹰等动物标本，十分珍贵。一位领导兴奋地说：“于先生，这个基地收藏的都宝贝啊！很有特色，文物较多，杂技氛围浓厚，大有保护价值。”“我准备在这里打造一个乡村旅游景点，游客们观赏吴桥杂技大世界之后，还可以来于集看一看杂技非遗传承基地。”据悉，目前吴桥县、于集镇领导正在积极协助于金生逐步落实相关计划。吴桥县杂技曾被国务院列入首批国家非物质文化遗产名录；国家首批“AAAA级旅游景区”；全国精神文明建设工作先进单位”；全国文明单位；全国文化出口重点企业。于金生是非物质文化遗产代表性项目传承人。“三级干部”在基地观看了由坦桑尼亚学员表演的杂技节目。据悉，20年前这些坦桑尼亚学员的爷爷、奶奶就是在于金生的培养下学会吴桥杂技艺术的。目前他们常年在于金生的衡水动物园演出。当天上午，杂技协会主席于金生主持召开了吴桥县杂技工作暨非遗基地建设座谈会。据悉，几十年来，吴桥为近百个国家培养了1000多名杂技演员。大家表示，要进一步加大力度，吴桥人要为全国乃至世界培养更多的杂技人才。（韩中清、王少华）（作者简介）韩中清，1953年2月出生，青县上伍人。中华诗词学会会员、中国楹联学会会员。《沧州晚报》原记者，曾任人民日报社《民生周刊》杂志外联主任。现任《当代人物》杂志（网）等多家媒体特约撰稿人。著有《耕闲野韵》《故乡笔痕》《耕闲吟》《韩中清诗词选》《我的新闻情》《文苑集粹》《昼锦堂后裔溯源》《三朝贤相韩琦》（与族兄仲义合作）《沧州骄子》（与人合作）《诗词背后的故事》《槐卿人生》《中华韩氏古今诗词选》主编。40多年来，他在《人民日报》《农民日报》《民生周刊》《沧州晚报》，以及网媒发稿4000多篇。在《中华诗词》《华夏吟友》《中国诗人大词典》等40余部书籍中（含网）发表作品1000余首。他是第一位采访“中国好人尹升”的记者，曾引起中央宣传部领导高度关注，《人民日报》新华社、中央电视台和全国各省、市（自治区）媒体分别报道了尹升的事迹。1985年《人民日报》《农民日报》、中央人民广播电台联合发表韩中清的文章：《出售“人情砖”，苦了制砖人》《出售“人情果”，苦了种果人》，指名道姓曝光县、乡、村干部的腐败问题。因此，他受到打击报复被从青县县委贬谪回乡，为群众利益牺牲了个人“政治生命”。“贬黜回乡人未倒，骚神拉我上诗坛。”他经商习诗十几年后，以优异成绩考入《沧州晚报》当上记者。2001年2月16日，104国道姚官屯境内发生一起车祸。韩中清见义勇为，组织过路群众救助三名重伤员。《河北日报》《燕赵都市报》《沧州晚报》报道此事后，韩中清荣获社长特别奖，沧州市委宣传部对他给予通报表彰。《沧州晚报》原常务副总编张景泰评价韩中清：“坚持公道，主持正义，疾恶如仇，敢为百姓代言，团结同志，与人为善”。他采写了大量关注民生的稿件，无数次为老百姓挽回经济损失，深受大众爱戴，人称“韩青天”。2005年1月，沧州日报社、沧州文化局、沧州群艺馆、沧州诗词学会、沧州市文联、沧州艺研所六部门联合为韩中清成功举办个人诗词演唱会。新闻记者举办个人诗词演唱会，他在全国是第一人。

（17）李正光带着兄弟们跑到4楼，逮住一个护士就说了：赶紧的，给我这几个兄弟缝几针，消消炎，哪怕不缝都行，再不消炎人就不行了！这边儿紧接着给看病，这边聂磊带着将近100号人已经追进来了！啪的一下，就把李正光他们堵医院这儿了，聂磊把大家简单的一集合，就说了：马上开始掏，一个房间一个房间来，把他们从上边儿给我薅下来！聂磊当时说完这么一句话，四大金刚，加上于飞哇就进去了，我连个吊针的功夫我都不给你，就是要给你们干这里！高泽健就在那儿瞅着，不能说害怕，心里也在犯嘀咕：这帮人怎么这么敢干呢？就给李正光，给小高儿的感觉是啥呀，现在人家在青岛就是横着走，谁的面儿都不给！你北京乐谁谁，山高皇帝远，你管不着我，我也用不着你们，怎么的，就现在青岛的一把二把给聂磊打个电话，说兄弟别追了，聂磊也得把电话挂了，我今天就得追他，他就这脾气，对吧？