戴表元介绍(戴表元墓)

“百里溪流见底清，苕花苹叶雨新晴。南浔贾客舟中市，西塞人家水上耕。岸转青山红树近，湖摇碧浪白鸥明。棹歌谁唱弯弯月，仿佛吴侬子夜声。”这是元朝诗人韩奕写的一首诗词：《湖州道中》。而诗中描写的江南景像，正是我的家乡：浙江湖州。这座位于浙北江南临南太湖的城市，是有着2300多年历史的古城。公元前248年，春申君黄歇在这里筑城，因为水泽丰盛菰草繁茂，故名为“菰城”。秦朝因此地有“乌”、“程”两家善酿出产美酒更名为“乌程”。隋代的时候，因傍临太湖，更改名为湖州，一直沿用至今，这也是因湖而得名的城市。湖州这个城市，文化沉淀很厚重。自古以来，文人辈出。其典型的文化现象代表是“丝绸文化”和“湖笔文化”。早在4300多年前，这里就有人类活动的遗迹。在城南潞村“钱山漾”考古发掘中，就出土了几千年前的丝绸残片和丝绸制造的工具，实证了此地确凿为“丝绸之源”。而以城市命名的冠以“文房四宝”之首的“湖笔”，当是这个城市的一张文化名片。据传说：秦朝大将蒙恬，“用木为管，鹿毛为柱，羊毛为被（外衣）”，发明了汉字新的书写工具: 毛笔！从而结束了竹帛书写时代。“湖笔”以“湖颖之技甲天下”的美名流传于世。在此厚重的文化土壤中，盛传着“一部书画史，半部在湖州”的美誉。许多，从古至今在文化史籍上的名字，至今熠熠生辉。如：曹不兴、沈约、陆羽、皎然、李季兰、张志和、李煜、钱选、赵孟頫、凌蒙初等等。而要说我和这个城市的故事，那可能三天三夜也说不完。我16岁前居住在白地街一代民国英杰“陈英士”故居里。有人说“一部民国史，半部在湖州”，大概是湖州好多人，参与了孙中山先生革命活动的缘故。我在陈英士故居居住的那些年，除了感受到了英杰的英勇壮举外，更多是那些少年无忧的氛围。从故居的院子出来，往右穿过府庙，或照直走过北宁长巷，就到了小桥流水的北街河头。小时贪玩，常去河头找同学玩。给我印象深的是，那条潺潺的小河，始终是很忙碌的。妇人在河埠头洗衣声常荡漾在码头石阶上，夜晚日落时光，也时有农人摇着船，把一船船疏果送上岸。有次晚上我有些睡不着。于是，推开院门穿过小巷，偷偷来到河埠头。只见船泊的岸边，幽暗的船灯映衬着，忙碌卸货的人们。在波光涟漪的水边，我突然耳闻一阵清脆的琵琶声，悠然从脑后传来。回首，只见临河的小楼上，一个俏丽的女孩，正倚窗弄弦。借着街灯，我知道她是我的同学，父母都是评书演员。她见到我了，就挥着手招呼着。不知是青春的胆怯，还是缘于害羞，竞转身而归。但我还是记得那夜的月，很圆很亮，风也很轻。以至于我至今还常常将此作为写作的场景。后来，随着当校长的父亲调到另一个学校。我16岁后又搬到了城西一个作为教师宿舍的叫“东王庙”的道观居住。至今印象深刻的是：那个道观大殿里开始还有什么“阎罗王”之类塑像。大人们常常吓唬人，说是晚上有“毛手”捉小孩的。以至于我每晚从父亲学校而归，都不敢从正门而进，必是从后面翻矮墙而入。但那个道观确实是给我少年和青年时代，增添了许多令人回味的东西。不仅仅是园子里的一株株杉树、泡桐、香椿树和一畔菜地，给人那些绿油油的记忆。以及在夏天走出道观在西城墙上捉蟋蟀，或往后巷走千米不到，和发小们在项羽率8000乌程兵子弟兵，起兵抗秦而出“奉胜门”旁边的水闸上，“扑通、扑通”跳水的快乐。重要的是在那个道观，我经历了人生中至今难以忘怀的“春天里的那场初恋。”（有同名文见本人头条文章）对于我与生于斯长于斯的小城故事，很多时候，是盈溢着满满的回忆，而不及细细言说。只能说这个城市带给我的是，深入骨髓的文人情怀与印迹，并影响了迄今于此的人生态度。还是宋.戴表元 那句诗能代表人的心情：“行遍江南清丽地，人生只合住湖州。”的确如此！#我和城市的故事##湖州头条#

辛弃疾(1140～1207)，原字坦夫，改字幼安，号稼轩，南宋词人，著名抗金将领。齐州历城(今山东济南)人。#戴表元简介#

马斯克说，我戴块5元的电子表都可以拍卖出上万元，我为什么戴表？我差那几个钱吗？我需要戴表虚荣地表示身份地位吗？

元初文学家戴表元曾作诗“行遍江南清丽地，人生只合住湖州”。湖州是个有着悠久历史的城市，也是江南鱼米之乡。每年我都会到湖州住上一段时间，南太湖渔人码头吃湖鲜，逛逛太湖古镇。有时候去安吉、长兴游玩，青山绿水，景色优美。总的来说，湖州是个房价、物价都不高，适合慢生活的城市。

古人有清明户上插柳之俗，约略为辟邪，纪念之意。 放翁： 山寺馈茶知谷雨，人家插柳记清明。 戴表元 ：节序愁中都忘却，见人插柳是清明。 皆言之。余乡居日，犹守是俗，今不闻矣。#戴表元简介#

?我见:“凡作文发意，第一番来者，陈言也，扫去不用；第二番来者，正语也，停止不可用；第三番来者，精语也，方可用之。”——《品味公文》?我思：元朝有个文学家，叫戴表元，是“东南文章大家”。据说，即使是别人作烂的题目拿给他，也可翻出新意，故人称其可“化陈腐为神奇”。有人登门拜访，请教有何诀窍，曰：“三番来者”说，就是今天的“微语”。意思是：作文章立意，先想到的，是你能想到别人也能想到的，即“陈言也”，应该抛开不用。第二番想到的，会比较深入，称为“正语也”，刚刚接触到事物的本质，仍是浅尝辄止，不可用。第三番来到头脑里的，才是“精语”，是独到精辟的见解，可用。“三番来者”之说，表明了人们认识逐步深化的过程，只有通过一层一层艰苦的思考，才能在某个偶然的机遇，触发到大脑信息的连锁反应。就像牛顿若不是在苹果树下被苹果砸了一下，不会在那时发现万有引力；阿基米德若不是一边洗澡一边思考浮力问题，也不会从溢水现象中发现浮体定律一样。但这些看似偶然的机会，都源于知识的累积和始终未停止的思考。看，写文章有“三番来者”说，做事情有“三思而后行”说，都是要我们往深里想，这便是探索，获取真知、新知，化陈腐为神奇的秘密。?解读着：小石头

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