有人说了，聂磊不狂不会死，你记住这么一句话，他要不狂，他现在还在市场上卖皮鞋呢，社会人儿没有不狂的！我就明着告诉大家，咱讲故事已经很收敛的讲了，现实生活中真正的黑社会大哥站你跟前儿，早给你欺负死了，怎么的，5000块钱高利贷不给，我上家里边儿给你妈就一顿大嘴巴子，你能怎么的，这就是黑社会，跟狂沾什么边儿啊？我说这没什么毛病吧？现实中的黑社会咱就讲，你讲磊哥也好，你讲李正光也好，没有办法，咱得给他立一个好的人设，为什么他被定成黑社会呀，然后你欠他200块钱不给，你看敢不敢给你家送个花圈！狂，那都不叫个事儿，恶心的咱都不能讲，我说的没什么毛病吧？磊哥就这么狂，不狂还在那儿卖皮鞋呢！四大金刚带着一帮人直接就开始往上整，李正光他们在四楼，人家从一楼就挨屋掏，一个也别少，只要是东北口音，拿手里边儿，我看看认不认识你，你认不认识李正光，是不是从北京过来，是不是刀伤或者被人打伤的。一楼现在已经掏完了，正在二楼掏，现在留给正光的时间基本上是没有了，基本上是啥啊，五分钟要是救援再不到达现场，代哥那边要是再没信儿的情况下，这边儿就完了，我就得扔那儿！一大帮子人在四楼，在一个房间里边儿密密麻麻地挤着，高泽建的意思就是啥呀，要不行啊，咱跟他们干吧！旁边儿老田也说了，不行跟他们干吧！李云在那儿瞪两眼珠子也说了：哥，要不行跟他们干吧！但是那李正光能让吗？一旦要是跟他们直接干上了，聂磊能让你拿手里边儿一回，那纯是你运气好，你还能把他拿手里边第二回吗？你想跑吧，基本上是不可能了，只要是一对上，这100多人给你往中间一围，哐哐给你几下子，当时你就全趴下了，咋整啊？李正光突然就想到了自个儿的大哥了，乔四儿，原来在马蒂尔舞厅，我们也让人堵过，乔四儿，那意思就是干，就是瞪眼珠子磕！但是现在我的大哥已经不在了，没人保护着我了，出了事儿没人给我摆了，我正光现在得靠我自己了，怎么办呢？一帮子兄弟在这儿攥个大拳头，摇着牙，都在等着李正光发号施令，我现在是主心骨儿了，怎么办？你找代哥摆事儿吧，来回打电话，十分钟他也解决不了啊，你得给人说明情况吧，已经是没有时间了，人这个时候已经到三楼了，挨个屋里掏你，就在你屁股后边儿撵着打。时间真的已经不多了，刘毅他们他们意思是啥呀，我就是挨屋掏你，三楼掏完了，我掏四楼，四楼没有，我掏五楼，怎么的，我就不信你能从小院院里边儿跳出去！为啥呀？小院院的后院儿里边有人在底下架着五连发呢，你只要敢往下蹦，这边朝屁股上哐就给你来一下子，你来呀，怎么办呢？高泽建看了看李正光：哥，你刚才说啥呀？“没事儿，想你四哥了，如果他们真要干上来的情况下，认怂吗？那不可能，那也不是咱们这帮人的性格，那就只能跟他们干，一旦要是干起来的情况下呢？我害怕收不住手，给咱打没两个，给人打没两个，这个事真就不好解决了。我刚过了两天消停日子，我真是不想这样，但是他们非得逼我！”突然这一瞬间，李正光身的杀气立马就上来了，高泽健身上这股劲儿也上来了，你就包括田东旭，这些哪一个不是在哈尔滨背着命案跑到北京来了，过来投奔的李正光啊，说实话，谁还不是活一天赚一天的主儿？禹作敏？天津的，估计也是白费，山东山东，山东山东，山东，刘德明啊！李正光一下子就想起来了，找我三哥地老恩师啊，他不是山东人嘛！你别看这叫沧州鹰，其实刘德明是山东的！李正光一下子就给电话拿过来了，这是后的希望啊，几分钟把事情交代清，然后马上找到这个聂磊，事儿能摆就摆了。摆不了的话，咱就等着挨揍吧，咱就等着挨磕吧，你反抗的再厉害，人家仨揍你一个，都有富裕的情况下，你还有什么可弹腾的呀？拿着电话，李正光一咬牙，啪就拨过去啦！#青岛头条#

前十轮中超表现令人失望的球队1，武汉三镇，尽管走了马尔康，但，转会进来的球员，前中后都有加强的球员，可以说，准国家队，却不仅没有上赛季的摧枯拉朽的进攻，连气势如虹都没有了，第十轮在开场即进球的情况下，却输给沧州雄狮。赛后传出投资人撤资的消息，令人唏嘘。2，浙江。上赛季的前三名，却这赛季完全失去了上赛季的得势又得分的情况，比赛打的别扭，比分更加纠结。3，山东泰山。这赛季，太多的球场外的事件，让球队失了先手，但崔康熙的到来，会让球队触底反弹。#沧州鹰简介#

沧县杜林因汉代将军杜林在此墓葬而得名，是一个古镇。早叫杜林墓，明万历二十二年（1594），因登灜桥的修建，改称登瀛镇。清初又恢复原名杜林墓，后，演化成杜林。杜林有着厚重的历史底蕴。古往今来数不尽的风流人物，说不完的文化源远流长。在杜林村东3里处，有一个村，叫戴起营。相传，戴起营原名大吉营，因有戴姓将军在此扎营驻防，为纪念此人，更村名为戴起营。也有一说，因邻村名冯英庄（今小冯庄），英与鹰同音，吉与鸡问音，为避鹰食鸡之忌，大吉营村遂改为戴起营。这个村历史上出过一个名垂百世，因修桥而穷困倒地的大善人—王萌桐。王萌桐（1839-1929)，家境富裕，饱读经书，年少时热衷仕途。因痛感官场腐败绝意仕进，致力于为乡邻伸张正义，扶贫济困，深得乡人敬佩。萌桐生性慷慨磊落，被誉为“燕赵间豪爽流也”。清光绪二十年（1894）秋，滹沱河上的登赢桥被洪水冲陷大小两孔，道路断行。因工程耗资巨大，断桥十四年无人倡办修复。两岸居民只能靠木船摆渡，夏秋河水上涨之季，搏船艰难，摆船人常趁机多索钱财，百姓怨声载道。王荫桐毅然挺身而出。联络同仁及僧道，多方筹款。并拿出家中多年积蓄。其间大清覆灭，民国建立，丝毫没影响修复石桥人的脚步。多方筹措修桥款,历经6年修复完工。桥体由三大拱两小拱组成，两小拱悬卧于三大拱连接处的拱肩上，两个流线型的大桥墩支撑着桥身。桥长66米，桥面宽7.8米，每孔跨径11.3米。中拱上顶两侧各有一龙头石雕，探出桥体，张牙瞠目，若呼之欲出，左右两大拱之上，各有一石雕狮子头，暴目裂眦，神态凶猛，两小拱的拱顶各有一摇头探尾的神水兽，桥面石栏、石柱上是目不遐接的浮雕画面和姿态各异的石猴、石狮等动物，精雕细镂，栩栩如生。时至今日，人们观览石桥，依然为它坚固的结构、精美的造型所震撼。桥修好了，王荫桐已经是一贫如洗，债台高筑，为偿还修桥的巨额债务，遂将家中二百亩土地和房产全部变卖，只能住进关帝庙内栖身，跟随僧人道士到处募捐化缘，以还桥债。十几年积劳、负债的愁肠、饥寒生活的煎迫，使他卧病不起，临终前，他曾作《倡修登瀛桥费款太钜负债难偿赋诗三首》：其一庸人自扰语诚然，困顿无聊欲问天。蚊去负山谁共信？鸟来衔石彼曾填。成裘集腋频经岁，酿蜜添须尚待年。桥债未完心不死，岂知日日坐针毡。其二不学虚无不坐禅，反随僧道募桥缘。风吹皱水干何事？波卧残虹历有年。瀛路重开当共愿，债台难下果谁怜？半生只为贪名误，艰苦虽尝莫怨天。其三筹款年年只为桥，胸中块垒恨难消。铜山未倒须当铸，钱树犹存且漫摇。看有一文全在手，愧无万贯现缠腰。会逢点石成金日，债主须应浊酒邀。人性中的善与美，在这里得到充分的表达。登瀛桥的重建散发的是王荫桐个人人性的光芒。看着人们往来于石桥上，王荫桐笑了。他欣慰，为家乡、为后代做了一件善事。但因修桥债台高筑，王荫桐在迟暮之年发出“桥债未完心不死，岂知日日坐针毡”的慨叹。王荫桐用自己的一生完成了自己的宏愿，实现了自己的价值。历史不会忘记他。我们更不应该忘记这位仁心善良的老人！1929年，王荫桐去世，享年90岁。历经400年余年风霜雨雪的登瀛桥逐渐沉寂下来，沉稳、安详地守候在乡村一隅，像一位迟暮的老人。曾经的辉煌，曾经的悲欢已成过眼云烟，登瀛桥以静默的姿态展现在世人面前，把自己站成了风景。2013年5月，沧县登瀛桥被公布为第七批全国重点文物保护单位。

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